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古刹名寺曲径通幽处禅房花木深

发布时间：2023-03-20 10:54:30 来源：文档文库

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古刹名寺】曲径通幽处禅房花木深
安频/文
今年六月三十日，我陪周、刘等几位朋友赴广东清远办理公事，很顺利完成各项议程后，七月一日北返，当时天高云淡，南国虽已较炎热，但树荫下还是清爽凉快的。有人提议既已路过韶关，何不去闻名遐迩的南华禅寺参观？正好我心情非常好，而且对于各地古刹颇有拜谒之心，于是秉持“菩提树下证菩提、求智慧、厉心路”的理念，随喜跟一帮朋友调转车头，驶向南华寺。
是日，天朗气清，惠风和畅，我们坐在轿车上，一路欢笑一路歌，由于道路畅通，在高架上并没有出现拥堵的事情。不过，快速擦肩而过的重型货车还是让我们为之悚然，更多的私家轿车，飞驰而去。我们下了高架桥，上了国道，又转水泥路。到达法相庄严的南华禅寺时，已是上午十点半。寺外有赑屓，它是传说中一种像龟的动物，旧时大石碑的底座多作此形状。赑屃背上有石碣碑，碑首纹饰华严高贵，气度不凡。
古老的南华禅寺位于韶关市曲江区马坝镇以东七公里的曹溪河畔。据相关史料记载，南朝梁武帝统治时期，从印度来的高僧智药三藏偶来此地，只见“山水
回合、峰峦奇秀”，便赞叹如同西天宝林山”，遂提议地方官奏请武帝建寺。数年后，寺庙竣工，梁武帝赐额“宝林寺”。后至大唐，在仪凤二年开始，中国佛教禅宗六祖惠能大师来宝林寺说法，时间长达三十七年，方使南宗禅法播撒于清平世界。所以南华寺素有南禅祖庭之称，还与嵩山少林寺并称为禅宗祖庭，在东南亚、朝鲜、韩国、日本以及欧美等国家和地区有重要影响。武则天统治时期，她赐慧能水晶钵盂、磨衲袈裟等物。后唐中宗又赐宝钵、磨衲袈裟等物，并将寺名改为“中兴寺”，神龙三年，再改“法泉寺”。宋开宝元年，宋太祖赐额改称“南华禅寺”，沿用到现在。
据寺庙内部人员介绍，三四十年前，南华寺被确定为全国重点寺庙。现在南华寺占地总面积大约一千多亩，主体建筑群总面积三万多平方米，为阶梯式中轴线对称平面布局。寺庙坐北朝南。中轴线上由南至北依次为曹溪门、放生池（五香亭）、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。东侧依次为钟楼、客堂、伽蓝殿、斋堂等；西侧依次为鼓楼、祖师殿、功德堂（亦称西归堂）、禅堂等。
主体建筑院落外，北侧有卓锡泉（俗名九龙泉）、伏虎亭、飞锡桥；西侧有无尽庵、海会塔、虚云和尚舍利塔；东侧有中山亭、息心园、多宝阁、佛学院、禅堂。目前规划的唐宋风格万寿宝塔正在筹集善款。
进入寺庙后，首先入眼的不是大雄宝殿，而是一座古色古香的“曹溪门”，中悬长方形匾额――“敕赐南华禅寺”，顿显尊荣熠煌。金龙盘踞的屋顶，朱漆涂体的楹柱，镂空雕琢的窗棂，檐壁榱题的厚重，蔚然深秀的古树，组成了最具中国
古典意境的禅宗建筑。门内有游人，树荫下有倦客，我站在树边，留影一张，作为异日念想。

宝林道场四个浑厚刚劲的字，是中华民国的一位政要题写的，下附对联―“东粤第一宝刹、南宗不二法门”。上悬一横柱，柱面金龙盘绕，显得非同寻常墙面为杏黄色，一派清凉宁谧，虽则游人如织，但亦从内传来梵音呗诵，仿佛有莲花在空中绽放，中有慈目观世音，手持杨柳净瓶，俯视尘寰，她的身后还有众多身持法器的仙侣，或怒目，或活泼，一派自然生动。在这里，深呼吸，放松自己，忘却大都市的喧嚣，做一个暂时的虔诚的香客。心灵在茫茫沙碛中跋涉，疲乏的时候需要甘泉与明月。
天王宝殿左边有枝桠欹斜的绿木，它的屋顶中间有双鹿顶着金鹿，琉璃瓦呈天青色、长筒状，霤沿有小瓦当，下绘藻饰。楹柱有上对联，语云：“祖庭开象鼻山前是庄严初地、法轮转龙汉关后有欣慨满怀”，估计里面有些佛家典故，必须请教专家，方才知晓。门下有多层台阶，阶左有汉白玉雕砌石栏，善男信女手提香烛纸钱，拾级而上，为自己或家人祈福。台阶下面的中间，摆有鎏金的盂钵，让佛家百衲苦行的本色顿时呈现在世人面前。
大雄宝殿外有小池，有鳖龟爬行，斑斑可见一角一元钢蹦儿在水中，大殿重新修缮过，有人跪在圆形蒲团上向菩萨顶礼膜拜，书桌上有《金刚经》之类佛典，可自行拾取。佛像慈眉善目，端坐在屋中央，以怜悯的目光遥看远方的生灵。有老僧上香，香火缭绕，佛祖形象更加高大，更加渺不可及。
在进入另一座宽阔的庭院时，便瞥见矗立于高台之上的神秘殿堂一一藏经
阁，中有白石护栏，表面嵌有游龙，阁是复道，飞檐斗角，张扬而不张狂，特别是斗拱，表现了传统木工的匠心独运。阁下方镌有捐资者的姓名，籍贯以潮阳、蕙来、汕头为主，以示尊崇，让善士信女的功德不至泯灭无闻。佛典精奥，青缥玉签，非潜心禅意者，未得领悟个中光朗文句。佛教是以出世的心，引导黎庶向安稳、清和行走。檀香缥缈，恒河沙数，大千世界，积善必有馀庆。
灵照塔为亭阁式，有五层，多角棱，顶圆，塔身以阶梯层层向上垒筑，逐渐收拢，极具传统建筑美感，下生青松，森罗万象，游者停步沉思。一个年迈的老师父说我有慧根，让我沿右手方向绕塔身三匝，可获福祉。我双手合十，点头示谢。
绕塔后，走到六祖殿，殿前正是亭亭如盖的菩提木生长的地方。进入东侧，穿鐘楼，过客堂，瞥见匾额上的叶恭绰题名，便忆起他的字是裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”。祖籍浙江余姚，生于广东番禺书香门第，祖父叶衍兰（兰台）金石、书、画均闻名于时。父叶佩含诗、书、文俱佳。可见他颇有几分佛缘，楹柱有联：“枕流漱石听暮鼓晨鐘、锄月耕云,,（以下失记）”客堂有三三两两香客，在装饰朴拙的房间中观看、交谈、静默，没有别处更胜于此处的幽僻了。
我们还走过石拱桥，它造型优美，曲线圆润，极富动态感，恍兮惚兮，仿佛穿越来到了古时候。桥前有八角亭榭，四面敞空，横有木板，静憩其中，可以赏
花，可以玩月，可以听松，可以抚心，极具古典园林雅致之美。某处屋宇与屋宇之间，生有合抱古木。我雅好草木几十年，特别敬重古木，以为有灵性，可以通天。古木阅尽人世沧桑，笑而不言，在秋末以碎金书写独一无二的编年史。我们仨聚于树荫下，请路过的香客为我们留影。

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