淡泊名利、甘于奉献、长期扎根基层一线、做一颗永不生锈的螺丝钉

发布时间：2014-02-02 19:31:23 来源：文档文库

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江苏昆山风中之竹

首先要声明：我这篇博文不是写给别人看的，而是写给我自己看的。

时间过得真快，一转眼己经工作快三年了。记得从大学时代开始，就反复思考的一个问题，就是这辈子到底做什么？怎么度过这一生？这个问题始终在心中挥之不去。

入职以来经常接触到的一些人和事，随着对社会上事物的了解逐渐加深，对这个问题的认识变得愈加清晰起来了。到底怎么度过这一生？现在我不去理会那些说教、也不去说惊天动地的豪言壮语、更不需要任何华丽的词藻来修饰，就像唠家常一样，用平实的语言，把我内心的真实想法一一记录下来，以后对照着有没有照着做。

一个人要是赚了很多的钱，那就不用为斗米而折腰。过着舒舒服服的衣食无忧的生活，这样挺好。但一个人也就扛着一张嘴，一生中真正能吃掉的和消耗掉的，如果不计浪费的话那是非常有限的。生不带来、死也带不走一分钱，挣再多的钱也是别人的。留给子女吧，看看那些富二代们，有相当一部份人，整天躺在父辈的功劳簿上，不劳而获、游手好闲、无所事事地到处惹事生非。除了有几个钱外什么事都不会干，在社会上也未必会被人真正看得起。拿几个钱出来显摆显摆也没啥意思。其父辈们还要厚着脸皮，到处摆平子女们骄奢淫逸的那些丑事，这些人丢尽了父辈们的脸面。以后就是进了棺材里还会被人扒出来骂。这不是爱他们，而是在害他们。一个人总不能就这么吃喝玩乐吧？总这么吃喝玩乐也很无聊吧？总归要做点事吧。我觉得吧，一个人要是没有钱的话就没法生活，钱不在多够用就行了。与其挣很多的钱留给子女们享用，倒不如辛辛苦苦把子女培养成对社会有用的人。这样心里也安慰多了。再说，在当今竞争非常激烈的年代，各个行业的竞争己经白炽化。要想在里面再插上一脚也是非常困难的。以我的能力、财力和机遇，要赚到那么多钱。也不是一件很容易的事。能当上公务员己经算是不错了。人要知足，要非常珍惜这种既能报效国家、待遇也不错的机会。

工作以来，我以自己的努力加上运气，工资与周围的同龄人相比己经算是高的了。大多数的人没有我那么运气，都是挣二、三千元一个月、或稍高些。还有不少是挣一千多元的。别人挣二、三千元一个月，节省着点用能过得下去，我怎么就过不下去了？既然拿了那么多工资，就要对得起社会，对得起养我的纳税人。就是以朴素的报恩思想，也该为社会、为纳税人做点实事。我还是有点自知之明的，实际上我是一个非常平庸的人，只是运气比别人略好一点，好多人都比我强，只是运气略差点。公考笔试时差一、二分有什么区别吗？况且他们今后在其他工作岗位上也未必会比我差。在公务员队伍中，人人都是“过五关、斩六将”进来的，个个都是百里挑一，都是很有能力的。我自知能力不如别人，唯有低调做人，认认真真做好每一件事。在平凡的岗位上尽心尽力地做好自己的工作。

记得在刚加入公职时举行的家宴上，爷爷反复的叮嘱我说“做人一定要‘上路’”、“公务员这个饭碗是镀金的泥饭碗”。（苏州话“上路”有北方话“够爷们的”和“品行端正、洁身自好”的意思）。从那时起，爷爷的话一直铭记在心。是纳税人在用他们为数不多的血汗钱在供养着我。从小到大，我还清楚地记得我的父母和他们的同事们，每日辛苦地劳作而挣不了几个钱还需要缴纳税款。我领的工资，是许多和我父母一样的纳税人辛苦劳作挣来的钱。拿了这份钱，就理当老老实实地为人民服务，为纳税人打好这份工。这就像你领了老板的工资，就理当为老板打好这份工一样。

爷爷所说的“做人一定要‘上路’”，我思考了一年多，不外乎一个“德”字。在古代，中国的封建官僚们就格外注重这个“德”字，并在仕途上谨记。三国时代的刘备在留给其子刘禅的遗训中曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人”；明代泰安知州顾景祥先生最先立言为碑并刻立于泰安府衙的《官箴》中曰：“吏不畏吾严，而畏吾廉。民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威”。说到底，就是“以德服人”。古代的封建官僚都有这样的思想境界、能够做得到，当今的公务员就更应该做到。

