2019年时事评论员范文 doc

2019年时事评论员范文

篇一：20XX年10月时事评论文章选读

时事评论文章选读

观察“马桶盖事件”需要反求诸己

10月18日晚，有网友爆料称宁波一对夫妇跟团到日本游玩时，把酒店马桶盖卸下带走，酒店发现后打电话给导游，导游跟乘客确认后回复酒店说游客没拿。最后，在游客行李箱中查出了该马桶盖。19日，媒体从该旅行团所属旅行社得知，游客拿走马桶盖是因其以为是上一住客遗落而贪小便宜带走。目前，游客已将马桶盖寄回酒店，并表示歉意。（10月20日《北京青年报》）

这几天，这则新闻引起了极大关注。很多人谈论这件事，表示出了不屑一顾。正如舆论所讲，这是一种贪小便宜心理，看看国内一些公厕卫生纸被扯走的报道，就有接受顺走马桶盖的心理基础了。这样一件事，发生在日本旅行期间，真是“丢人丢到国外”。注意到，这对夫妻已就这一事件写下了道歉书。有反思自然是好，但还远远不够。正如网上流行的一句话，“如果道歉有用，还要警察干什么”。启动信用机制，把这对夫妻列入旅游黑名单，相信是舆论的共同心声。只是，在对贪小便宜心理谴责的同时，我有着一种深深羞愧感，因为，我也曾经贪过小便宜。

记得当初刚有机会出去，住在宾馆里，既兴奋而又紧张。兴奋是因为第一次，终于住在明亮的宾馆里了；紧张也是因为第一次，没有经验，防止出糗，于是观察别人，学习别人。刚住进宾馆，很多东西都很新鲜，包括宾馆提供的梳子，小巧玲珑，爱不释手。当得知每天都要更换时，于是在临走时，把梳子也带走了。哪怕后来，出去次数多了，住的宾馆多了，对一些精致的宾馆梳子依然动心。相信现实生活中，把宾馆梳子带走的绝不是一个两个。在很多人看来，这可能无伤大雅，但毕竟也是贪小便宜。而且，不仅仅是宾馆梳子，在现实生活中，有着贪小便宜心理，做出贪小便宜举动的，并不在少数。比如我到过一个会议中心，开会时免费提供圆珠笔，我看到很多人一拿都是几支。这同样是一种贪小便宜心理，这也说明了其普遍与顽固。

由此观察游客赴日游“顺走”酒店马桶盖事，虽然发生在国外，而且顺走的是马桶盖，有些出奇出格，但其对应的贪小便宜心理，难道是孤例存在吗？对于我们来说，距离顺走马桶盖又有多远？大家站在岸上谴责，可有多少人敢说自己从来没有贪过小便宜？指出这一点，并不是要让其消散在大多数人中，而是想强调，观察很多不文明事件，都不应该丢掉“内视角”，应该想想，同样的心理和问题，在自己身上是否存在？自己又做得如何？能不能成为榜样？有人讲，中国本是礼仪之邦，为什么在文明素质上出现这么多问题呢？这也正是需要我们思考的。正如人们所建议，当前有必要进行普遍的公共秩序教育，大力提升公民素质。也要看到，贪小便宜心理与生活水平也有关系。总体来说，在文明素质上，存在越年轻越好的迹象。这不仅是因为年轻人文化程度高，接受教育多，而且与年轻人见多识广，物质生活水平相对优越有关。对于很多人来说，虽然出去游玩了，但其实还没有进入真正的富裕状态，最起码心态还很贫穷。随着生活水平的提高，出去次数逐渐增多，类似不文明现象，将会大大减少。

对不起，我也曾经贪过小便宜。这里，不是说要放弃对这一行为的谴责，而是希望提醒大家“反求诸己”。“己所欲想方设法上下同欲，己所不欲千方百计大家同不欲”，唯有如此，文明社会才会展现现实模样。

豺狼、狐狸等野兽的叫声，一开始有点怕，后来慢慢就习惯了”；生活极度贫苦，“一家7口人都挤在一间茅草房中，3兄弟要合穿一条裤子，谁出门谁穿裤子”。在离群索居的生活里，看似排除了一切物质追求的烦恼，但可想象一下，这些年里，且不说贫穷的生活，求医问药怎么办？孩子上学如何解决？其他所有与公共服务挂钩的需求究竟能否落实？在54年的生活中，倘若稍有意外，恐怕就没有今天这个田园故事了。

