1．美轮美奂。专指建筑物之众多、高大、华美，多用于赞美新屋。而不是称赞其他形式的美。“轮，言高大。奂，言众多”。
2．莘莘学子。指众多的学子。“莘莘”出自《国语•晋语曰》：“周诗曰：莘莘征夫，每怀靡及”。前头加“一名”“每一位”都是错用。
3．首当其冲。非首先，而是比喻最先受到攻击或首先遭遇灾难、损害。如“山洪暴发后，这个村子首当其冲。”
4．叹为观止。是赞叹，赞叹所看到的事物尽善尽美，好到没有更好的地步，是褒义词。在用词上如果主语是人就要用叹为观止，如果主语是物，就要用“令人叹为观止”。
5．明日黄花。出自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”。意思是说重阳节过后，金黄的菊花便将枯谢凋败，到那时候也没有什么可以玩赏的了。比喻为过时的事物。昨日黄花是误用。
6．墨守成规。“墨守”和“成规”本来是当时人们对于墨家两大特点的概括，最后却被历史给组合成了一个带有某些贬义的词——墨守成规。
7．上行下效。用来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做；而且表达的含义是否定的，形容的并不是什么好事。
8．不足为训。“训”不做“教训”解释，而是“典范、法则”的意思。不足为训是“不能当作典范或法则”，而不是“不足以成为教训”。
9．微言大义。出自《汉书•艺文志》原句为“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖”。指圣人隐含在语言中的深远微妙的意义。
10．骇人听闻。多形容社会生活中发生的坏事或严重罪行，使人听了非常吃惊、害怕。贬义词。
11．耸人听闻。多指夸大或捏造事实，使人听了感到惊讶或震动，带有主观色彩。
12．不负众望。“负”意思为违背、背弃、辜负。意思是不辜负大家的期望。
13．不孚众望。“孚”意为“信用”，后引申为“为人所信服”。不孚众望意思是不能使群众信服。
14．犯而不校。“犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或者无礼，不去计较很多，这是一种宽容的心态。学会宽容，是做人的需要。
15．不耻下问。意即，“不因向比自己学问低的人请教为耻”。语出孔子：“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也”。
16．炙手可热。字面意思是手一接近就感到很热，使人接近不得，引申比喻为一些人权势很大，气焰嚣张。杜甫《丽人行》诗：炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”。讽刺了杨家兄妹生活的奢侈和权势的显赫。
17．长袖善舞。意思是说，袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
18．春风化雨(春风夏雨)。语出管子：“嗟兹乎!我穷必矣!吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”比喻为及时地给予人帮助和教益。
19．狗尾续貂。是从“貂不足，狗尾续”演化而来的。比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。
20．同日而语(同年而语)。意思是指“相提并论”。使用时只用于否定，如“不可同日而语”，指彼此不能相比。
21．无所不至。形容活动范围极其广泛，没有达不到的地方；一般不体现褒贬的倾向。如“全球网络具有无所不至的特性”。另表示能做到的都做到了，而且专指做坏事，用于贬义。：如“威逼利诱，无所不至”。
22．无微不至。形容待人非常细心周到，体贴入微，没有一处细心的地方达不到，—般用于褒义。
23．一发而不可收。指某事一经开始就无法停却，一般指所做的事情气势很盛、发展前途可观。
24．一文不名。指一文钱也没有，形容极为贫困。“名”的意思是占有。
25．直截了当。指简单爽快，不绕弯子。不能写成“直接了当”。
26．倾巢而出。指出动全部力量，多用于贬义。
27．趋之若鹜。指“像野鸭一样，成群地跑过去”。比喻许多人争相前往，但后来常常指争着去追逐不好的事情，含有贬义。
28．浮以大白。“浮”，即违反酒令被罚饮酒。“白”，意为罚酒用的酒杯。“浮以大白”的意思原指罚饮一大杯酒，明清之后，也指满饮一大杯酒。
29．万人空巷。引自苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆”。“万人空巷”指的是为了看钱塘大潮，当时的杭州城内各个里巷的人，全部都是空的盛况，即“倾城而出”的意思。巷字，古义应为“住宅”的意思。