爷爷今年都八十多岁了，二十二岁时就当上了公务员。在其近四十年的从政生涯中，经历了很多次的政治运动。在每次政治运动中，尤其是在“文革”那种非常残酷的政治运动中，都能带领全家安然无恙的走过来，靠的就是这个“德”字。在“文革”那段极其混乱、残酷和恐怖的岁月中，明明没有的事，硬要说成是有的，白的说成黑的，黑白颠倒，让你百口莫辩。那时候人人过关、人人过堂，欲加之罪，何患无辞啊。“文革”的残酷和惨烈程度，是我和我的上一辈都难以想像的。“文革”开始时，爷爷才三十五岁，正当青壮年时代，爸爸才六岁。我的父辈们都没有真正意义上经历过“文革”。真正经历过的人都早己退休，有好多人早己在当年死于非命。在当时，如果谁屁股上有“屎”，被别人揪住的话，就会往死里整，是很难逃得过这种浩劫的。爷爷的一生无论在哪个时期，口碑都很好。行得正、站得直、心中无私，就不怕半夜鬼敲门。当时在各种政治运动的严酷冲击下，经受了异常严峻的考验。在这样的关键时刻，不仅领导信任他，群众也真正信任他。在面对群众时，群众这一关他就能挺得过。爷爷在谈到“文革”时，心中很平静，也很坦然。

如今在物欲横流的年代，要抵御住各种诱惑，确实挺难的。我们年轻一代必须深刻吸取“文革”中血淋淋的惨痛教训，真正做到表里如一。不阳奉阴违，不口是心非。发自内心地学习老一辈公务员的优秀品质。老老实实地夹紧尾巴做人。虽然我自知在能力上不如别人，但在“德”这方面能够做得到。既然能够做得到，那就从自己做起。在这方面一定要过硬。要从自己做起、从小事做起；洁身自好、严于律己、以身作则、廉洁奉公、以德服人；清楚自己的定位，摆正位置；淡泊名利、甘于奉献、长期扎根基层一线、做一颗永不生锈的螺丝钉。把自己的青春年华默默奉献给国家、奉献给纳税人。这不是什么豪言壮语，而是我长期思考后发自内心的真实想法。严峻的现实告诉我必须这么做，并要在今后一生中牢牢记住。

要学习孔子的智慧做人处事原则：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。近君子而远小人，虚心向榜样、老同志学习。远离一切不良习气、不与歪风斜气同流合污。做人不可有傲气、但不可无傲骨。要坚定自己的信念，工作上勤勉尽责。不敷衍、不推诿、勇于承担、不骄不绥、宠辱不惊。生活上适度就行。

要用唯物辩证法来指导自己的思想。以陈云同志“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”十五字《箴言》，作为自己分析问题和处理问题的指针和立足点。这十五个字中前九个字是唯物论，后六个字是辩证法。用辩证的方法来观察和分析问题。

“不唯上、不唯书、只唯实”。这个“实”就是实事求是，一切从实际出发。以前在工作上有师父带着，有领导把关。要形成自己独立思考、判断和处理问题的能力。在工作中依照实事求是，一切从实际出发的原则，在实践中逐渐摸索出一条适合自己特点的方法和路子。“不唯上”；就是不盲从领导、不盲从专家和权威。“不唯书”；就是不迷信本本上所讲的，凡事多带个问号，坚持自己独立思考与判断。不人云亦云，不随波逐流。“只唯实”；就是坚持实事求是、一切从实际出发。实事求是地分析和处理问题。这往往是最靠得住的。所做的事要经得起时间的检验、经得起历史的检验。

“交换、比较、反复”。“交换”；就是交换和听取不同的意见。有些问题从这边听是这样的说法，从那边听是那样的说法，多听听不同的意见，多从几方面全面的听取意见，就可以对某件事有一个比较全面的符合实际的了解。这样对问题的处理就比较容易做到实事求是。“比较”；就是上、下、左、右进行比较。要得出全面的结论，就必须进行上、下、左、右反复的比较，只有这样才能得出比较正确的结论。“反复”；就是处理问题不要太匆忙，有时真相不一定会马上出来，只有时间才能说明一切，要经过反复的比较，反复地吸收不同意见，才能得出比较正确的结论。只有这样处理问题才比较符合实际、比较实事求是。

“实事求是”这四个字说起来很容易，但真正做到却很难。有些人可以用尽任何华丽的词藻，说尽任何靓丽的语言，不惜工本、连篇累牍、如巧舌之簧，说得天花乱坠、写得靓丽耀眼，文中大话、空话、套话、假话连篇。但真正要他做到时，却如叶公好龙、阳奉阴违。说的是一套，做的是另一套。真正能做到实事求是的人并不多。这就需要言行一致、表里如一、说到做到。不但看怎么说，关键是看怎么做。与其是不惜篇幅、夸夸其谈说得天花乱坠，倒不如从点滴做起，从自己做起。

在工作作风上要脚踏实地、严谨细致地认认真真做实事，不浮躁、不说大话、空话和假话、不贪图虚名、求真务实。不能像有些人那样“按下葫芦浮起瓢”，如蜻蜓点水般浮在上面，热衷于作表面文章。要全身心的沉下去，扎扎实实长期在基层一线工作，设身处地地站在纳税人的角度来考虑问题，工作中坚持用耐心、细致的工作态度为纳税人服务。要有高度负责的精神和强烈的责任心，一步一个脚印，踏踏实实地做好工作。不怕麻烦、不怕辛苦、一丝不苟。要努力学习、刻苦钻研业务知识、要精通业务，具有扎实的业务功底和较高的政策水平,用自己的一生来实践“为人民服务”的理想。

本文写于2012年4月10日

美轮美奂的家乡---昆山美景（图片全部为别人所摄本人转载）

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