《南齐书·列传第九·刘善明传》原文及翻译

《南齐书·列传第九·刘善明传》原文及翻译

《南齐书·列传第九·刘善明传》原文：

刘善明，平原人。镇北将军怀珍族弟也。父怀民，宋世为齐北海二郡太守。元嘉末，青州饥荒，人相食。善明家有积粟，躬食饘粥，开仓以救乡里，多获全济，百姓呼其家田为“续命田”。

　　少而静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。年四十，刺史刘道隆辟为治中从事。父怀民谓善明曰：“我已知汝立身，复欲见汝立官也。”善明应辟。仍举秀才。宋孝武见其对策强直，甚异之。

泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀应之。时州治东阳城，善明家在郭内，不能自拔。伯父弥之诡说文秀求自效，文秀使领军主张灵庆等五千援安都。弥之出门，密谓部曲曰：“始免祸坑矣。”行至下邳，起义背文秀。善明从伯怀恭为北海太守，据郡相应。善明密契收集门宗部曲，得三千人，夜斩关奔北海。族兄乘民又聚众渤海以应朝廷。而弥之寻为薛安都所杀，明帝赠辅国将军、青州刺史。以乘民为宁朔将军、冀州刺史，善明为宁朔长史、北海太守，除尚书金部郎。乘民病卒，仍以善明为绥远将军、冀州刺史。文秀既降，除善明为屯骑校尉，出为海陵太守。郡境边海，无树木，善明课民种榆槚杂果，遂获其利。还为后军将军、直阁。

　　五年，青州没虏，善明母陷北，虏移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持丧。明帝每见，为之叹息，时人称之。转宁朔将军、巴西梓潼二郡太守。善明以母在虏中，不愿西行，涕泣固请，见许。朝廷多哀善明心事。元徽初，遣北使，朝议令善明举人，善明举州乡北平田惠绍使虏，赎得母还。

　　幼主新立，群公秉政，善明独结事太祖，委身归诚。二年，出为辅国将军、西海太守、行青冀二州刺史。至镇，表请北伐，朝议不同。

　　善明从弟僧副，与善明俱知名于州里。泰始初，虏暴淮北，僧副将部曲二千人东依海岛；太祖在淮阴，壮其所为，召与相见，引为安成王抚军参军。苍梧肆暴，太祖忧恐，常令僧副微行伺察声论。使僧副密告善明及东海太守垣崇祖曰：“多人见劝北固广陵，恐一旦动足，非为长算。今秋风行起，卿若能与垣东海微共动虏，则我诸计可立。”善明曰：“宋氏将亡，愚智所辨。故胡虏若动，反为公患。公神武世出，唯当静以待之，因机奋发，功业自定。不可远去根本，自贻猖蹶。”遣部曲健儿数十人随僧副还诣领府，太祖纳之。苍梧废，征善明为冠军将军、太祖骠骑谘议、南东海太守、行南徐州事。

　　沈攸之反，太祖深以为忧。善明献计曰：“沈攸之控引八州，纵情蓄敛，收众聚骑，营造舟仗，苞藏贼志，于焉十年。性既险躁，才非持重，而起逆累旬，迟回不进，岂应有所待也？一则暗于兵机，二则人情离怨，三则有掣肘之患，四则天夺其魄。本虑其剽勇，长于一战，疑其轻速，掩袭未备。今六师齐备，诸侯同举。昔谢晦失理，不斗自溃；卢龙乖道，虽众何施。且袁粲、刘秉，贼之根本，根本既灭，枝叶岂久？此是已笼之鸟耳。”事平，太祖召善明还都，谓之曰：“卿策沈攸之，虽复张良、陈平，适如此耳。”仍迁散骑常侍，领长水校尉，黄门郎，领后军将军、太尉右司马。

　　齐台建，为右卫将军，辞疾不拜。司空褚渊谓善明曰：“高尚之事，乃卿从来素意。今朝廷方相委待，讵得便学松、乔邪？”善明曰：“我本无宦情，既逢知己，所以戮力驱驰，愿在申志。今天地廓清，朝盈济济，鄙怀既申，不敢昧于富贵矣。” 太祖践阼，以善明勋诚，欲与善明禄，召谓之曰：“淮南近畿，国之形势，自非亲贤，不使居之。卿为我卧治也！”代高宗为征虏将军、淮南宣城二郡太守，遣使拜授，封新涂伯，邑五百户。

