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向死而生-向死而生地下一句

发布时间：2023-03-20 19:53:26 来源：文档文库

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word论「向死而生」的生命哲学意蕴
如何面对死亡
首先，我们要先知道「向死而生」这四个字所表示的涵义，意指如能明白生与死的关系，积极的过好每一日，从而勇敢的面对死亡。
以故德国哲学家海德格尔(MartinHeidegger在他的名着「存在与时间」(BeingandTime中进展了一种「实存分析」(existentialanalysis，并下定义说:「人是向死的存在」(being-towards-death，这事实可以看成「人人终必死亡」的真义我们每一个人一生下来便是「向死的存在」如此年龄的增长至死亡的过程不是根本问题，因为生死乃是一体两面的镜子，相辅相成，所以在伊丽莎白.库布勒.罗斯(ElisabethKübler-Ross着作中，把人生最后关头(临终或是死亡过程描述为「生命成长的最后阶段」(thefinalstageofgrowth，如果你能开始把死亡看做你生命旅程中的一位无形友好的伴侣，它温和地提醒你，不要等到明天才去做你想做的事情，那么你就能学习着「活」你的生命，而不只是通过它来度过你的每一天。
但在现今的社会里，对于人来说，不论经济如何的开展，不论政局如何的稳定，不论社会如何祥和，都不足以帮助我们解决生死问题。因为当生活水平的提高了，世界充斥着五颜六色的光彩，大局部的人从来不顾自己的生死问题，都以世俗标准去衡量人生的上下好坏，从早到晚都是醉生梦死，对于自我的生死不闻不问，导致最后之能落得被动承受自己的死亡悲剧。这就如伊丽莎白.库布勒.罗斯(ElisabethKübler-Ross所说「有些人过着空虚漫无目的的生活，其中之一的原因在于，「对死亡的否认」，因为当你像永远不会死一样地生活着的时候，你就很容易拖延你明知应做的事情。你所过的生活，是准备明天和回忆昨天，而将每一天都浪费掉了。相反，如果你完全了解，你每天醒来的时候，那可能是你1/5
word最后一天，你就会把握「这一天」去成长，进一步变成真我，并向别人展开」。
谈论到向死而生，不但要探讨死亡的问题，也要探讨理解生命的问题，因为生与死时一体不可别离的两面，对于生与死的认知和态度，更是左右精神生活品质的重要一环，禅家教人参透生死大事，要人大死一番，再活现成，唯有参透死亡才能实实在在地生活，并承当与之俱来的痛苦和责任。为什么禅家要人参透生死大事呢?如果你静下心来想，你会发现生与死有个最大的共同点，那就是「独自一人」，一个人光溜溜的降临这个世上，一个人双脚一蹬的离开这个世界，所以死亡是一种自我承当，而如何面临或应付死亡，完全取决与自己「实存的态度」(existentialattitude，就如老子云:「夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明」。「根」在道家比喻为自然无为的天道，就像万物循环中的一瞬，人生就譬如春天花开，秋日落叶那样的逝去，是无法防止也无须挣扎，而如果能更进一步体悟到自我的死亡是落叶归根的自然过程，也就自然能够明白死是一种觉醒。无论如何，像其他生命历程的各种层面一样，我们应该安然承受死亡。
不过，说「承受死亡」总是比做简单，当我们知道了这个道里之后，要怎么去做?可以从下面三个方面来着手，「正视生命，珍视生命，帮助生命」，接下来便一步步的去说该怎么做。
第一「正视生命」，生活本身就是意义。很简单的一句话，可是又有多少人可以了悟其中的道里呢，通常人们只是任由生命来来去去，只顾忙着日常的活动，生活就是每天都有忙不完的事，接不完的，止不住的欲望，过完一天算一天的日子就是生活，重视生聚教训，强调成功和成就，在意他人眼中的自我，普遍不知道珍惜生活和生命之美，更忽略了对人生意义的探究和体验，所以审视自己的生活，将自己的视角抽离开，不再活在别人的心目中，正视自己心中的自我，并忠实自我，你会发现每个人的人生课题都不一样，你不应该走别人的道路，而是找出真实自我完成你人生的功课。生命的存在与肯定就是充分的2/5

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