浅谈海子的诗歌理想
发布时间：2023-01-30 02:27:21 来源：文档文库
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龙源期刊网http://www.qikan.com.cn浅谈海子的诗歌理想作者：袁昊来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第05期摘要：海子在短暂的生命里创作了大量的抒情短诗，本文通过对海子不同时期诗歌的解读，结合海子的生活经历，紧扣海子的理想与追求，探析海子诗歌中的理想主题。关键词：海子；抒情短诗；理想主题中图分类号：I227文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）14-0003-01海子在1988年创作的诗歌《夜色》中写道：“在夜色中/我有三次受难：流浪、爱情、生存/我有三种幸福：诗歌、王位、太阳”。从诗中能看出海子的整个人生的“难”与“幸”，而这些也就是海子的诗歌的基本情思。海子的创作，总体上就是以成为“诗歌的王”（太阳）这样博大的精神追求，超越现实中因“流浪、爱情、生存”而负载着的“受难”。从中我们已经可以粗浅地看出一些海子的诗歌理想海子渴望成为“诗歌的王”，像但丁、歌德、莎士比亚那样的“王”。博大的精神追求是海子超越现实“受难”的“幸福”向往，海子的一些诗篇，咏唱了这样的追求和志向。海子的理想追求，是在其创作历程中逐步萌生、发展、明确的，海子创作于不同时期的几首诗，显现了这一发展轨迹。一、理想从探求民族的心脏开始海子最初开始创作诗歌的时候，朦胧诗和寻根文学大受欢迎，海子也受到大环境的影响。海子关注民族的历史文化，渴望探求民族的心脏。海子在长诗《河流》的序《寻找对实体的接触》一文中谈到“当前，有一小批年轻的诗人开始走向我们民族的心灵深处，揭开黄色的皮肤，看一看古老的沉积着流水和暗红色血块的心脏，看一看河流的含沙量和冲击力。他们提出了警告，也提出了希望。虽然他们的诗带有比较文化的痕迹，但我们这个民族毕竟站起来歌唱自身了。我决心用自己的诗的方式加入这支队伍。”①海子在早期创作的《亚洲铜》一诗就体现了他要探求民族的心脏的志向。亚洲铜（1984）亚洲铜，亚洲铜/祖父死在这里，父亲死在这里，我也会死在这里/你是唯一的一块埋人的地方/亚洲铜，亚洲铜/爱怀疑和飞翔的是鸟，淹没一切的是海水/你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn亚洲铜，亚洲铜/看见了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子/让我们——我们和河流一起，穿上它吧亚洲铜，亚洲铜/击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮/这月亮主要由你构成很多评论都说海子的这首《亚洲铜》是海子摆脱了对朦胧诗的模仿状态，有了属于自己的诗歌想法后所写的较早的一首诗。但从诗歌中能发现，旧的创作方式和流行的文艺思潮对海子尚有很深的影响。就诗意来说，诗篇表现的是立足凝聚了民族和家族历史的土地，继承弘扬民族文化传统或诗学传统的意思。诗的一、三两节尤为突出地的显现了这一点。这就明显地显现出，海子受到的当时文坛和诗坛的“寻根”思潮的影响。海子所谈到的“自己的诗的方式”，也就是海子诗意追求上的非传统性和诗艺表现上的个人独创性。“爱怀疑和爱飞翔的是鸟，淹没一切的是海水”，显现了一直为海子所关注的主体心灵和外在现实、短暂生命和永恒时光的冲突，以及在此困境背后的生存奥秘。“你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密”一句，一方面显现了海子对民间和自然的倾心与关注，另一方面，就像他把民族文化传统或诗学传统比作“屈原遗落在沙滩上的白鞋子”，继承发扬这一传统即是让我们和河流（时光）一起，“穿上它吧”一样，“青草细小的腰”，“野花的手掌和秘密”等等，这些独特意象的创造及组合，在诗艺上都打上了作为农家孩子的海子的烙印。在1984年前后，海子还有一些诗作也显现出他的“寻根”倾向，如《历史》、《我，以及其他的证人》等等。在“寻根思潮”和朦胧诗的影响下，海子立足凝聚了民族和家族历史的土地，继承弘扬民族文化传统，以自己的方式开始了远大理想的追求。二、追求以燃烧自己的生命展开海子对于自己的诗歌理想的追求是极其执著的，他愿意付出一切代价去追求自己的理想，包括生命。海子对凡·高十分推崇，称他为“阿尔的太阳”，同时，海子也以凡·高自况，亲切地称凡·高为“我的瘦哥哥”。在1984年创作的《阿尔的太阳》这首诗中，海子展现了他在凡·高的启发下
