臨川派：明代戏曲文学流派，以汤显祖为代表，因汤显祖是临川人而得名。汤显祖著有《玉茗堂四梦》，重视抒写作家的真情实感，因而该派又称「玉茗堂派」或「言情派」。该派别重要成员有王思任、茅元仪、孟称舜、吴炳、阮大铖等人。在戏曲理论和创作上临川派和吴江派互相对立。临川派反对格律至上，重内容，重视情感，重视文采，特别强调「情」的作用，提倡语言的「自然」。该派的创作成就以汤显祖为最高。
吳江派：明代戏曲文学流派，其领袖人物是吴江人沈璟。向来认为属于此派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙等。沈璟戏剧理论的主要内容是要求作曲“合律依腔”，语言“僻好本色”.他编纂《南九宫十三调曲谱》,厘定曲谱、规定句法,注明字句的音韵平仄,给曲家指出规范.沈璟的理论和吴江派诸作家的实践,对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气起了积极的作用。但沈璟过分强调音韵格律,割裂了艺术形式与思想内容的血肉联系，也有不可避免的片面性。
擬話本：拟话本是明代短篇小说主要形式。话本是一种民间艺术，明代文人对话本编辑加工，进而模仿话本写作，出现了主要供案头阅读模拟的话本，常称为拟话本。
三言二拍：
台閣體：台阁体是明代前期出现的一个文学流派。因其代表人物杨士奇、杨溥、杨荣均为台阁重臣，故名之。其创作内容以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅公里。除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。这种文风垄断了当时的文坛。
前七子：明弘治正德年間（1488-1521的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、徐楨卿，以李夢陽、何景明為代表。名稱首見於《明史。李夢陽傳》。為和嘉靖隆慶年間出現的李攀龍、王世貞相區別故稱“前七子”、七子皆為進士，多負氣節，對腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿，強烈反對當時流行的臺閣體詩文和“啴緩冗沓、千篇一律”的八股習氣。其文學主張被後人概括為大力提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，
旨在為詩文創作指明一條新路子，以挽救萎靡不振的詩風。他們都懷著強烈的改造文風的使命，卻走上了一條以復古為革新的老路。
后七子：明嘉靖、隆慶年間（1522-1566）的文學流派。成員有李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、和吳國倫。李攀龍、王世貞為代表。名稱首見於《明史。文苑。李攀龍傳》。因在前七子之後，故名后七子，又有嘉靖七子之名。后七子繼承前七子的文學主張，同樣強調“文必秦漢，詩必盛唐”，以漢魏盛唐為楷模，“謂文自西京、詩自天寶而下，俱無足觀”，“無一語作漢以後，亦無一字不出漢之前”，較前七子更絕對。他們復古擬古，主格調，講法度，互相標榜，廣立門戶，聲勢更浩大，從而把明代的文學復古推向高潮。
唐宋派：唐宋派是明中期嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等人。唐宋派即推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展。其基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一。
公安派：公安派是晚明时期的一个文学流派，因其代表人物袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟乃湖北公安人，故称公安派。公安派以袁宏道为领袖，其理论核心的口号是“独抒性灵”。公安派的“性灵说”融合了鲜明的的时代内容，和李贽的“童心说”一脉相通。“性灵说”不仅明确肯定人的生活欲望，还特别强调表现个性，反映了晚明时期个性解放的思想。
竟陵派：晚明时期继“公安派”之后而起的是以钟惺、谭元春伟代表的“竟陵派”。他们反对前后七子的拟古主义，也不满“公安派”的纤巧轻浮，主张从古人诗文中求“性灵”，从而流入诡怪的僻路。竟陵派在创作上以小品文见称，刻意追求“幽深孤峭”的风格，成就不高。
小品文，小品的散文，因短小精悍故曰小品，从文体上讲，又近于杂文。晚明的文坛，涌现出一批擅长写小品的作家，他们继承公安、竟陵两派的余波，融合各家之长，展示了不同艺术风彩，将传统的散文向前推进一步。比较重要的作家有：王思任、、张岱。
才子佳人小說：明末清初涌现出一大批以描写才貌双全青年男女曲折婚恋故事为题材的小说，上《金评梅》向《红楼梦》过渡的一座桥梁。其中的代表作有：《玉娇梨》《平山冷燕》《好逑传》
桐城派：
簡答：
一、《三國演義》戰爭描寫的藝術
作为我国长篇小说开山之作的伟大作品，《三国演义》的艺术成就是多方面的。一、辩证的战争描写艺术。
１、重战前准备，轻军事行动实施过程。作者对战争场面的描写，是以战前准备工作为主；
2、多写人物而少写场面； ３、详主动者胜利者，略被动者失败者；