善明至郡，上表陈事曰：“周以三圣相资，再驾乃就；汉值海内无主，累败方登；魏挟主行令，实逾二纪；晋废立持权，遂历四世。景祚攸集，如此之难者也。陛下凝辉自天，照湛神极，睿周万品，道洽无垠。故能高啸闲轩，鲸鲵自翦，垂拱云帟，九服载晏，靡一战之劳，无半辰之棘，苞池江海，笼苑嵩岱，神祇乐推，普天归奉，二三年间，允膺宝命，胄临皇历，正位宸居。开辟以来，未有若斯之盛者也。夫常胜者无忧，恒成者好怠。故虽休勿休，姬旦作《诰》；安不忘危，尼父垂范。今皇运草创，万化始基，乘宋季叶，政多浇苛，亿北倒悬，仰齐苏振。臣早蒙殊养，志输肝血，徒有其诚，曾阙埃露。夙宵惭战，如坠渊谷，不识忌讳，谨陈愚管，瞽言刍议，伏待斧皞。”所陈事凡十一条：其一以为“天地开创，人神庆仰，宜存问远方，宣广慈泽”；其二以为“京师浩大，远近所归，宜遣医药，问其疾苦，年九十以上及六疾不能自存者，随宜量赐”；其三以为“宋氏赦令，蒙原者寡。愚谓今下赦书，宜令事实相副”；其四以为“匈奴未灭，刘昶犹存，秋风扬尘，容能送死，境上诸城，宜应严备，特简雄略，以待事机，资实所须，皆宜豫办”；其五以为“宜除宋氏大明泰始以来诸苛政细制，以崇简易”；其六以为“凡诸土木之费，且可权停”；其七以为“帝子王姬，宜崇俭约”；其八以为“宜诏百官及府州郡县，各贡谠言，以弘唐虞之美”；其九以为“忠贞孝悌，宜擢以殊阶，清俭苦节，应授以民政”；其十以为“革命惟始，天地大庆，宜时择才辨，北使匈奴”；其十一以为“交州险夐要荒之表，宋末政苛，遂至怨叛。今大化创始，宜怀以恩德，未应远劳将士，摇动边氓，且彼土所出，唯有珠宝，实非圣朝所须之急。讨伐之事，谓宜且停”。

　　又撰《贤圣杂语》奏之，托以讽谏。上答曰：“省所献《杂语》，并列圣之明规，众智之深轨。卿能宪章先范，纂镂情识，忠款既昭，渊诚肃著，当以周旋，无忘听览也”。又谏起宣阳门；表陈宜明守宰赏罚；立学校，制齐礼；广开宾馆，以接荒民。上又答曰：“具卿忠谠之怀。夫赏罚以惩守宰，饰馆以待遐荒，皆古之善政，吾所宜勉。更撰新礼，或非易制；国学之美，已敕公卿；宣阳门今敕停。寡德多阙，思复有闻”。

　　善明身长七尺九寸，质素不好声色，所居茅斋斧木而已，床榻几案，不加刬削。少与崔祖思友善，祖思出为青、冀二州，善明遗书曰：“昔时之游，于今邈矣。或携手春林，或负杖秋涧，逐清风于林杪，追素月于园垂，如何故人，徂落殆尽。足下方拥旄北服，吾剖竹南甸，相去千里，间以江山，人生如寄，来会何时！尝览书史，数千年来，略在眼中矣。历代参差，万理同异。夫龙虎风云之契，乱极必夷之几，古今岂殊，此实一揆。日者沈攸之拥长蛇于外，粲、秉复为异识所推，唯有京镇，创为圣基。遂乃擢吾为首佐，授吾以大郡，付吾关中，委吾留任。既不办有抽剑两城之用，横槊搴旗之能，徒以挈瓶小智，名参佐命，常恐朝露一下，深恩不酬。忧深责重，转不可据，还视生世，倍无次绪。藿羹布被，犹笃鄙好；恶色憎声，暮龄尤甚。出蕃不与台辅别，入国不与公卿游，孤立天地之间，无猜无托，唯知奉主以忠，事亲以孝，临民以洁，居家以俭。足下今鸣笳旧乡，衣绣故国，宋季荼毒之悲已蒙苏泰，河朔倒悬之苦方须救拔。遣游辩之士，为乡导之使，轻装启行，经营旧壤，令泗上归业，稷下还风，君欲谁让邪？聊送诸心，敬申贫赠。”

