日本《文华秀丽集》“杂咏”类汉诗探究作者：王连旺 邹燕来源：《文教资料》2012年第09期
摘 要： 本文将《文华秀丽集》中的“杂咏”类作为研究对象，探讨日本“杂咏”类汉诗与我国“杂诗”的渊源关系，并分析日本“杂咏”类汉诗在借鉴我国“杂诗”的同时进行了哪些取舍，并对这种取舍缘由进行论证。
关键词： 文华秀丽集 杂咏 杂诗 文体比较
一
《文华秀丽集》是日本平安朝初期的“勅撰三集”之一，也是日本第一部模仿我国昭明太子萧统所撰《文选》的分类方式进行分类编撰的汉诗集。正如“灯下黑”这句俗语所言，国内学界往往将日本汉诗看做对中国汉诗的简单模仿，在细化研究方面论著不多。本文将《文华秀丽集》中的“杂咏”类作为研究对象，探讨日本“杂咏”类汉诗与我国“杂诗”的渊源关系，并分析日本“杂咏”类汉诗在借鉴我国“杂诗”的同时进行了哪些取舍，并对这种取舍缘由进行论证。
二
平安朝初期，日本加快了派遣遣唐使的步伐，大力学习大陆文化及律令制度。尤其是794年，桓武天皇从长冈京迁都平安京，着力构建律令制国家，建立大学寮，推广大陆文化。至以嵯峨天皇为中心的宏仁、天长期，汉文学得到了空前的发展和隆盛。这一时期被日本文学史界称为“国风黑暗时期”。“勅撰三集”正是在此背景下诞生的。
《文华秀丽集》是日本平安朝初期的“勅撰三集”之一，由仲雄王、菅原清公、勇山文継、滋野貞主等奉敕编撰。所谓“勅撰三集”是指依嵯峨天皇的敕令编撰的《凌云集》（814年）、《文华秀丽集》（818年），以及依淳和天皇的敕令编撰的《经国集》（827年）。前二集只收汉诗。《经国集》则是达二十卷规模的大型汉诗文集，但大部分已亡佚，今仅存六卷。从“勅撰三集”的名称亦可以看出当时日本唐风的盛行，以及文章经国的儒家思想的繁盛。
《文华秀丽集》是日本继《怀风藻》、《凌云集》之后的第三部汉诗集。诗人模仿唐人姓氏，改复姓为单姓。诗集共收入26位诗人的148首汉诗（今存143首），其中五言诗47首，七言诗96首，另外还收入了近似赋体的长诗及夹杂三言（七言为主）的杂诗。与五言诗占主导的《怀风藻》相比，《文华秀丽集》所收七言诗的比例有较大幅度的增加。且在作诗水准及内容题材的宽泛度上较《怀风藻》有大幅度的提高。题材方面，集中诸诗未取“文章乃经国之大业”的创作取向，而多为君臣宴会、游览等唱和诗篇。诗风更趋向于日本文学传统的唯美主义特质①。
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