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清明节什么时候开始
清明节什么时候开始
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清明节的源出无疑与晋文公重耳相关联,而且从一定程度上讲,是重耳一
时冲动点了
“
一把火
”
烧出的一笔文化遗产。古俗清明节的前一二天是
“
寒食节
”
,
又称
“
禁烟节
”
。唐代诗人卢象的《寒食》诗,所言即是寒食节源自
“
之推绵山焚
身
”
的典故。据《春秋左传》记载,晋文公重耳自四十三岁那年开始流亡
19
年,其间发生了著名的介子推
“
割股啖君
”
的故事。说的是重耳流亡期间,饥寒
交迫,其随从介推(子推是后世对他的尊称)便割己股肉熬汤给重耳喝。重耳
知晓后非常感动,声称有朝一日做了君王,一定予以厚报。
公元前
636
年,重耳返国晋国即位,是为晋文公,但论功行赏时却唯独遗
漏了介推。介推本不喜好功名利绿,对此并无怨言。他母亲见其态度坚决,便
说:
“
你真能这样做,我陪你一起隐居吧!
”
于是,母子俩便在绵山隐居起来。
《春秋左传》说介推与母亲
“
遂隐而死
”
。相传晋文公闻讯后很懊悔,到处遣人
寻找介推。介推母子却躲在绵山始终不肯出山。晋文公便命放火烧山,想逼介
推出山。岂料大火烧了三日,介推母子宁愿烧死,始终未出。晋文公悲痛万
分,便用绵上作为他的祭田,说:
“
用它来标记我的过失,并且表彰善良的
人。
”
晋文公还下令把绵山改称介山(即山西介休县境内介山),并把介推被烧
死的那一天定为寒食节,禁止生火,只吃冷食,以示追怀之意。其实,寒食节
的真正起源,应该是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同,用不同
的树木钻火,有改季改火之俗。而每次改火之后,就要换取新火。新火未至,
就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼
·
秋官
·
司煊氏》有载:
“
中春以
木铎修火禁于国中。
”
可见当时是摇着木锋,在街上走,下令禁火。这司煊氏,
也就是专管取火的小官。在禁火之时,人们就准备一些煮鸡蛋、面饼之类的冷
食,以供食用,这样就日渐成为固定之风俗。之后,人们把
“
之推绵山焚身
”
的
传说与之相联系,赋予寒食节更多的人文内涵。汉时,山西民间要禁火寒食至
少一个月纪念介推。三国时期,曹操曾下令取消这个习俗。据《明罚令》所
载,
“
闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食,云为子推
”
,
“
令到人不得
寒食。
犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸
”
。可见,山西太原、上
党、雁门一带最长的寒食期曾达一百零五天之多,自然严重影响到人们的身体
健康。故颁令强制人们为炊,使当地的寒食禁火缩短至三至一日。《邺中记
·
附
录》有载:
“
寒食三日,作醴酪,又煮粳米及麦为酪,捣杏仁者为粥。
”
三国归
1
/
2
晋以后,人们对春秋时晋地的掌故格外垂青,纪念介推的禁火寒食习俗推而广
之,使之成了全国性的祭奠先祖亡灵的节日,寒食节禁火寒食成了汉民族的共
同风俗习惯。陈元靓《岁时广记》说:
“
北人皆以此日扫祭先茔,经月不绝,俗
有寒食一月节之谚。
”
宋代之后,寒食节便与清明节融合在一起了。因而,在一
定程度上讲,寒食节与清明节是晋文公
“
一把火
”
烧红的一笔非物质文化遗产。
古时寒食节习俗,有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。
其中上坟之俗,是最古老的。有坟必有墓祭,后来因与三月上巳招魂续魄之俗
相融合,便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云:
“
开元二十年敕,寒食上墓,
《礼经》无文。近代相传,浸以成俗,宜许上墓同拜扫。
”
宋庄季裕《鸡肋篇》
卷上则有:
“
寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望
祭。裂帛于空中,谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫,遂设酒馔,携家春游。
”
可
见,当时上坟是不准设香火的,纸钱冥币只能挂在坟茔树枝上。《荆楚岁时
记》有载:
“
(寒食)斗鸡,镂鸡子(鸡蛋),斗鸡子。
”
可见南朝时就有斗鸡
与斗鸡蛋之戏了。斗鸡蛋是乡间玩童互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代,用作碰
撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂过的,十分精美。画蛋、镂蛋之俗,源于《管
子》中所记的
“
雕卵
”
,无疑是由古代食卵求生育的巫术发展而来,后成寒食节
的节俗之一。今民间尚存清明吃鸡蛋之俗。由于清明节气在寒食节后二三日,
后世随着时间的推移,便逐渐把寒食的习俗移到清明之中。
踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节
气上升为重要的节日,寒食节的影响逐渐消失。但寒食的食俗则以若干变形的
方式传承下来,保存于清明节之中。最后笔者想说的是:清明节给祖先上坟,
最好别烧纸钱或放鞭炮,敬上一束鲜花才是一种有意义的悼怀。
2
/
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本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/03da85ee52e2524de518964bcf84b9d528ea2ca9.html
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