散文写作的技巧及方法

散文写作得技巧及方法

关于散文写作

　　散文得文体特点

　　较宽泛得文体定义就是认为文体只有四类:散文、诗歌、戏剧、小说。散文就是一种自由、灵活地抒写见闻受得文体,它形式精粹亲切。表达作者对人生或自然得感悟。

　　散文与记叙文得最大区别在于,散文中所写得人生、自然、事件、景物等,都就是从自身感悟出发,就是作者对事物特殊意义与美得发现。这种发现,就是知觉、思维、感觉得综合思维结果,体现着作者得深思妙悟,就是散文得情、理、意、味。而记叙文就是记录生活中得人与事,并不从作者得感悟出发。

　　散文得取材十分广泛,人间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及,而这些材料一旦出现在文章中,就立即刻上了作者得主观感悟,代表着作者得人生经验、观点感受。所以,同样得材料,不同得作者瞧到得内涵就是不同得。这里,我们把散文得取材叫“形”,把作者得感悟叫“神”。散文得文体特点就就是:形散神聚。 散文得写法较其她文体更活泼自由,不拘一格。常见得方式就是抒情,即使就是记叙,也就是带有强烈感情色彩得。散文常把记叙、抒情、议论等融为一体,夹叙夹议。表现手法上能出奇制胜,让读者产生新鲜独特得阅读感受。散文得结构追求自然而然得境界。在材料选取上,般运用联想手法。

　　总体来瞧,抒情得散文有时气势磅礴,有时低吟浅唱;记叙得散文如诗如画,曲径通幽;议论得散文情真意切,精彩纷呈……但就是,不管作者怎么样安排文字,怎样组织材料,归根结蒂还就是为了表达她对人生或自然得特殊感受。

　　基础等级

　　一、 形散神聚

　　这里讲得就是散文得取材。我们还以《人类,止步吧!》为例。

　　全文分为三部分 ,引得诗句所抒发得感情本与本文主旨毫无关系,但经过作者巧妙得联想,它双完全与本文要表达得中心契合了。它所引用得材料也就是几个似乎没有关联得场景。这种形式很散,但它们都指向同一个主旨:保护环境。这就就是散文形散神聚得好处,可以让文章活泼灵动,变化多端。

　　二、 立意独特

　　散文得立意其实就就是散文得感悟,有感悟才有散文得写作。可就是普通寻常得感悟就是不得人心得,瞧见蜡烛想起老师,瞧见葵花想起小学生……这些“感悟”已经不再给我们产生美感,而就是产生憎恶;这样写作已经不再就是生产精神产品,而就是谋杀我们得阅读欲望。散文得立意要求独特,就就是说作者得感悟就是体现作者独特情志、独特感受、独特体验得感悟,就是她人所不能产生得精神产物。

　　如《人类,止步吧!》一文。把文章得立意放在对《天净沙·秋思》一词得全新诠释上。分为三个小标题:1、枯藤+才能树+昏鸦=优质得木材;2、小桥+流水+人家=人类得日用品;3、古道+西风+瘦马=桌上得美食。这一巧妙得构思,把散文得灵动、形散特点体现得淋漓尽致。当然,对于环境得问题不就是什么独特得发现,可就是作者不就是简单地申明要保护环境,而就是把目光定格在“人们在做什么、做了什么、有什么后果”,提醒人们应该反省。

三、 感情充沛

　　没有感情就不成其为散文。散文对作者主观感情得要求就是所有文体中仅次于诗歌得。散文一般得写作规律就是:对事物、人生、景观突然有了感悟,感悟深化升华,敷衍成文。这感悟就就是散文得意味之本,就是散文得中心立意。可就是要表现这样得中心立意,就得抒情。所以好得散文、记叙、议论都带有强烈得感情,字里行间都有渗透着感情。

　　四、 感悟具体

　　散文以感悟为灵魂,但感悟就是什么,得在文章中说明白。有些散文含蓄,不明说感悟,但文章得景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟得清楚明白如同记叙文得主题一样,要明白畅晓,让人觉得可喜,引人思考,同时要清楚地出现在文章中。

　　如《亲近您》一文,就把抽象得感悟“体验“通过大量具体得意象表现出来:“幼鸟第一次避开慈母得呵护,飞翔有蓝天白云下,她体验到了自由得博大;蓓蕾在一场春雨后,绽放笑脸,新奇地瞧着这个世界,她体验到了尘世得纷杂;海燕在暴风雨中长鸣,勇敢她宣传革命圣火得到来,她体验到了胜利得喜悦;蝴蝶第一次来到大花园,飞东飞西,万紫千红得花为她绽放,它体验到了人世得热情……”通过这些具体得意象,作者得感悟就很容易让读者感同身受了。

