散文写作如何做到形散神聚——作文教学篇
所谓“形散”主要指取材广泛、形式灵活。取材广泛，是指散文所涉及的内容可以囊括宇宙人生的各个方面，风花雪月、山水鱼虫，乃至一声鸟唱蝉嘶、一道闪电、一滴水。散文是最自由灵活的一种文学形式，它无拘无束，行止自由，发乎性灵，称呼自然，在自由流走之中，具有行云流水般的风致。所谓“神聚”是指文章结构似乎松散，但在行文过程中贯穿了意脉，气韵生动，摇曳多姿，主题思想几种鲜明，文章各部分之间都严谨的内在联系，构成一个有机的艺术整体。
一、 善于联想，向外扩散
“形散”并不是散乱。他有如下几方面的特征：一是“章法”散。它既可以
像小说那样娓娓道来，也可以像诗歌那样大幅跳跃，还可以像戏剧那样以人物对话的方式进行场景组合，甚至还可以像电影镜头式贾谊蒙太奇组接。二是取材十分灵活，时而是历史的回顾，时而是未来的展望，纵向驰骋，横面开合。三是“文法散”。兼用多种表现手法，或叙述、或描写、或抒情、或议论。优秀的散文与平庸的散文的差异，就在于是否做到了“神聚”上的“形散”。
二、 比较抽取，向内聚敛
“神聚”是指任何一篇散文用材无论怎样的“散”，笔法无论怎样灵活，总
有一个归拢的鲜明主旨，并要用着一主旨驾驭材料。我们写文章，总是先在生活中有感触、思考，有了表达的欲望，才行诸文字。但不能就把“原生态”生活直接照搬到文章中，所以要像沙里淘金一样去开掘、提炼出一个新鲜而又恰切的主旨，作文标尺，来决定材料选择、取舍。这就是向内聚敛。
三、 纵马驰骋，收放自如
一篇散文要有一根红线贯穿全文、串起各个段落。正如刘熙载在《艺概·文
概》中所言：“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施。”线索的公用主要在于连缀材料，结构文章，使其成为前后统一的整体。散文的线索。常用的有：以时间和事物为线索；以情为线索，即以作者感情的流动线作为构思的线索，不受时间、空间或其他事物的限制；以理为线索，即以作者从对事物的感受和思索中提炼出来的一种“观念”为构思线索。当然，在散文写作中，线索的选定往往不是那么单一，常常是时空结、情物交织的；而且线索既有明晰可变，也有若隐若现的。
四、 内情外物，形神兼备
散文要意到笔随，既要有熔矿炼金的提炼，又要有化“神”为“象”的实写
功力。深奥的道理在散文中也是通过具体的载体呈现出来的。糖溶于水，看不到糖，却能够感知甜味。所以，境和意，形和神，既是相对的又是辩证的。取材诸如国家大事，家庭细故，一事之巨，一物之微，一丝感悟，一撮悲欢，往日的凄惶，当今的欢快，都是靠具体的已经创设体现出来的。好的散文不只是如江南水乡的安谧、恬静、柔和、朦胧，更有塞北大漠的刚劲、雄健、奔腾、豪装。
我们在散文写作中应注意几个问题：
1.注意克服“形”和“神”两张皮的问题。好的散文应该是“”形“神”兼备的，古人说“形具而神生”，“形谢而神灭”。这说明形与神是相互依存的统一体。
2．注意克服行文呆板，做到收放自如。无论我们用哪一种线索来贯穿材料，都必须既保证这条线始终操控在我们的手中，又能够通过适当的“放来获取尽可能丰富的文本意义。正是这线索的收与放，才诞生了散文作品的摇曳多姿。
3．要找准载体。散文要有可读性，光有抽象的“神”是不够的，应该是具体可感的“形”。山川风物，云霞霓虹，花鸟鱼虫，都往往寄托着写作者的感情。切不可角度大，内容空。没有是在的记叙、描写作依托，都是空洞的抒情、议论，这样就只剩骨架。所以无论你又多深，多好的立意，都要通过事件的描述，劲舞的描绘，意境的营造来表达。
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