第七课救恩
基督在人类身上对救赎的实施，称为“救恩”，在旧约圣经中，人们就非常注重与上帝的关系，对于有罪的人而言，无法靠自己得与上帝亲近。在此情况下，上帝设立了祭祀的制度。上帝说：“若有一个人误犯了罪，他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。那误行的人犯罪的时候，祭司要在耶和华面前为他，他就必蒙。以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人，若误行了什么事，必归一样的条例。”（民15：27－29）人得罪了上帝，就无法与上帝亲近，但上帝说，人们可以通过献祭的方式来去除自己的罪恶，从而得到上帝的赦免，可以与上帝亲近。献祭就是具有这样的果效.
新约圣经谈到救恩之时，常常会把救恩和献祭联系在一起，《罗马书》3章24至26节的经文就是最好的明证：“世人都犯了，亏缺了上帝的，如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的，就白白地。上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为。”圣经以基督的死来比作献祭，但又强调基督之死的价值远远大于普通意义上的献祭，《希伯来书》的作者说：“（基督）不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝吗？”（来9：12－14）
简而言之，就是说犯罪的人本应承担罪的工价——就是死，但耶稣基督亲身担当了我们罪，作为赎罪祭将自己向上帝献上，使得我们不再受罪的责罚，因而获得了新生。“他被挂在木头上，亲身担当了，使我们既然在罪上死，就得以在。因他受的鞭伤，你们便得了。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”（彼前2：24－25）
1、救恩是上帝的计划
救恩不是一件偶然的事件，救恩是上帝早在创世之初就有的计划，而不是在始祖犯罪之后才启动的“应急措施”。“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他在基督里曾赐给我们天上各样 