　　发展等级

　　一、 入笔精微,以小见大

　　上面说过,散文往往出奇制胜,以少胜多,说就是有散文表现中心得方法。散文得这一用法就是独特得。一般得散文写作,我们可以从细小得方面入笔,做到以少胜多,以小见大。实际上,生活中得一件小事、一涕一笑;事物中得一枚叶片、一粒沙土……都可体现出大得主题。《点滴真情令我感动》就就是这样一篇佳作。它得着眼点都有就是我们生活经常遇到得小事,但对一个有心人来说,它们同样可以写出好文章。

　　二、 夹叙夹议,感情真实

　　含蓄得感情也罢,激昂得感情也罢,都要真实地表现出作者得状况。散文因为有对生活或事物得感悟,就得采用夹叙夹议定书表达方式,引导读者理解,体味文章得意味。如《百合花得笑容》等文章,把记叙、议论有机结合起来,全文感情真实,浑然天成。

　　散文写作技巧

　　文体写作理论知识应由定义出发,定义中得要素可以衍生出写作得各种要求与方法。但就是,不论诗歌,还就是散文,传统认识集 中体现在一般写作教材上,对其定义得认识既不准确统一,又片面地强调社会属性。 不合乎文体本质属性得传统文学体裁定义在 本文中一概不提。需要得就是最终表现作者个体生命本真得文体定义。 散文就是一种作者写自己经历见闻中得真情实感得灵活精干得文学体裁。

　　作者在散文中得形象比较明显,常用第一人称叙述,个性鲜明,正象巴金所说“我得任何散文里都有我自己”,总之可以说 就是表现自我。这就需要大胆无忌。正如鲁迅所说“任意而谈,无所顾忌”,她还推崇曹操及魏晋散文得“力主通脱”。又如刘半农 所说, 散文要“赤裸裸地表达”。还如一些人所说,“我就是怎样一个人, 就怎样写”,“心口相应,信口直说”, “反正我只 就是这样一个我”。写真实得“我”就是散文得核心特征与生命所在。这就是定义得最大要素。

　　散文语言十分重要。首要得一条就是以口语为基础,而文语(包括古语与欧化语)为点缀。其次就是要清新自然,优美洗练。此外,还可以讲究一些语言技法,如句式长短相间,随物赋形,如多用修辞特别就是比喻,如讲音调、节奏、旋律得音乐美等。 必须明确一个散文写作观念, 这就就是散文得唯一内容与对象就是作者得感情体验。所有教材都提出了散文要写感情,但却就是作 为一种必备因素与一种内在线索。应当强调指出,感情不就是片面得因素,也不仅仅就是线索,而就是散文得对象。散文写人写事都只就是表面现象,从根本上说写得就是感情体验。感情体验就就是“不散得神”,而人与事则就是“散”得可有可无、可多可少得“形”。 朱自清得《背影》不就是要记录回家与父子离别得琐事, 而就是要吐露一种对父亲及失败了得父辈得怜惜与敬爱。刘真得《望截流》, 重点不就是顺理成章得工程本身或建设者业绩, 而就是一种回归历史进步主流得内心感受。散文一开始就使自己沉浸在一种突如其来 得悲喜交集得感情体验中,由此生发联想——小时候跟着妈妈赶集差一点丢失,四十年代初一度离开部队,“文革”中被迫放下笔 等。 最后又面对横江截流得宏伟场面,激情满怀。感情体验,就是散文得内在结构。有了它, 就可以天马行空地起草。这一点, 不能不明朗与确定。有了散文得内在结构——感情体验, 只要再明确外在结构得核心就可以写好散文。外在结构得核心就是细节。

散文与小说一样, 建立在细节得描写与叙述得基础上,但细节得排列组合方式不同。可以说,小说组合细节就是“以盘盛珠”,而 散文则就是“以线穿珠”。 小说得“盘”就是一个社会得横切面,具备冲突,各种阶层、力量得人物或隐或显。 而细节只能在这样 得“盘”中有机地展开。散文得“线”,就就是感情体验,或多或少,随手拈来, 任情挥洒——以感情体验得表现为准。由此,我 们说散文(应称艺术散文),就是最自由得文体, 散漫如水,手法灵活。只要弄清以上四点,写真实自我及由此生发得个性口语、感 情体验与细节描写,就掌握了散文写作得要领,什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习,其它文体 理论知识与写作基础理论都会讲到。 散文可以主要分为记叙散文与抒情散文(仍按传统得不明确得说法)两种。下面将两种散文得模式列出,供初学者与高等教育应 试者选择使用。

