师说优质课一等奖_《师说》教学设计
发布时间:2021-02-15 来源:文档文库
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师说优质课一等奖_《师说》教学设计
【教学目标】
1、了解一些文言虚词的用法和名词、形容词的意动用法。
2、学习运用对比的方法和反复论证以加强说服力的写法。
【教学重点、难点】
1、重点:
本文第一段的作用及其论证结构。
2、意动用法及主谓短语中的‘之’,起取消句子独立性的作用。
【教学时数】 三课时。
【教学步骤】
一、导入新课
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之导入。
字词正音:
读(dòu句读 郯(tán郯城,县名 苌(cháng姓 聃(dān用于人名,老聃 贻(yí赠送 二、解题
说是古文中的一种文体,属论说文范畴,一般陈述自己对某种事物的见解。师是本文要着重论述的论题。师说,意思是说说关于从师的道理。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的,是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气,痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度,有破有立,对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。
作者简介:
韩愈(768~824,字退之,河阳(今河南孟县人。生三岁而孤,靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦,到十七八岁,学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士,二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职,其间有两次因上疏皇帝提意见,被贬官,第二次差一点儿被处死。最后官至吏部侍郎(相当于副部长,故亦称韩吏部。因先世居昌黎,宋代追封他为
昌黎伯,•故又称韩昌黎。又因死后谥文,故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。
韩愈在中国文学史上有他的重要功绩,他和柳宗元一起提倡古文运动,主张恢复先秦、西汉的优美散文传统,坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式,不重文章内容,矫揉造作,华而不实的文风,并提出要创造性地学习古文,反对模仿因袭,人云亦云。(观点师其意不师其辞、唯陈言之务去、唯古文必己出、文从字顺他不仅是古文运动的领袖,也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们传诵的优秀散文。他的散文:题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮。所以后人称他的文章为潮水一般(韩潮。他的文学理论和创作实践对当时和后代都有相当大的影响。宋代文学家苏轼曾誉他文起八代之衰、匹夫而为百世师。后世尊他为唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石他所谓古文,是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立,即奇句单行,以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉文体的散文。
初中课本选了他的《马说》一文,借千里马难遇伯乐,来比喻贤才难遇知己,难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余,富有现实意义。
三、过程设计
1、诵读第一自然段,用原文回答下列问题:
⑴ 人为什么要从师?
① 学者必有师;
② 师者,所以传道受业解惑也;
③ 人非生而知之者。
⑵ 作者认为从师的标准是什么?
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
2、诵读第二自然段,用原文回答下列问题:
⑴ 本段对古之圣人从师与今之众人耻师相对比后得出了怎样的结论?
圣益圣,愚益愚。或圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,皆出自于此乎