《兰亭集序》赏析

发布时间：2020-05-21 17:22:58 来源：文档文库

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《兰亭集序》赏析

　　今天查字典语文网小编分享的是王羲之的《兰亭集序》赏析，大家一起来欣赏这||篇他的代表作吧。

东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰||、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒||，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。

《兰亭集||序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的||共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，||以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是||叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染||出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日丽，天朗气清，仰||可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“||游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳||闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描||写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。

后||一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发||出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说：人生的||快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味||索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生||悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨||。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深||入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、||眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能||左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者||的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在||发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以||他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。

综观全||篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作||者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者||时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静||而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰||亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。

《兰亭集||序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》||等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安||、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋||诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内||心感慨。这篇序文就是《兰亭集序[3]》。此序||受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗||序》之上。《兰亭集序》.

文章首先记述了集会的时间、地点及与||会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁||而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向||无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合||。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自||然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅||，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难||并”。

但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离||，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同||，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已||为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将||至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，||这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最||终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这||一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对||生命的向往和执着的热情。

魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子||的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在||政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文||妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭||殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价||值。