平心而论，几十年的穴居生活，“诗意”可能只是点缀，因为贫穷而寻求山洞的庇护，个体对抗苦难才是底色。即便如今子女成才，成为颇为生动“励志”案例，但在鸡汤之外，依然不难想见超出平常的艰辛，其间酸楚，并非田园牧歌的想象所能承载的。正如老人梁自付对妻子说的一句“这辈子她跟着我受苦了”，究竟多少分量，外人恐怕难以掂量。

从“子女成为大学生、孙子成为博士生”，“夫妇俩每天最大的乐趣就是在山洞中看电视”，可以看出老人其实依然向往现代生活，选择山洞并非有一套归园田居、安贫乐道的价值观支撑，而是选择了成本较低的生存方式。旁观者对其所谓世外桃源的欣羡，恐怕也是一厢情愿。在今天，通过离群索居、选择与物质文明割裂而寻求“诗意”，无疑是缘木求鱼。

我们观照老两口的生活，对其生活的诗意美化应当有所克制。他们的生活也是启示，“诗意”指望返璞归真大概是难以实现的，在现代社会恐怕也是逃无可逃，唯有更为有力的精准扶贫，更为完善的社会保障，更为全面的公共服务，更为扎实的生活底线，才可能契合人们对美好生活的追求。雾霾、拥堵、生活压力等城市生活的烦恼，不能指望个体性的逃离，更需要体制性的针对措施。公共服务到位了，是否能实现“诗意的栖居”尚不好说，但应当可以实现有尊严的生活。

故事的结尾有这样一个细节，老人自述“城里到处都是车，不自在，空气也不好，马桶我也用不习惯”。长期的隐居，老人已经难以融入城市生活，如今的生活选择，很难分清是主动还是被动。究竟是无奈还是超然，是困苦还是甜蜜，是颇可咂摸的。

这样的故事虽然令人动容，但还是希望不要过多地出现。

民工脱鞋跪地取款：尊重无关身份

10月27日，一张民工在银行脱鞋跪地取款的照片刷屏网络。据拍摄者介绍，农民工看到银行的地面特别干净，自己的鞋子太脏了怕弄脏地面，不想给拖地的保安带来不必要的麻烦，所以才有了跪地取款的一幕。而实际上保安也并不在意，他对农民工说，“没事没事，你进去，一会儿我再拖一次。”

就是这么一件小事，却感动了无数网友。人们在感动之余，也不无心酸：为了保持银行地面的干净整洁，这名农民工竟如此卑微，真真切切地低到了尘埃里。而看过新闻之后人们也为保安的同理心点赞。这件事所体现出的人与人之间的尊重，在我们见惯了公共空间的各种撕扯之后，让人感慨。

不论是农民工，还是负责拖地的保安，按照世俗标准，他们都是最底层的人。他们文化程度低，可能从事着这个城市最脏最累的活计；他们拿着不高的工资，没有鲜衣怒马的生活，更没有声光动人的地位，甚至，只是这个城市的边缘人。但就是这样的两个人，在公共空间尊重与信任稀缺的当下，给我们奉献了一出暖心大戏。

农民工的跪地取款与保安的“没关系”表明，公共空间中，人与人之间的善意不会因贫富而有所不同。尊重是一个人人都不缺、人人也都应该有的东西，问题是你愿不愿意将它分享予别人。

我们在公共空间中见到的戾气实在不少，因排队起争执，路怒族一言不合就超车，夫妻反目大爆对方隐私。这些一地鸡毛的事件，到处都是是非与利益，善意全无，“仓廪实而知礼节”遇到现实困境。反而是底层的民工与保安向我们展示了人性中温情脉脉的一面。

其实，只要每个人对他人、对社会都保持一份敬意，能设身处地为他人着想，公共空间就不缺尊重。农民工体谅保安，保安也想为农民工行便利，尊重就这样产生了。它发乎心现于形，有一点同理心，做到相互尊重就不难。

隐居山洞54年，不只是有“诗意”

媒体报道，在四川省南充市嘉陵区临江乡，老人梁自付因家贫带着妻子李素英躲进四川崇山峻岭中的一个山洞，以洞为家。他们自己动手，种玉米、高粱，喝山泉水，织布做衣，用自制的竹签抓野猪、野兔打牙祭，过着原始的男耕女织生活。54年后，昔日简陋的山洞通了电，经过三次“装修”成了一个舒服的安乐窝。梁自付还在山洞中把一双子女培养成大学生。

