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王维——《辋川闲居赠裴秀才迪》

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王维——《辋川闲居赠裴秀才迪》
【年代】：唐【作者】：王维——《辋川闲居赠裴秀才迪》【内容】寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。【赏析】：《新唐书。
王维传》：别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。
这首诗即与裴迪相酬为乐之作。这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。
首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。
风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。寒山转苍翠，秋水日潺湲。首联写山中秋景。
时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。
不待颔联说出暮字，已给人以时近黄昏的印象。转和日用得巧妙。

转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一转字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。
日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一日字，却令人感觉它始终如一的守恒。
寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。渡头余落日，墟里上孤烟。颈联写原野暮色。
夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。
渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。
墟里上孤烟，显系从陶潜暧暧远人村，依依墟里烟（《归田园居之一》）点化而来。
但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。
这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。
渡头余落日，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。
墟里上孤烟，写的也是富有包孕的片刻。
上字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的

高度。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。
但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联：倚杖柴门外，临风听暮蝉。
这就是诗人的形象。
柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。
柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和策扶老以流憩，时矫首而遐观（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？事实上，王维对那位古今隐逸诗人之宗，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：复值接舆醉，狂歌五柳前。陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，宅边有五柳树，因以为号焉。
实则，这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。
接舆，是春秋时代凤歌笑孔丘的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。

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