４、张驰相间，曲折尽致的节奏。 ５、主次互衬，各擅其妙。
6、大笔纵横与精雕细刻的结合。
二、擁劉反曹
1原因：外因，人心思漢。內因：劉備算是一個“好皇帝”，在他身上寄託了“仁君賢相”的政治理想。
2表現：從人物形象的塑造來看“擁劉反曹”傾向。“尊劉抑曹”或“尊曹抑劉”都是歷史的產物，在歷史上更迭出現。1）曹操形象的塑造。這是一個封建統治階級“奸雄”的典型。這一形象既表現出作為地主階級的軍事家、政治家在漢末鬥爭中的地位和作用，又概括了地主階級貪婪的權勢慾和奸詐、陰險、殘忍的本性。2）劉備的形象。這是一個“仁厚愛民”的好皇帝的典型。他身懷政治野心，同時“弘毅寬厚，知人待士”。在他身上寄託了作者的政治理想。
三：《水滸傳》的主旨
四、《西遊記》故事的演變過程
故事的演变过程
1、真实的故事——以真实的历史事件作为依据；
2、口传纪实文学——玄奘回国后奉皇后之命，口述十七年经历 的见闻，由门徒辩机记叙整理成《大唐西域记》（系实录）。此书除真实记叙了玄奘十七年的异乡生活外，还介绍了西域的地理自然、风土人情。
3、3、弘扬佛教的故事阶段——玄奘的另两位弟子慧立、彦卫宗在《大唐西域记》的基础上写成《大唐慈恩寺三藏法师传》（系人物传记）。出于弘扬佛法和对玄奘歌颂的需要，多用夸张神化的笔调，同时还穿插了一些离奇的故事。
五、《金瓶梅》的影響
《续金瓶梅》等续书；
《金瓶梅》奠定了世情小说发展的基础；为以后不论在数量上还是在质量上都占压倒优势的世情小说的发展奠定了基础，把我国长篇小说的发展划成了两个阶段。以后的世情小说主要有两大流派，一派是以才子佳人的故事和家庭生活为题材来描摹世态的，另一派是以社会生活为题材、用讥刺笔法来暴露社会黑暗的。前者如《玉娇梨》、《平山冷燕》、《醒世姻缘传》、《红楼梦》、《海上花列传》等，以《红楼梦》为代表；后者如《儒林外史》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等，以《儒林外史》为代表。
《金瓶梅》在国外。
六、南戲北戲的區別
南戲：1.产生背景
1）社会经济发展；2）城市繁荣； 3）出现专门娱乐场所
2.流行区域：浙江的温州、福建的泉州、福州一带
3、特点：一般由民间艺人或下层知识分子创作；主要在民间流行，贴近百姓生活；表达了劳动人民的愿望和要求。
北戲：1.兴盛原因
1）城市经济繁荣，市民阶层壮大 2）知识分子地位低下
2.代表人物及代表作
1）“元曲四大家”（关.白.马.郑）2）王实甫《西厢记》
3、流行区域和特点
1）北方地区 2）把诗词、歌唱、舞蹈、对白、音乐等多种表演形式相结合，有完整的故事情节和角色配合
七：《牡丹亭》的題材淵源以及湯顯祖對題材的改造
經過湯顯祖的改造，傳統的故事具有了強烈的時代氣息，突出了明代後期人性解放的鮮明旗幟，反映了當時“情”與“理”的激烈衝突。
1、首先，與小說中二人名當戶對不同，《牡丹亭》中二人的身份懸殊，這就使得它具有了衝破封建門第觀念的意義。
2、其次。與小說中杜寶基本沒幹涉二人不同，《牡丹亭》中的杜寶強烈反對二人的婚戀關係，這就使得矛盾衝突更加尖銳。
3、再次，作者還著意突出二人自由結合之難。
這些都使得《牡丹亭》具有激動人心的力量。
八：公安派的文學主張
1“世道既变，文亦因之”(《袁中郎全集》卷二十二《与江进之》)的文学发展观。反对拟古，主张通变。
2反对模拟，尚真尚奇。强调“独抒性灵，不拘格套”，提出了“性灵说。这实为李贽“童心说”的继承与发展。
3重视民间文学和通俗文学，并且丰富了散文创作。 “当代无文字,闾巷有真诗。却沽一壶酒,携君听竹枝。”
九：清代小說創作發達的原因
1、社会的、时代的原因，以小说作为变革社会的宣传工具；
2、小说理论的兴起，对小说的社会作用的认识空前提高，促进作家的创作热情与自觉意识；
3、印刷业的发达，新闻报刊杂志的大量出现，也为小说创作的繁荣提供了客观的条件。
4、翻译小说的影响也是不可忽视的重要因素，其影响包括思想、表现手法与风格等方面。
十：《桃花扇》的主旨（內容和意義）
（一）作者的创作意图：《先声》：“借离合之情，写兴亡之感”；
《桃花扇小引》："场上歌舞，剧外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。”
（二）剧本揭示 阉党余孽既是造成侯、李悲剧的罪魁，又是南明覆亡的祸首。
（三）塑造了光彩照人的李香君等下层人物形象，表现出对等级贵贱观念的思考和突破。
（四）剧末马、阮败亡和侯、李入道，既蕴含民族的沦亡、失意之悲，又表现出国家至上的思想。
十一：《聊齋誌異》的思想內容
《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说，它所反映的社会人生主要有以下几个方面：
1、抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶。
（抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶。其特色：A、揭露的是整个吏治的腐败，而不是个别官吏的品德不好，它触及到封建政治的本质问题。B、小说不仅揭露一般官吏，还将矛头指向封建最高统治者皇帝。C、表现了作者鲜明强烈的爱憎感情，总是借助于现实的或超人的力量，使恶人受到应有的惩罚，而被压迫者终能过上美满幸福的生活。）