　　建元二年卒，年四十九，遗命薄殡。赠钱三万，布五十匹。又诏曰：“善明忠诚夙亮，干力兼宣，豫经夷险，勤绩昭著。不幸殒丧，痛悼于怀。赠左将军、豫州刺史，谥烈伯。”子涤嗣。善明家无遗储，唯有书八千卷。太祖闻其清贫，赐涤家葛塘屯谷五百斛。

　　善明从弟僧副，官至前将军，封丰阳男，三百户。永明四年，为巴西、梓潼二郡太守，卒。

《南齐书·列传第九·刘善明传》译文：

刘善明，平原人，是镇北将军刘怀珍的族弟。父亲刘怀民，宋时为齐北海二郡太守。元嘉末年，青州发生饥荒，甚至发生人吃人的惨剧。刘善明家里有积存的粮食，自家吃粥，却打开粮仓救济乡里，很多乡邻借此全家得以活命，百姓把他家的田地称为“续命田”。

刘善明少时便能静心读书，刺史杜骥曾闻其名而等侯一见，刘善明却推辞不见。四十岁时，刺史刘道隆征他为治中从事。父亲刘怀民对善明说：“我已经看到你立身，还想看到你立官。”刘善明于是答应了刘道隆的征召。刘善明还考了秀才。宋孝武帝见他的策论强健干练，觉得他很是不同凡响。

泰始初年，徐州刺史薛安都叛乱，青州刺史沈文秀响应他。当时东阳城是青州州府，刘善明家就在外城之内，无法置身事外。刘善明的伯父刘弥之欺骗沈文秀，请求为他效命，沈文秀派他带军主张灵庆等五千人支援薛安都。刘弥之出了城门，秘密地对部下说：“终于逃出祸坑了。”行军到下邳，刘弥之便领军起义，背弃沈文秀。刘善明的从伯（父亲的堂兄）刘怀恭时任北海太守，占据北海郡与刘弥之相互呼应。刘善明秘密发信召集宗族部下，召来三千人，连夜攻破关隘奔向北海郡。族兄刘乘民又在渤海聚军响应朝廷。之后不久刘弥之被薛安都所杀，宋明帝追封他为辅国将军、青州刺史。以刘乘民为宁朔将军、冀州刺史，刘善明为宁朔长史、北海太守，并封他为尚书金部郎。刘乘民病死后，又任刘善明为绥远将军、冀州刺史。沈文秀投降后，又任命刘善明为屯骑校尉，外任海陵太守。海陵郡靠海，没有树木，刘善明教谕民众种植榆槚及各种果树，民众便从中获得好处。后来回京后官拜后军将军、直阁。

泰始五年，青州被北魏攻陷，刘善明母亲被北魏俘获，押置桑乾。刘善明穿粗布衣服吃粗劣食物，哀痛不已如同居丧一般。宋明帝每次见到，都为他叹息，当时人们都称赞他。后刘善明转任宁朔将军、巴西和梓橦二郡太守。刘善明因母亲在陷落北魏，不愿西行赴任，痛哭着坚决请辞，他的请求终被明帝应允了。朝中同仁多同情刘善明的心事。元徽初年，朝廷要派使者出使北魏，朝议后让刘善明推荐人选，他推举州乡北平人田惠绍出使北方，终于赎回了母亲。

幼帝初登皇位，群公执掌朝政，只有刘善明追奉太祖，委身归诚。元徽二年，出任辅国将军、西海太守，兼青州、冀州二州刺史。到任之后，上表请求北伐，朝廷不同意。

刘善明从弟刘僧副，和刘善明一样闻名州里。泰始初年，北魏侵掠淮北，刘僧副率领部下两千人东依海岛抗敌；太祖当时在淮阴，称许他的行动，召他来想见，推荐他做安成王抚军参军。苍梧王残暴肆虐时，太祖担心害怕，常让僧副微服出行探听消息舆论。曾派僧副秘密告诉刘善明和东海太守垣崇祖说：“很多人劝说我北去固守广陵，只怕一旦北迁，不是长远之计。如今秋风又起，你如果能和东海太守垣崇祖一起稍稍袭扰北魏，那我的各种计划就都可以实施了。”刘善明说：“宋氏就要灭亡了，这是显然易见的。所以此时北魏如果有所行动，反而是您的麻烦。您神武不凡，可谓举世唯一，正应该安静下来等待机会，趁势奋起，功业自然可定。不能舍近求远，自找麻烦啊。”派遣部下精兵数十人随僧副回去复命，太祖接受了他的建议。苍梧王废掉后，征拜善明为冠军将军、太祖骠骑谘议、南东海太守、行南徐州事。