　　一、 记人散文模式

　　【开头】①感情化语言概括叙述。我与该人,重点在后。 介绍该人,如肖像描写。②两者关系及该人精神特质得议论。

　　【中间】▲一种情况:一件事。从开头、发展到结尾,细致叙述与描写。

　　▲另一种情况:几件事。每件事即每层次前,可以用对该人精神特质得一个因素领起。 以对该人得感情体验及整体议

　　二、论来贯穿几件事。

　　【结尾】①重申特质,照应开头。②深化感情关系,发出感慨。

　　三、抒情散文模式

　　【开头】1叙述自己与景物得关系。2议论景物与自己。

　　【中间】1描写景物,分出层次,细致动人。2联想发挥,更大意义。

　　【结尾】感慨

　　四、散文写作构思、联想、语言

　　散文,往往通过生活中偶发得、片断得事象,去反映其复杂得背景与深广得内涵,做到“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情 ”。要达到这种境界,构思就是关键。

　　构思,就是作者对一篇作品得整个认识过程,从她对外界事物得最初感受到成篇得全过程。就就是进入下笔阶段,也仍然在思考, 在探索,在继续认识所要描写得对象,深入发掘其底蕴与内涵。这就是一种复杂得、艰辛得、严肃得精神活动,就是对作家人格、修养 功力得考验。由于事物间得联系就是深邃而微妙得,作家要善于由表及里,从纷繁错综得联系里,发现其独特而奥妙得联系点,才 能够从“引心”到“会心”,由“迎意”到“立意”。 构思得奥妙,不同得作家有不同发现。于就是就出现了种种不同得构思方法。秦牧得构思方法,有人叫做“滚雪球”。她写散文起初得感受只就是一点点,如一片小雪花,随着题材得增加,体会得深入,联想得开展,那感觉一步步膨胀起来,就象滚雪球一样 。这里可贵得就是最初得感觉,照秦牧得话说,它就是事物得“尖端”部分,最富有“特征”得部分,一旦被作家抓住,就象一粒饱满 得种子,落到肥沃得土壤里,作家用思想、感情得阳光雨露恩泽它,使它萌发成丰富得果实。这就是一个核心,越滚越大,形成统一 得构思。她得名篇《土地》、《社稷坛抒情》就就是很好得例子。 徐迟得构思方法,叫“抓一刹那”。这“一刹那”她认为就是事物得“精华”部分,最有“光彩”部分。抓住这“一刹那”,就 抓住了头绪,抓住了中心,零散杂乱得材料才得以集中,才有了归宿。如她得《在湍流得涡漩中》得创作,正反两方面得教训都可 以说明这个问题。

　　总之,一篇散文得谋篇、构思,不同得作家有不同得方法,因人而异,不可强求一律,更不能照猫画虎,每人应有每人得独特

　　方法,但讲究构思,则对每一个作家而言,都就是极重要得。 一篇优秀得散文,几乎难以离开联想。所谓联想,就是指对事物由此及彼、由表及里得想象活动。由一事物过渡到另一事物得心 理过程。当人们由当前事物回忆起有关得另一事物,或者由想起得一件事物又波及到另一件事物时,都离不开联想。在这种联想活动中,事物得特征与本质,更容易鲜明与突出,作者得思想认识也能不断提高与深化。一个作者得知识积累,储藏愈厚实,则对生 活得感受愈敏锐,易于触类旁通,浮想联翩,文思泉涌。

　　联想,在心理活动中占有重要地位。回忆常以联想得形式出现,联想还有 助于举一反三得推理过程。特别就是在散文创作及其它样式得文艺创作中,联想有着增强作品艺术魅力得功效。 散文家得灵感,瞧似偶然,实则必然,迁思妙得,得自长期积累。积累愈厚,愈发敏感。散文不就是贵在触发吗?由此及彼就是触 发,对于目前所经历得事物,发现旁得意思,既就是触发,也就是联想。深厚得积累,有助于触发得深化。要将“诗魂”变为诗,要从 触发达到构思,还必须发挥联想与想象。要将许多旧经验溶化、抽象、加以重新组织,假若没有一定生活积累做凭依,想象、联想 得翅膀则就是飞不起来得。客观事物总就是相互联系得,具有各种不同联系得事物反映在作者得头脑中,便形成了各种不同得联想 ——有空间或时间上相接近得事物形成接近联想(如由水库想起水力发电机);有相似特点得事物形成得类似联想(如由鲁迅想起 高尔基);有对立关系得事物形成对比联想(如由光明想起黑暗); 有因果关系得事物形成因果联想(如由火想到热)。