报道中不少细节勾勒了山洞“诗意”的生活，“养了20多只鸡，每天都有鸡蛋吃。想吃豆腐时，老两口就自己用石磨磨豆腐??山上还有野生的板栗、核桃，他甚至还在山洞周围的花丛中放了几个蜂箱，酿制蜂蜜，梁自付就像一个工匠，大自然所能赐予的一切，都被用在他诗意的生活中。高兴的时候，他还会对着大山唱山歌。”一副田园牧歌的诗意生活。报道刊出后，也收获了不少网友点赞，不少网友感慨其生活的轻松自在、自得其乐，远没有雾霾、拥堵、生活高压的城市烦恼，言语中不乏欣羡之意。

但细究细节，54年的生活是否只有诗意？1962年，两位老人住进山洞的原因是“在山沟里有两间茅草房，后来下大雨，房子塌了”；常年与野兽为伍，老人自述“在山洞里睡觉，每天我都能听到

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赞美农民工“跪地取钱”也是道德鸡汤

大学生小张在西安雁翔路附近一家银行看到的一幕让他动容：一农民工在进入银行前，脱掉鞋子，然后跪着去ATM机前进行操作。农民工说，他的鞋太脏了，会弄脏地面，不想给保安带来不必要的麻烦。

“农民工进银行脱鞋跪地取钱称怕弄脏地板”，这是某门户网站的新闻标题。按照某些网友只看标题不看内容的习惯，大概会急不可耐地抛出两个论断：一是银行店大欺客，二是保安弱弱相残。但

在这件事上，这两个论断全都不适用，因为“跪地取钱”完全是这位农民工大哥的自愿行为。不容忽视的一个细节是，在这位农民工大哥进银行之前，保安曾劝说：“没事没事，你进去，一会儿我再拖一次”，但被他拒绝。

于是事情走向了温情的路子。目击者小张感到“这一幕很温暖”，农民工和银行保安都挺好，都是值得尊重的人。更多的网友则从中读出自尊自爱、教养与公德心。比如珍惜别人的劳动成果也是一种高贵的品质，比如身体虽然跪下去，但人格高大起来，比如尊重别人就是尊重自己??一言以蔽之，这一跪不仅跪得好，而且跪出了正能量、跪出了精神气质、跪出了优良品质。

记者没有采访到这位农民工，当时的场景都来自目击者转述，但这并不妨碍我们对这件事所引发舆情的探讨。

对某些特殊的社会现象，不是批判就是赞美，这是舆论场里的常见病之一，尤其是在快餐化阅读和观点泛滥的自媒体时代，表现更为明显。对这件事，当然不乏令人感动的元素，但更多的还是酸楚与悲凉。必须承认，“跪地取钱”并不是一个正常现象，只是因为“农民工”的人设，而具有了别样的意味。赞美之前，不妨先思考这样几个问题：假如这位农民工大哥大大方方走进银行，站着把钱取了是不是更好？同样的场景下，你或者你的亲人朋友，会不会因为鞋上沾了泥而脱鞋进入银行等公共场所？如果“跪地取钱”真有某些人说得那么美好，是不是我们都该学习？

和之前有农民工因为怕弄脏公交车座位而不敢落座一样，“跪地取钱”恐怕主要还是源于一种自我定位。在相对陌生的城市里，他们本能地有一种紧张感，进而产生低人一等的心态，处处小心翼翼，甚至过度谦卑。而这种自我定位，又与他们身处的现实环境和日常感受密不可分。尽管在不少城市，“农民工”的称谓已被“新市民”取代，但身份歧视依然或多或少地存在，有些是直观可感的厌恶与排斥，有些则是只可意会的冷漠与距离感。在这种语境下，农民工群体变得敏感而脆弱，他们所表现出来的隐忍与退让，与其说是一种自我保护，不如说是无声抗议。

而网友对农民工“跪地取钱”所附加的赞美，恰恰证明，他们的担心一点都不多余。“跪地取钱”，这在绝大多数人看来都无法理解的事情，怎么到了农民工这儿就成了一种美德？还不是因为有些人拥有某种居高临下的优越感，以不同的标准来评判农民工？人们常常为了拔高一件事，硬要赋予它某种意义，有意无意地忽略了它本来的、正常的样子，甚至必须以一种夸张、极端的方式呈现出来，才更符合我们的审美。但事实上，这不过是权利不对等下的一种谬赏。

农民工“跪地取钱”承载不了那么多的赞美。在一座城市里，他们不比谁高大，也不比谁渺小，他们需要的是

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