沈攸之造反，太祖为此忧心不已。刘善明献议说：“沈攸之控制八州，大肆聚敛财货粮饷，召扰士兵征集马匹，修造战船车仗，包藏谋乱之心，这样已经十年了。他性格险诈急躁，才能又不算稳重优秀，现在造反已经这么多天了，却迟疑不敢进军，难道这样他还有什么依仗吗？一是军事谋略不通，二是内部人心离散，三是周围多有牵制，四是上天要他死。本来还担心他骁勇善战，怀疑他要速战，趁我们来不及防备时进攻。如今我们六军整备完毕，各路诸侯一起进攻。昔日谢晦无理，不用打自已就溃灭了；卢龙无道，人多势众又能有什么用处。更何况，袁粲、刘秉，这才是贼军起事的根本依仗，根已经被灭了，枝叶难道能长久吗？他已经是笼中之鸟了。”乱事平定后，太祖召刘善明回都城，对他说：“你谋算沈攸之的策略，即使是张良、陈平复生，也不过如此了。”又任为散骑常侍，兼长水校尉、黄门郎，更兼任后军将军、太尉右司马。

齐朝创建之后，被拜为右卫将军，刘善明以病为由不接受任命。司空褚渊对刘善明说：“高尚的事情，正是你一直以来想做的。如今朝廷正要用你，怎么就学起松（赤松子）、乔（王子乔）二人了呢？”刘善明说：“我本就没有做官之意，只是碰到了知已，就努力为他做事，只想一展志愿。如今天地清明，朝中人才济济，我的志愿已经实现了，不敢沉溺于富贵。”太祖登位，因为刘善明功勋卓著忠诚可信，想要召他为官，召见他，说：“淮南靠近京城地区，按国家的形势，自然不是亲近贤能之人，不能派去治理。你为我去治理淮南吧！”刘善明便为高宗皇帝做了征虏将军、淮南与宣城二郡太守，高宗皇帝又派人拜封他为新涂伯，授食邑五百户。

刘善明到了郡内，便上表陈奏事情说：“周人经过三位圣贤相助，才能建功业而定天下；汉朝正值天下大乱，历经失败才成就帝位；魏武帝挟天子以令诸侯，实际掌执国政二十多年；晋废魏掌权的过程，更是历经四代人才最后完成。皇朝国运的变换，本就是这样不容易。陛下的光辉来自上天，神姿天纵没有极限，智虑周祥包涵一切，您的道无边无际。所以才能从容悠然，如同鲸鹏一般，收敛自身也主宰风云，平定天下；没有一次大战的劳苦，没有半点的阻碍，溪流江海，丘苑高山，各方神祇欣喜地推举你，普天之下都归向你，两三年之间，就天命归身，新朝开辟，正位登极。开天辟地以来，没有这样的盛事。（然而）常胜的人没有忧患之心，总是成功的人容易懈怠。所以即使可以休养生息了也不能放松懈怠，姬旦为此作《诰》；居于安逸之中不能忘记危难，孔子作了榜样。今天皇朝初立，承接宋时的末世境况，种种事务都才开始，末世刚刚过去，天下政令多刻薄苛刻，百姓们还处在水深火热之中，都盼望着皇朝国君的拯救。我早年就承蒙您的恩待，虽愿肝脑涂地以报，却空有一腔诚意，没有什么作为。日夜惭愧不安，如坠深渊，今天不知道什么忌讳，恭谨地陈述一些愚蠢的建议，如同盲人愚见，等待您的裁处。”刘善明所陈述的事情共十一条：一是认为“新朝建立，人神共庆，应该抚问远方，广施恩德。”；二是“京师辖区广大，远近百姓都归附而来，应该派医送药，关心百姓疾苦，九十岁以上的老者和因六疾而不能养活自己的，根据需要赏赐他们生活必需的东西”；三是认为“宋氏的赦免令，被赦免的人很少。我认为今天下赦免令，应该让大赦的命令名副其实”；四是认为“匈奴还没有被消灭，刘昶政权还在，又到秋天了，他们可能来扰边送死，边境上的各城，应该严加防范，选择雄才有谋略的将领，等待机会，所需的各种供物资供给，都应该早做准备”；五是认为“应该废除宋氏大明泰始年间以来的各大种苛政酷法，崇尚简易利民”；六是认为“凡是各种土林工程的消耗，都应该暂停”；七是认为“皇子皇女，也应该崇尚俭朴节约”；八是认为“应该令百官以及各府州郡县，各自搜求民声上报，以弘扬唐虞流传下来的美好传统”；九是认为“忠贞之士孝悌之辈，应该予以提拔，清廉守节之人，应该让他们管理百姓”；十是认为“皇朝变革才开始，普天同庆，应该及时选择有才略而善辨的人，到北方出使匈奴”；十一是认为“交州是地势险要的边荒之地，宋氏末年治理苛酷，就造成交州怨愤叛乱。今天皇朝新立，应该以恩德加以抚慰，不应该劳师远征，造成边疆动荡，况且那里的出产，只有珠宝，实在非我圣朝所急须的。讨伐交州的事，我认为应该暂时停止。”

