的群体行为下，人们跟多的关注到的是自己的情绪是否能宣泄，通过“随大流”的过程能否让白己获得快感，能否获得短暂愉悦且舒爽的心情，而一旦满足这些条件便会强化人们“贴标签”及污名化的行为。
2.4 武学视角下传统武术技击属性被污名化的原因
2.4.1“不实武术”的出现与传播
个体越轨特征产生于个体的“异常”表现与群体的“正常”表现出现的差异。一方面，一些功力造假，商业运作造假的“不实武术”进入人们眼帘，以噱头博人眼球，使这些“不实武术”成为大家关注的焦点，既迎合了人们“猎奇”的心态，又满足了这些“假大师”的欲望，通过哗众取宠引得人们对“不实武术”的广泛关注;另一方面，主流媒体对于武术关注程度不够，全面的武术，优秀的武术没能普遍进入大众视野，反倒是更多关注于这些“不实武术”，导致人们对武术的认知产生局限。
2.4.2“真武术”发展至今的缺失
目前传统武术在发展与传承上遇到了一些瓶颈，在武术多元化发展的道路上传统武术最根本核心的技击属性没有得到充分发展。全中国接练习过武术的人不占少数，但真正了解武术能将武术融入进自身生活的人少之又少。如今人们所接触到的武术更多是一种避技击不谈，广播操式的武术，对武术的学习只停留于其所展现的动作，缺少对其所蕴含技击意义的理解，缺少对拳理文化，武术精神的认识，缺少对武术的感悟。不可否定中国历史上出现过很多功夫巨匠，武学大家，这跟当时历史背景以及科技、文化、制度等水平相关，在如今热武器盛行，法律法规，社会制度相对完善的时代下传统技击术的发展与传承必然不如以前。马文国曾说：“我们在武术上永远超不过古人，因为你缺乏时代背景，所以注定无法超越，此时，你只能肃然起敬，甚至虔诚卑微的去传承。”传统武术的发展已经远远落后于现代竞技武术的发展。
如今大多数学习传统武术的人中，大多数都不再会再向古人一样整天都耗费大量的精力潜心修炼，而更多的注重所学到成果，既可以展示的东西，基本功还尚未打扎实便开始学习套路，练拳练脚。往往忽视了体能、手法、步法等基本功的训练。中国近代著名武术家孙禄堂的儿子在教授徒弟的过程中，都会先让徒弟长期练习跑步，加强体能，再教授拳法。
古人练习传统武术是非常讲究实战意义的，而并非是为了纯粹的表演与演出才学习，套路化的传统武术让更多人不能直接去了解其中的技击含义，也让更多练习者过多的去钻研表现形式而忽略了对其技击要点的练习，很多练习传统武术的人一辈子都不打一次沙袋，这是传统武术在当前发展中出现的一种技击异化现象。传统武术发展至今不仅很大程度上远离了实战，甚至远离了格斗。
2.4.3传统武术与国际现代其他武技差异
改革开放至今中国传统武术与西方技击术进行过不少擂台比赛，在各自的比赛规则下各有胜负。中国传统武术与MMA这类技击术还是有很大区别，从起源发展看，起源于不同地域，受到不同文化影响，练习人种也有一定差异，造就出不同风格的武技，一个是受尚文轻武、天人合一、自然和谐等思想影响，逐渐淡化技击术，从而选择多元化和谐发展;而另一种则是更多的选择追求释放自我与本我的欲望，追求挑战，追求突破自己，通过战胜对手获得满足感，从而选择完善规则，场地设施有助于个人更好的展现实力。
因此，可以直观的看出两种武技出诸多不同。首先体现在训练方法上不同，以MMA为代表的诸多国际其他武技上训练内容主要包括了身体素质训练，格斗技巧训练以及实战训练，目的在于在擂台上战胜对手。而传统武术则是注重踢腿，拉筋，站桩等基本功的练习，以及以套路为主的学习，在部分动作学习过程中会夹杂着实战式的训练，但并不是主要学习目的。
其次技术特点的不同。传统武术各门各派都有着独特的风格，相生相克，推崇出奇制胜颇具特色，其中不乏有一击致命致敌的动作，如踢裆，插眼，反关节等动作在当前社会并不适用，也有违现代竞技体育精神。以MMA为代表的武技更强调周身发力，以简单实用的拳、腿、摔等方法，在一定的规则下进行实战切磋，没有传统武术般复杂，更注重功法与战术的运用。
最后竞技规则上的不同，传统武术当前的竞技形式还是以套路演练和推手为主，套路演练则更受主观因素影响，而其他相应传统武术并未制定出可大面积推广的竞技模式与比赛规则。以MMA为代表的武技，大多遵循着国际通用规则，在赛场上所用技术在规则的约束下大大降低了对对手生命造成的伤害，同时也能很好的展现出各个拳手的技术风格，实际能力，比赛更公平公正。
2.4.4武术异化现象导致尚武精神的缺失
尚武精神是历代武术家追求武术所崇尚的一种精神，但在历史发展过程中，随着传统儒学文化思想逐步深入人心，人们“重文轻武”的观念也越来越深入人心。人们对尚武精神的认识更多停留于表面，甚至对武术文化产生一种偏见。春秋时期当兵并非一件低贱的事情，诸多贵族子弟积极习武入伍。而到了宋代往后，儒家思想成为一种社会主流思想，对“武”的偏见也越发浓厚，随处可见。元代“禁刀令”，清代“闭关锁国”，乃至现代体育课不受学校重视都成为武术发展过程中的阻碍，都加剧了异化的武术产生，诸多武术活动都只能秘密进行，武术精神难以深入人心。
3 为武术正名的建议及措施