30．掌上明珠。称娇女。本意是第二、三人称赞誉之词。如果有女性自诩为“掌上明珠”，就不恰当。白居易《哭崔儿》诗：“掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬”。意思是说，骤失掌中珠一般宝贵的三岁幼儿，痛煞双鬓斑白的六十老父。诗中就以“掌珠”指代爱儿。
31．白云苍狗。杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须变幻为苍狗；古往今来共一时，人生万事无不有!”感叹之意，溢于言表。后人就引申借用“白云苍狗”来慨叹人事和世态的万千变化，出人意料。
32．弹冠相庆。原指弹去帽上灰尘，为即将做官而相互庆贺。后来就比喻为一人为官，好友同庆，期待援引相助，相互提携。是一个贬义词，并不是泛指高兴事情。
33．劳燕分飞。原出“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”的诗句。意思是伯劳匆匆东去，燕子急急西飞，瞬息的相遇无法改变飞行的姿态，因此，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳和西飞的燕子，合成一起构成了感伤的分离，成为了不再聚首的象征。
34．陆陆续续。是“陆续”的重叠，用在动词的前面，侧重于表示动作的前前后后。如“近年来华人科学家陆陆续续从美国回游”。
35．断断续续。既可用来修饰动词，也可用来修饰名词，侧重于指事物不完整地分成若干片断，不定时、不定数地多次出现，并表示动作或事物的不连贯性，如：“一到晚上，那声音便会断断续续地传来”。
36．乱七八糟。重在“乱”指混乱，没有条理、秩序，难理头绪，常用来形容环境布置、言行举止、穿着打扮等具体可感知的事物，也可指心理状态，如“他越想越没主意，心里乱七八糟的”等。
37．污七八糟。“污”意思是浑浊、泛指脏东西。引申意义，一般用于环境、氛围、风气、作风、文字内容等方面的杂乱、低级、恶劣甚至下流，如“有些人当面人模人样，背后却污七八糟的”。
38．始作俑者。本义乃是“最早用俑殉葬的人”。俑是古代用以代替活人殉葬的木偶或陶偶。孔子反对用俑殉葬的风气，他认为用俑殉葬的人要灭绝后代，以此诅咒他们。后用来指带头做某种坏事的人，或指恶劣风气的创立者。
39．贻笑大方。“贻”指“遗留”；“笑”指“见笑”，由于拙劣而被他人见笑；“大方”指“大方之家”，就是“内行或懂大道理的人”。“贻笑大方”就是让内行见笑。我们一般用“贻笑大方”指被有水平、有见识的人耻笑。有时，也用于说话人表示谦虚。
40．韬光养晦。是一种处世方式，也能用来指一种谋略。双方对立时，其中一方因力量不足或暂时处于劣势而采用这种方式，可用此掩人耳目，麻痹对手，养精蓄锐，等待时机。
41．连篇累牍。“牍”是书版，指古人书写时使用的木板。这个成语只用于被贬抑的对象。称某人的文章“连篇累牍”是说其作了过分的述说，并引起别人的厌烦。
42．锐不可当。“当”是抵御、抵挡的意思。“锐不可挡”是错用。
43．同等学力。学力表示“文化程度和学术研究的水平”。如：“他虽没有大学文凭，但却有同等学力”。这里的“力”，表示所具备的一种能力，实际水平。“同等学历”。是错用。
44．言不及义。出自《论语》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”指所说的话没有一句说到正理上。“义”指“正义，符合正义的道理和规范”。
45．雍容华贵。是仪态大方、从容不迫，服饰豪华而不俗气。“雍”是“和”，“容”是“缓”，“雍容”表示仪态举止的。“雍荣华贵”是错用。
46．痴心妄想。是指一心想着当前无法实现的事情，如“别不顾事实地痴心妄想”。另一个是指痴呆的心思，荒谬的想法等，语意相当重，如“敌人的反攻计划，简直是痴心妄想”。
47．胡思乱想。意指随意而胡乱地想或胡乱的想法，如“你别再胡思乱想了”。
48．重整旗鼓。指遭受重挫后重新干，也可说成“重振旗鼓”，常常用于遭到挫折的军队或其他集团，并且只用于人或由人组成的集团、机构等，且多用于褒义。
49．卷土重来。比喻失败之后重新恢复势力，“卷土”的意思是“卷起尘土”，指人马奔跑。多用于人，少数用于事物，如“敌军卷土重来”，一般用于中性，现在常用于贬义。
50．纷纷扬扬。形容的是雪花、花瓣、叶子等飘洒时多而杂乱的样子，如“雪又开始纷纷扬扬地飘落”。“纷纷扬扬”不可用来形容事件，而只是用来形容视野中的可触可感的纷乱景象。
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