2、歌颂青年男女纯洁真挚的爱情。（歌颂青年男女纯洁真挚的爱情。表现为：A、塑造了一系列“情痴”形象。《阿宝》中的孙子楚灵魂化为鹦鹉，《香玉》中的黄生，《婴宁》中的王子服等；B、突破了古典小说戏曲中的才子佳人的传统模式，强调一种心灵契合的知己之爱。《连城》中乔生割胸肉。C、表现和赞美超越生死的爱情力量。D、表现男女主人公在争取爱情的过程中，同封建礼教和世俗观念的曲折斗争。）
3、揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端。
4、热情歌颂普通人的种种美德和情操：斗争精神、热情无私、助人为乐、诚实纯朴、勇敢机智、为官清廉等。
5、总结社会人生中的一些经验教训，教育人要诚实、勤劳、乐于助人、知过能改、清正廉洁，同时又劝戒人要戒贪、戒淫、戒狂、戒酒、戒赌等。
十二：《聊齋誌異》的奇幻美
异彩纷呈的奇幻美：人物形象多为花妖狐魅、神鬼仙人，一般具有超人的特点和本领；活动的环境或为仙界，或为冥府，或为龙宫，或为梦境，神奇怪异，五光十色。作者以虚写实，幻中见真。通过超现实的幻想，表现出来的却是非常现实的社会内容，而且其幻想都有现实生活的客观依据。
十三：《儒林外史》全面深刻揭露批判科舉制度
全面深刻地揭露批判了科举考试制度，具体有以下几点：
1）结合科举考试制度所造成的恶浊的社会风气，揭露了科举考试制度对封建士子身心的摧残和毒害。周进与范进。官与财。
2）揭示了由八股取士的科举考试制度所造成的功名富贵热，在社会上有着极其广泛的影响。胡屠户。
3）除功名富贵热外，科举制度还派生出各种各样丑恶的社会现象，严重地毒化了社会风气。求签、测字、算命。
4）小说对科举考试制度的揭露，还触及到了八股取士的内容。
5）小说还生动地揭露了科举考试制度的虚伪和腐败：A、主考官的昏庸、腐朽，不学无术；B、科场的腐败与丑陋。
論述：
一、《水滸傳》塑造人物形象成就
人物形象上取得多方面的成就
１、紧扣人物的身分经历和遭遇，挖掘其性格形成的社会原因。
２、把人物置于尖锐的矛盾冲突中，甚至是生死存亡的紧要关头，表现其性格。
３、在对比中凸现人物的个性差异和性格发展。
４、用丰富的细节描写和富于动作性的心理描写刻划人物的复杂性格和内心世界。
５、精心设计人物的出场和绰号。
林冲、杨志和鲁达
相同：军官身份；被逼造反经历。
不同：林冲“保官”，表现为软弱性； 杨志“求官”，表现为奴才性；
鲁达既不保也不求，表现为彻底反抗性
李逵与鲁达
相同：粗中有细。
不同：
李逵粗中有野气，是“粗野”。
鲁达粗中有豪气，是“粗豪”。
同是打虎
“写武松打虎，纯是精细；
写李逵杀虎，纯是大胆。”
同是杀嫂
武松杀潘金莲，“全是为兄报仇，而己不曾与焉”，表现为义烈； 石秀杀潘巧云，“不过为己明冤而已，并与杨雄无与也”，显示出狠毒。
二：《聊齋誌異》“用傳奇法以志怪”
三：結合《紅樓夢》金陵十二釵判詞的有關內容分析相關人物性格
林黛玉/薛宝钗:可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
贾元春:二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
贾探春:才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
史湘云:富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
妙玉:欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
王熙凤:凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
贾惜春:堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
贾迎春:子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
巧姐:势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。
李纨:桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
秦可卿:情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾
珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。
四：《儒林外史》的諷刺藝術
1、《儒林外史》的讽刺艺术主要表现在人物描写上，其人物描写特点：1）从不孤立地写人，写人物的行动和思想总是着眼于人物关系，着眼于周围的环境条件；2）将爱憎情感隐含在具体形象的艺术描写中。
2、《儒林外史》的讽刺手法也是多种多样，主要手法有对比、白描、夸张等。
3、《儒林外史》的讽刺与其杰出的语言艺术分不开，其语言精炼、准确、生动、传神，具有极强的表现力。
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