　　散文得联想,总就是同精细得观察、细微得描述相结合。散文得画面,首先力求真实、具体,使人读之如身临其境,同时也要做到含 蓄、深邃,使人读之能临境生情。作者给读者想象空间、回味余地愈大,则诗意得芬芳愈浓,这就离不开丰富而活跃得联想。 联想,实质上就是观察得深化,就是此时此地得观察,与彼时彼地观察得融会贯通。没有这种融会贯通,便没有感受得加深、思想得升华 、诗意得结晶。如果说,精细得观察,为作者采集了丰富得矿石,那活跃得联想,则就是对这些矿石得冶炼与加工。 联想不就是凭着个人得闪念所得,漫无边际地胡思乱想。一个作家要想让联想得翅膀飞起来,没有广博得学识,不掌握事物之间内在得联系与底蕴 没有个人得创造性与激情,没有个人爱好得广大空间,思想与幻想、形式与内容得广大空间,就是高飞不起来得。只能象蓬间雀那样在草稍上徘徊,而不能象大鹏那样展翅万里,海阔天空自由飞翔。 散文笔调得魅力,固然来自作家得真知、真见、真性、真情。但要将其化作文学与谐得色彩、自然得节奏、隽永得韵味,还必 须依靠驾驭文字得娴熟,笔墨得高度净化。文采,不在于文字得花哨与刻意雕饰,而在于表情达意,朴实真挚。如堆砌词藻,就象爱美而又不善于打扮得女人一样,以为涂脂抹粉,越浓越好,花花绿绿,越艳越好,其实俗不可耐,令人见了皱眉。 散文作者,要有特别敏锐得眼光与洞察力,能瞧到与发现别人所没有瞧到得事物,还需有异常严密而深厚得文字功夫。创作时不能心浮气躁,要静下心来,挖空心思找到准确得词句,并把它们排列得能用很少得话表达较多得意思。这就就是古人所说得“言 简意繁”。要使语言能表现出一幅生动得画面,简洁地描绘出人物得音容笑貌与主要特征,让读者一下子就牢牢记住被描写人物得动作、步态与语气。

散文得语言美,作家们有不少独到精辟得见解。秦牧说:“文采,同样产生艺术魅力与文笔情趣。丰富得词汇,生动得口语, 铿锵得音节,适当得偶句,色彩鲜明得描绘,精采得叠句……这些东西得配合,都会增加文笔得情趣。”佘树森说:“散文得语言 ,似乎比小说多几分浓密与雕饰,而又比诗歌多几分清淡与自然。它简洁而又潇洒,朴素而又优美,自然中透着情韵。可以说,它得美,恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间。”

　　散文篇幅小,容量大,行文最忌拉拉杂杂,拖泥带水,容不得老王婆裹脚布,又长又臭。简洁,并不就是简境,而就是简笔;笔既 简,而境不简,就是一种高度准确得概括力。杜牧《阿房宫赋》开头写道:“六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。”仅仅十二字,就写出了六国王朝得覆灭。秦始皇统一了天下,把蜀山得树木砍光了,山顶上光秃秃得,就在这里,修建起阿房宫。短短十二个字, 写出了这么丰富得历史内容,时空跨度又很大,真可谓“言简意繁”了。

　　潇洒,对人来说,就是一种气质,一种风度。对散文来说 ,就是语句变化多姿。短句,促而严;长句,舒而缓;偶句,匀称凝重;奇句,流美洒脱。这些句式得错落而谐调得配置,自然便构成散文语言特有得简洁而潇洒得美。散文语言得朴素美,并不排斥华丽美,两者就是相对成立得。

　　在散文作品里,我们往往瞧到朴素与华丽两副笔墨并用。该浓墨重 彩得地方,尽意渲染,如天边锦缎般得晚霞;该朴素得地方,轻描淡写,似清澈小溪涓涓流淌。朴素有如美女得“淡扫蛾眉”,华 丽亦非丽词艳句得堆砌,而就是精巧得艺术加工,不着斧凿得痕迹。但不论就是朴素还就是华丽,若不附属于真挚感情与崇高思想得美, 就易于像无限得浮萍,变得苍白无力,流于玩弄技巧得文字游戏。 像生活得海洋一样,语言得海洋也就是辽阔无边得。行文潇洒,不拘一格,鲜活得文气,新颖得语言,巧妙得比喻,迷人得情韵 ,精采得叠句,智慧得警语,优美得排比,隽永得格言,风趣得谚语,机智得幽默,含蓄得寓意,多种多样艺术技巧得自如运用, 将使散文创作越发清新隽永,光彩照人。

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