（文学常识）十二种词牌名的由来

发布时间：2019-05-17 01:08:25 来源：文档文库

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十二种词牌名的由来

文学常识

☑ 一、提起赤壁古迹，人们首先想到的是苏轼的名作《念奴娇赤壁怀古》。你知道词牌名念奴娇中的念奴是什么意思吗？

答：念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，善歌唱声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏（五代王仁裕《开元天宝遗事眼色媚人》）。传说唐玄宗曾亲自作曲填词,命念奴歌唱,果然娇滴滴如夜莺啼鸣,婉转转似百灵放歌,活泼泼如鸳鸯戏水。玄宗龙颜大悦,遂将此曲定名为念奴娇。苏轼《念奴娇赤壁怀古》流传千古，首句为大江东去，末句为一樽还酹江月，故念奴娇又名大江东去或酹江月。

☑ 二、唐朝官府设有教坊，汇集乐曲，据记载有300多个曲调，史称教坊曲。教坊曲约有半数成为后来的词调。雨霖铃一作雨淋铃，即唐教坊曲之一。据说这一词牌的产生与唐玄宗有关。你知道这个典故吗？

答：据宋人王灼《碧鸡漫志》记，唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，口出雨淋铃三字。后来命教坊采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。

☑ 三、踏莎行，原指春天于郊野踏青。作为词牌，相传为北宋寇準创制。有人说踏莎行中的莎字不该读shā，而该读suō，这个说法对吗？

答：踏莎行，原指春天于郊野踏青。据说，寇準在一个暮春之日和友人们去郊外踏青，忽然想起唐代诗人韩翃（hng）踏莎行草过春溪之句，于是作了一首新词，名为踏莎行。踏莎行中的莎字读suō，指莎草，亦称香附子，是一种多年生草本植物。莎读shā时多用于人名、地名。

☑ 四、词牌菩萨蛮原是唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。其中的菩萨是指观音菩萨吗？

答：据《杜阳杂编》载：大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优，遂歌菩萨蛮曲，文士亦往往效其词。唐时俗称美女为菩萨，女蛮国的人梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，故称之为菩萨蛮。

☑ 五、虞美人是一种花，夏初盛开，色彩艳丽。请问词牌虞美人是从这种花得名的吗？

答：相传虞美人花与美人虞姬有关。楚汉相争,西楚霸王兵败乌江,听四面楚歌,自知难以突出重围,便劝所爱虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。虞姬血染之地,长出了一种鲜红的花,后人把这种花称作虞美人。后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲，就常以虞美人三字作为曲名，诉一缕衷肠。虞美人因以为名，逐渐演化为词牌名。

☑ 六、词牌贺新郎是婚宴上祝贺新郎之意吗？

答：事实上，贺新郎最初名字是叫贺新凉。清代《古今词话》记载了这个词牌的来历：东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以结发沐浴忽觉困倦对，座客颇恚（hu）恨。秀兰受责怪后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客。苏轼为此赋贺新凉，即乳燕飞华屋也。秀兰歌之，众人始息怒而乐。以贺新郎为词牌的词大多感伤悲愤，和婚宴气氛不合。

☑ 七、你知道鹊桥仙这个词牌出自我国的哪个神话吗？

答：关于鹊桥仙这一词牌名的由来，一说因欧阳修有词鹊迎桥路接天津一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。以上说法都表明了这一词牌与鹊桥相会的神话有关。古时关于鹊桥的神话，以东汉应劭《风俗通》中织女七夕当渡河，使鹊为桥的记载为最早。至唐时，民间传说更为普遍，诗人多有吟咏。该调当于此际产生。

☑ 八、红酥手，黄縢酒，满城违禁小说请删除宫墙柳，是陆游的词《钗头凤红酥手》中的名句。请问词牌钗头凤最早出自陆游吗？

答：《钗头凤红酥手》的创作，有一个动人的爱情故事。陆游年轻时娶表妹唐琬为妻，感情深厚，但因陆母不喜唐琬，威逼二人分离。多年后的一天，陆游沈园春游，与唐琬不期而遇。此情此景，陆游怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。该词饱含怅惘与悲痛，数百年来感动了无数读者，成为宋词中的经典。但据考证，《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。因《撷芳词》中原有都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤之句，故取名钗头凤。陆游用钗头凤大约有两方面的含意：一是指自与唐氏仳（pǐ）离之后，可怜孤似钗头凤；二是指仳离之前的往事都如梦，倏然而逝，未能白首偕老。不过，自陆游之后，这一词牌才为文人广泛采用，却是一个不争的事实。

☑ 九、你知道词牌沁园春因何而得名吗？

答：由东汉的沁水公主园得名。东汉明帝刘庄第五个女儿刘致为沁水公主，在封地____(省、市、区、县)兴建一座园林，史称沁水公主园，简称沁园。大将军窦宪依仗其妹窦皇后的权势，以低价夺取沁园，公主害怕，不敢计较。后来章帝知道此事，要治窦宪罪，窦宪退出沁园，从此不得重用。后世泛称公主的园林为沁园。后人作诗以咏其事，此调因而得名沁园春。