3.1 从施加污名者与污名过程分析为武术正名的可行性措施
3.1.1建立完善社会法律，道德体系
当前，我国社会正处于社会转型的重要时期，道德体系，社会规范建立尚不完善，我们应当完善社会规范，道德标准的建立，减少虚假信息，不实信息在社会中的传播，增强人们的法制道德观念，通过完善有关法律法规保护承受污名的群体。
3.1.2网络等媒介的完善
对武术技击属性污名化的这些行为更多的出现在网络上，轻则发表不正当言论有伤风化，重则会形成网络暴力。我国当前法律对网络暴力的约束较少，人们在网络中更可以无拘无束的表露本我。首先，相关法律体系需要进一步完善。利用法律法规和规章制度对网民的言论予以一定的约束。其次，进一步完善网络上的道德建设。对一些网民进行道德素质教育，积极引导，树立正确的三观。最后，增强技术监控，净化网络环境。利用先进的网络技术对网上一些过激言论予以适当控制，加强网络用户互相监督，确保信息的准确性，从而构建和谐稳定的网络环境。
3.1.3纠正施加污名者的认知偏差与从众心理
从污名化的产生看，人们对同一事物认知程度的不同易产生偏见偏见，偏见易形成污名化现象。而这些有偏见的信息在传播过程中其他群众的盲目跟风会强化污名化的效应。因此，我们要纠正施加污名者的认知偏差。
首先公众人物，公众人物要勇于承担社会责任。在应起到积极带头的作用，当作为公众人物或是一类群体的领头人物时，应该更加注意自己的言行举止，避免一些过激言论带来如盲目跟风，伤害个体等不好的影响。
其次，发起体育文化，武术文化的再启蒙。武术文化再启蒙就是要推崇“理性崇拜”。要敢于认识，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类启蒙。换句话说，通过这一系列的活动努力让施加污名者辨证，理性的去看待问题，对于一些社会现象，施加污名者不能“人云亦云”用别人的思想代替自己，更不能产生“听风就是雨”这种盲目的非理性的认识。
最后，积极完善个人人格，合理宣泄情绪，释放压力。人格是泛指一个人独特的，相对稳定的行为模式。他人对自已做出的评价和议论，都是对自身人格的映射。《论语》中有句名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”所以无论是在社会生活还是网络环境下都应该努力去学习周围人的优点，通过树立榜样，建立目标，培养自尊自爱，学会坚持与保持开放的思想都可以帮助自己完善个人人格。在完善人格的过程中会出现失败，现实压力等种种不愉快的体验，面对这些挫折，以及挫折产生的负面情绪应当利用合理的方式去宣泄，而非通过污名行为或网络暴力行为，来发泄情绪，提升自己的最尊。可以在休闲之余与好友，心理咨询师进行沟通交流，通过有氧运动来宣泄情感，平时的健康生活也可以调控自己的情绪与心境。
3 2 从承受污名者分析为武术正名的可行性措施
3.2.1加深对武术的认识
为传统武术正名就要依靠每一个武术家，每一个武术爱好者学习到真正的，优秀的，有底蕴的传统武术。学习传统武术不能只停留于“广播操式”的学习，而要去深入了解到每一动作背后所蕴含的技击意义，学习其拳理文化，感悟其中的武术精神，体会其文化内涵。通过自身长久而努力的练习体悟传统武术，提升自己的实力以应对未来的种种挑战。
3.2.2多种宣传方式结合，提升武术的影响力
当前人们对武术的推广的和宣传力度远远不够，当前社会下很多人接触到的武术是残缺的，不完整，不全面的。武术可以利用媒体的宣传提升自身影响力。通过舆论引导的方式来改善武术传播的问题。运用舆论的方式可以影响人们的意识和人们的行为，使受众按照正确的路线、方针、规章以及公序良俗从事社会活动的传播行为。
开展商业比赛或者拍摄真实的武术影视资料，结合媒体宣传，普及武术文化，从而的提高武术受众。通过舆论的宣传，科普武术拳理，技理展现出武术真实的一面。宣扬武术的尚武精神，武术的教化作用，同时也要突出武术在文化领域的作用，让武术形成正能量，推动社会的发展。
3.2.3传统武术实战技击技能现代化创新
我们要根据传统武术实战技击发展的实际状况并学习其他优秀的体育项目的精髓。面对繁多的传统武术及其技击属性的发展我们要取其精髓，弃其糟糠。对在民间流传的传统武术，实战技击术进行深入系统的研究，创编更简单、易学、易练、易推广的对抗项目，在全国民间武术运动会进行演练与实战比赛。””
4 结語
当前武术在传承与发展的过程中会面向更多受众，有更多表现形式，也向着多元化的方向发展，却也有许多本源的东西被我们所遗漏。我们一方面要努力减少施加污名者群体不和谐的言论，减少其贴标签的行为;另一方面，在传承发展传统武术的过程中也要取其精髓，弃其糟糠，将最真实，最完整的武术传播给大众，发扬传统武术实战技术，使其技击属性能更好的在现实社会中传承与发展。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/0896cbd02379168884868762caaedd3382c4b548.html
文档为doc格式