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【古诗三百首】桃夭 诗经原文及翻译
【古诗三百首】桃夭 诗经原文及翻译
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【古诗三百首】桃夭
诗经原文及翻译
《桃夭》
朝代:先秦
作者:佚名
原文:
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有
?
其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
译文
桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵,果实累累大又多。这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦。
注释
⑴夭夭:花朵怒放,美丽而繁华的样子。
⑵灼灼:花朵色彩鲜艳如火,明亮鲜艳的样子。华:同“花”。
⑶之子:这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。
于:去,往。
⑷宜:和顺、亲善。
⑸?(fén:草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有
?
即
??
。
⑹蓁(zhēn:草木繁密的样子,这里形容桃叶茂盛。
赏析
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云:“仲春,令会男女。”周代一般在
春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁,故诗人以桃花起兴,为新娘唱了一首赞歌。旧说如
《毛序》等以为与后妃君王有关,为今人所不取。
全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说:第一个用花比
美人的是天才,第二个用花比美人的是庸才,第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是中
国第一部诗歌总集,所以说这里是第一个用花来比美人,并不为过。自此以后用花、特别
是用桃花来比美人的层出不穷,如魏
?
阮籍《咏怀
?
昔日繁华子》:“天天桃李花,灼灼有
辉光。”唐
?
崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。”宋
?
陈师道
《菩萨蛮》词:“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”他们皆各有特色,自然不能贬之为庸才、
蠢才,但他们无不受到《诗经》这首诗的影响,只不过影响有大小,运用有巧妙而已。这
里所写的是鲜嫩的桃花,纷纷绽蕊,而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩,两颊飞红,
真有人面桃花,两相辉映的韵味。诗中既写景又写人,情景交融,烘托了一股欢乐热烈的
气氛。这种场面,即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。
桃花开后,自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大,此乃象征着新娘早生贵子,养个白
白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和
桃树枝叶的茂密成荫,来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福,真是最美的比喻,最好的颂辞。
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”,固然有理,然细玩诗意,确是兴中有比,比
兴兼用。全诗三章,每章都先以桃起兴,继以花、果、叶兼作比喻,极有层次:由花开到
结果,再由果落到叶盛
;
所喻诗意也渐次变化,与桃花的生长相适应,自然浑成,融为一
体。
诗人在歌咏桃花之后,更以当时的口语,道出贺辞。第一章云:“之子于归,宜其室
家。”也就是说这位姑娘要出嫁,和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系,改为“家
室”和“家人”,其实含义很少区别。古礼男以女为室,女以男为家,男女结合才组成家
庭。女子出嫁,是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云:“宜者,和顺之意。室谓夫妇
所居,家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室,而与父母等共处为家。今以现
代语释为家庭,更易为一般读者所了解。
此篇语言极为优美,又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词,
而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字,揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德,也写
出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液,带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字,
掷地有声,简直没有一个字可以代替。
对《国风
?
周南
?
桃夭》一诗的主旨,也有人提出了新的说法,认为这首诗是先民进行
驱鬼祭祀时的唱词,其内容是驱赶鬼神,使之回到归处,并祈求它赐福人间亲人。
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
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