刘善明还编写并上奏了《贤圣杂语》，寄托讽谏之意。皇上回复说：“思考你所献上的《贤圣杂语》，汇集了诸位先贤的贤明规范，众多智者的深刻智慧。你能够提纲挈领地整理先贤智者的智慧规范，很是用心，忠诚款款之心已经表明了在这本书里了，你也要把这书放在身边，不要忘了多听多看”。刘善明还谏止修建宣阳门；上表陈述应该彰明执事大臣的赏罚；提议建立学校，制定国家礼仪；广开宾馆，接收远国的客人。皇上又回复说：“深深地了解你忠诚的心怀。明赏罚制度以惩戒执政大臣，修建屋馆以接待远荒之民，都是古时的善政，正是我要再接再励的。修创本朝新礼仪规范，可能不是容易的事；国家建学的好事，已经命公卿们去做了；宣阳门现已下令停建。我的德行有很多不足，你还要多多提醒我”。

刘善明身高七尺九寸，品性简素不喜欢声色享受，所住茅屋都是斧砍的木头制成，床榻桌几，也不多做刨削修饰。少时和崔祖思交好，崔祖思出任青、冀二州进，刘善明给他写信说：“昔日的交游，如今都似乎很遥远了。有时携手游赏春日的林间，有时背着手杖走过秋日的山涧，追逐林梢的清风，寻访园边的清月。怎么当年的老朋友，如今都零落殆尽了！你就要到北方穿上厚毛皮衣服，而我在温暖的南方切竹子，相距迢迢千里，远隔无尽山水，人生如何过客，再会是什么时候呢！我曾读书观史，数千年来的历史，都大概看遍了。历朝历代变更不易，其中的道理却是一样的。世上龙虎纷争风云变幻之时，乱世必归于平定，古今哪有不同，这实在是一条至理。昔日沈攸之拥兵在外，袁粲、刘秉又被有异心的人所拥举，只有京城，创下了皇齐的根本。我就被提拔为辅政大臣，让我管理大郡，把关中交托给我，委拖我留任治理。我既没有拔剑攻城的本事，又没有横槊夺旗的能力，只能凭给人帮忙的小聪明，名列佐命创业大臣之中，常常恐惧自己如同朝露易逝，无法报答君上的深恩。忧思深重责任重大，辗转难安，回头看俗世生活，更是没有一点心情。菜汤布被，正深合我的所好；厌恶声色享受，晚年更是如此。出外牧守一方时不与宰执大臣告别，返国回京城时不和公卿宴游，孤独地站在天地之间，没有猜疑没有依靠，只知道以忠诚侍奉君主，以孝悌对待亲人，对百姓廉洁奉公，在家中朴素生活。您如今回故土牧守一方，也是衣锦还乡。刘宋时生民遭受的荼毒祸害虽然已经结束了，但河朔百姓的困苦还要解救。派遣能言善辨的人，做乡间的使者，轻装上路，经营故土，让百姓回归故业，风俗再变淳厚，您还要让谁来完成呢？稍稍送上我的心意，诚敬地表达我的贫乏的赠言。

建元二年，刘善明去世，终年四十九岁，留下遗言要薄葬。皇上赠三万钱，五十匹布。又下诏书说：“善明一直彰显忠诚之心，能力卓越，屡经艰险，政绩卓著。不幸去世，痛彻我心。追赠他为左将军，豫州刺史，谥号烈伯。”刘善明的儿子刘涤继承了爵位。刘善明没给家里没有什么遗产，只有八千卷书。太祖皇帝听说了他的清贫，赏赐给刘涤家葛塘库存的谷子五百斛。

刘善明从弟刘僧副，官做到前将军，被封为丰阳男爵，食邑三百户。永明四年，任巴西、梓潼二君太守，任职期间去世。

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