富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
这句话出自《孟子.滕文公下》原文是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子这段话的意思是：一个人应该居住在“仁”这所最广大的住宅里，站立在“礼”这一最正确的位置上，行走在“义”这条最广阔的大路上。得志时，和人民共同前进；不得志，独自走所选择的正路。富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈服他的节操，这就叫大丈夫。
这段话主要论述了“大丈夫”应有的优秀品质。孟子把居于仁，立于礼，行乎义作为大丈夫具备的高尚品德；把富贵不淫，贫贱不移，威武不屈作为大丈夫俊迈的节操。那么，这些铿锵有力的话语，是在怎样的情况下说出来的呢？
据《孟子．滕文公下》记载，有一个叫景春的人，向孟子宣扬当时的两位著名的说客公孙衍和张仪是“大丈夫”，以示夸耀。公孙衍曾佩五国相印，张仪曾佩秦国的相印，这两个人都是手握大权、赫赫有名的风云人物。景春夸耀他们是“大丈夫”的论据是，公孙衍、张仪他们一生气便会发生战争，让诸侯们畏惧，他们一平静下来，天下也平静无事了，所以称得上是叱咤风云的“大丈夫”。
孟子对公孙衍和张仪这些专搞阴谋诡计，经常无端挑起战乱的人，进行了义正词严地驳斥，他说，公孙衍和张仪只不过是无原则地顺从君主、趋炎附势的人。不算什么大丈夫。
孟子在驳斥了景春的谬论后，紧接着便对什么是真正的大丈夫的标准，作了明确的说明和界定。他认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。
孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。 首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了，
其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易得的。贫贱是任何人都不愿意承受的。但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。
第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。
做人要做得顶天立地，就要在什么时候都能够保持住自己的品质，保持住自己在任何的时候都能够以同样的坚定处理事情。真正做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。能做到此三点，才真正算得上是大丈夫，算得上是个纯粹的人。
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