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《诗经》

发布时间：2023-02-19 22:33:00 来源：文档文库

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第三章《诗经》第一节《诗经》的名称与篇数（一）名称子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’……”子曰：“赐也，始可与言《诗》也矣……”（《论语·学而》）子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子谓老聃曰：“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经……”老子曰：“……夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！……”（《庄子·天运》）学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入。学至乎没而後止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽也。故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。（《荀子·劝学》）五年春……置“五经”博士。（《汉书·武帝纪》）赞曰：……孝武初立，卓然罢黜百家，表章“六经”。（同上）赞曰：自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然。（《汉书·儒1
林传》）（二）篇数孔于纯取周诗，上采殷，下取鲁，几三百五篇。（《汉书·艺文志》）是以孔于最先删录，既取周诗，上兼商颂，凡三百十一篇。（陆德明《经典释文序录》）《诗》三百一十一篇，亡其辞者六篇，考之《仪礼》，皆笙诗也。汉世《毛诗》不行，故云三百五篇。（王应麟《汉书艺文志考证》）毛氏引子夏《诗序》各冠其篇，序三百十一，《诗》三百五，故知亡六篇。三家《诗》无于夏《序》。（姚明煇《汉书艺文志注解》）（三）关于“笙诗”南陔。孝子相戒以养也。白华。孝子之絜白也。华黍。时和岁丰。宜黍稷也。有其义而亡其辞。（《毛诗正义》卷九）由庚。万物得由其道也。崇丘。万物得极其高大也。由仪。万物之生。各得其宜也。有其义而亡其辞。（《毛诗正义》卷九）毛氏不晓笙歌而一概观之。……大率歌者，有辞有调者也；笙者，管者，有腔无辞者也。后世间亦有如此清乐，至唐犹有六十三曲（王质《诗总闻》卷十）“有其义”者．以题推之也“亡其辞”者，莫知其中谓何也。……前三诗所谓“有其义”2

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