《我们仨》读后感

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆

读《我们仨》

以前，我很迷钱钟书，迷恋他渊博无边的知识，迷恋他游走于人生边上的幽默，迷恋他敢往堵在他病房门口的记者头上扔东西，同时还迷恋他被无数人迷恋。

因为钱老的关系，很早以前我便拜读了杨绛先生写的《我们仨》这本书，暑假里我把这本情谊浓浓的书介绍给我的儿子，年幼的他第一遍看的确看不太懂，更无法深入理解一位老人失去最亲的人，特别是失去女儿的那种“胸口被撕裂，却又找不到伤口”的痛。通过我们之间对书中部分细节共鸣的交流和不同意见的交换，他对杨先生的经历的种种有了一些深刻而独特的理解，也对杨先生这样独具匠心的书籍结构安排深深的佩服。

这是一本生离死别的书。一开篇就是“我们都老了”，然后就是预示着死亡的“万里长梦”，从踏上古道客栈，到古道相聚，最后相失于客栈，一步一步，杨绛送走了钱钟书。这段奇怪的老人梦，其实就是杨绛陪伴钱钟书和女儿钱媛走过生命最后日子的写照。杨绛“在古驿道上，一脚一脚的，走了一年多”，而柳树却已经几枯几荣。如果不是有过丰富的人生经历和细腻的情感是无法想到用这样的结构来表达的。如果按照正常的顺序以作者经历的痛楚来结尾，读者也一定会带着悲伤的情绪读完这本书。但是如果先陈述悲伤，后叙写回忆，会让读者感到人生还充满希望，至少我们还拥有回忆。

杨绛用了很大篇幅，来叙述他们夫妇两人，从三十年代相遇到九十年代相失之间的很多细节。我们好像跟着他们的人生轨迹，一起和她怀念，和她“将一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”作为高等知识分子的他们三人，有着悲天悯人的情怀，更有着正常人的生活与喜怒哀乐。

在《我们仨》里：

钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说：“不要紧，我会洗。”

“墨水呀！”

“墨水也能洗。”

他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去。下一次他又满面愁虑，说是把门轴弄坏了，门轴两头的门球脱落了一个，门不能关了。我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去。

在这里，钱钟书先生似乎象一个憨态可掬的娃娃，其形象让人觉得可爱又爱怜。我们非但不觉得可笑，反而觉得这就是一个真实的人。事实上，人的精力是有限的，一辈子“钟”于书的人，自然是没有时间去对付生活中的琐屑之事的。生活中的“低能”现象就不足为怪了。

读别人自传性质的书，作为旁观者，或许会在某些事情上看的更清楚。然而这种清楚，永远只能是粗线条的，别人生活中细小的感受，我们几乎无从体会。我们不免会忽略其时其境的限制，不免会跳出历史的局限，来苛求当事人。这样想来，钱钟书、杨绛夫妇二人，在文革中的不作为，或者明哲保身的态度，也就可以原谅了。

杨绛先生很清楚，以她九十来岁的高龄，这可能是她最后一本书了。该是个总结的时候了，总结完了，也就要挥挥手向世界说再见了。无数的误会要澄清，憋屈了一辈的委屈要诉说，第一手资料要为后世的钱钟书研究者提供。这本书，对于钱钟书先生，就具有了一定盖棺定论的意义。

然而抛开与这些东西不谈，《我们仨》又是一本相当温暖的书，浓的化不开的思念，看的直叫人心碎。“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”

这段话，是我最喜欢的。说的夸张一点，这句话影响了我对“家”，对“故乡”的看法。杨绛和钱钟书生在无锡；在北京读书；后来又去伦敦、巴黎；而后落难于上海；后又去北京，遇上文革，几经落难，住过没有暖气的房子，住过办公室，住过所谓的牛棚；最后停顿在三里河寓所。如作者所言这些都是“旅途上的客栈”，当三个人变只剩下一个人的时候，家就消失了。

读了这部书仿佛是随着杨绛女士的脚步经历了整个人生。也重新认识了钱钟书先生，看到了大作家也有笨拙、调皮的一面。也看到了不管是多么有才学的人也要似平常人一样过着柴米油盐的生活。但是我又看到了他们和常人不同之处，就是那一份无论面对任何困难都能以平常心面对的超然心态。这恐怕就是能够专心做学问的根由吧。

7月17日是杨绛先生的96生日。人生的历程已过大半，先生去日无多，这本浓的化不开的书，也是她向世人的告别。

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