老师，为“学生的阅读”服务吧
山东省济南第九中学 刘莹 2011年7月19日 09:27
薛万岭于11-7-19 10:05推荐刘老师从为学生服务的角度来谈教师在指导学生诵读中的作用 很好
我觉得，诵读教学的主体虽然是学生，但教师师却是不可缺少的服务者。教师只有做好服务，才能实现诵读的立体化，获得多方面的阅读体验。教师要真正服务于学生，调动学生的内在思维，让课堂真正变成学生的课堂，而非教师的讲堂。
要使学生更好的获得阅读体验，那么教师就要学会为学生获得阅读体验实施多面服务。以《登高》的具体教学为例，谈一下我的体会。
一、要关注学生的心理特征，尊重他们的需要，才能做好服务。
学生的知识储备少，决定了他们的接受能力是受限的。这就要求教师心中有“山”,难处易之，易处丰之，简处深之。在《登高》阅读中，我穿插利用了一段辅助材料（一段声情并茂的关于杜甫生平的短文）帮助学生了解杜甫的人生，感受杜甫的心境，使他们更快地进入了诗歌悲苦的氛围。这样，由于针对难点适时进行了层层铺垫，化虚为实，让虚化的感情找到寄托和根源，支撑了学生的情感。之后再进行阅读，学生的情感似乎猛然得到了释放，课堂气氛顿时变的不一样了。
二、教师要为学生反复诵读提供方法和任务。
1、获得阅读感知的前提是反复诵读。针对学生的心理状况，教师应当提供多种有效的诵读方法，并在每读一遍前提出可思考得问提。反复诵读包括默读、听读、齐读、速读、精读等等。但根据每节课不同的能容和学生的接收情况，可以有所创新。如在《登高》一课中“创设情境”导入就激发了学生的主观感受，用有声有形的“表演诵读”使教室形成一种气场，学生通过视觉，听觉等感受着诗歌沉郁的氛围，使学生马上产生一种想要阅读的欲望。又如鼓励学生进行吟诵，对诵，通过有声语言传达自己个性化的感受，让他们在过程中得到尊重和肯定。在读与听中潜移默化德让学生的思考开拓了空间，如中国山水中的留白，不放纵也不拘束，意象却千变万化。
2、反复诵读并不等于重复诵读，而要在每读一遍前，提出新的学习任务。《登高》这节课，学生采用各种方式阅读次数有数十遍，提出了三个问题：1、杜甫的眼前之景是怎样的？2、杜甫的半生之境是怎样的？3、杜甫的一生之心是什么?随着学习任务的不断变换，学生的初次映像也由片面变得全面，又肤浅走向深刻。教师的智慧便在对学生得关注和引导种显现出来了——教师只有让学生眼前有景，心中有情，教师才能获得价值，课堂才能获得生命！
3、在学生诵读时教师要学会倾听，倾听他们在诵读时传达出的理解。教师在倾听时只作提示不作回答，引而不发，导而不牵，让学生的原生态阅读体验充分的酝酿，在教师的点拨中逐渐向全面和深刻逼近。
三、要为学生阐述诵读阅读体验提供途经。
学生的诵读感知应当由学生自己来总结和阐述。
途径一：交流讨论，扩大认识。学生自我诵读的体验是个体的狭隘的，因此有必要通过讨论交流来扩充认识。学生阅读都感受到了诗歌悲凉的情感？我便因势利导，让学生讨论诗歌中写出了多少种“悲”？学生的积极性很高，因为他们觉得自己有太多的感受想要表达。他们沉浸在发现的喜悦中。不长时间，他们就找出了，景之悲、离别之悲、孤寂之悲、暮年之悲、多病之悲…….
途径二：读写结合，个性之见。学生的诵读体验容易偏颇，所以，读写结合必须有所依傍。这节课在音乐声中，我为学生朗诵了当代诗人艾青的诗歌《假如我是一只飞鸟》，读到最后一句“为什么我眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”班上的很多同学自发和一起轻声地读着。在此情况下，我让学生写下了《您深沉的爱》一文。
途径三：故为疑障，破云除雾。学生自我的体验零散、针对性不强。教师可以故布疑障，让学生批驳，产生质疑的快感。让学生体悟杜甫的“一生之心“时我增加了后续的强化。让学生在已经学过的诗句中寻找杜甫忧国民的踪迹，学生自然很踊跃，争相列举，如大家很熟悉的《兵车行》《三吏》《三别》等。在学生说得正热闹时，我故为疑障，反其道而问：杜甫这么多诗都批驳残酷的社会现实，这是否说明杜甫憎恶社会呢?学生一下子蒙了，片刻之后，有个同学大叫一声:杜甫怎么会呢？他那么爱国，是爱之甚，责之切吧。其他同学这时也恍然大悟，发言层出不穷。
智慧的碰撞让课堂燃起熊熊火焰，学生原生态的阅读体验，照亮了我的眼睛，有时候我们真得太小看我们的学生，有时候我们不敢放手，有时候我们把“老师”“学生”的称谓看成不可动摇的阶层固垒。其实，他们的思想带着青春年少的光彩，他们的观点激越却不失理性，在课堂上，我们和他们都是知识和真理的追寻者。我们教师要作好服务者，为他们的诵读体验服务。
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