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后汉书·刘矩传 阅读附答案
后汉书刘矩传
刘矩，字叔方，沛国萧人也。叔父光，顺帝时为司徒。矩少有高节，以父叔辽未得仕进，遂绝州郡之命。太尉朱宠、太傅桓焉嘉其志义，故叔辽以此为诸公所辟，拜议郎，矩乃举孝廉。稍迁雍丘令，以礼让化之，其无孝义者，皆感悟自革。民有争讼，矩常引之于前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归更寻思。讼者感之，辄各罢去。其有路得遗者，皆推寻其主。在县四年，以母忧去官。后太尉胡广举矩贤良方正，四迁为尚书令。矩性亮直，不能谐附贵势，以是失大将军梁冀意，出为常山相，以疾去官。时冀妻兄孙祉为沛相，矩惧为所害，不敢还乡里，乃投彭城友人家。岁余，冀意少悟，乃止。补从事中郎，复为尚书令，迁宗正、太常。延熹四年，代黄琼为太尉。琼复为司空，矩与琼及司徒种暠同心辅政，号为贤相。时，连有灾异，司隶校尉以劾三公。尚书朱穆上疏，称矩等良辅，以言殷汤、高宗不罪臣下之义。帝不省，竟以蛮夷反叛免。后复拜太中大夫。灵帝初，代周景为太尉。矩再为上公，所辟召皆名儒宿德不与州郡交通顺辞默谏多见省用复以日食免。因乞骸骨，卒于家。 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．矩再为上公 / 所辟召皆名儒宿德 / 不与州郡交通 / 顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免 B．矩再为上公所辟召 / 皆名儒宿德 / 不与州郡交 / 通顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免 C．矩再为上公 / 所辟召皆名儒宿德 / 不与州郡交 / 通顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免 D．矩再为上公所辟召 / 皆名儒宿德 / 不与州郡交通 / 顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．孝廉，是汉代选拔人才的科目之一。孝廉是孝顺、廉正的意思。 B．母忧，母亲去世。明清时期官员的父母死去，官员必须停职。 C．三公，中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。 D．乞骸骨，古时指人客死他乡，请求 把遗骨归葬故乡。 6．下列对选文有关内容的概述与分析，不正确的一项是 A．刘矩在任雍丘县令时，用礼教方式教化当地民众，效果卓越，民众有争论和诉讼的，刘矩经常把他们带到面前，亲自教导。
B．刘矩性格耿直，不阿谀奉承权贵，因此忤逆了大将军梁冀的心愿，被贬了官，后来又被大将军梁冀彻底撤了职。
C．刘矩与黄琼等三人一起辅政，天下屡屡发生灾祸，三人因此遭受弹劾，皇上也不省察，最终用蛮夷反叛的罪名罢免了刘矩。
D．刘矩少年就注重个人操守，做官后尽职尽责，颇有政绩，但最终还是因不与权贵交往，而被以莫须有的罪名罢官归乡。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①其无孝义者，皆感悟自革。
②尚书朱穆上疏，称矩等良辅，且言殷汤、高宗不罪臣下之义。 4．A 5．D乞骸骨指古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡。从文本因乞骸骨卒于家表述顺序可看出错误。
6．B彻底撤职理解错误，文本表述是刘矩先被贬官，其后自己以疾去官。 7．①译文：那些不懂得孝道和仁义的人，都被感动醒悟而自我改正。。
②译文：尚书朱穆向皇帝上书，称赞刘矩等人都是贤良的辅臣，并且说明殷汤、高宗不治罪臣下的高义。
刘矩，字叔方。他是沛国萧县人。他的叔父刘光，在汉顺帝时官拜司徒。刘矩少年有很高的节气，认为叔叔刘辽还没入仕，所以回绝州郡官员的命令。太尉朱宠、太傅桓焉称赞他的心意、合宜的行为。这就是他的叔叔刘辽被诸公所征召的原因，授给议郎的管职，刘矩这才被举为孝廉。
刘矩渐渐升迁为雍丘县令，他用礼教教化当地民众，那些不懂得孝道和仁义的人，都被感化而自我改正，民众有争执和诉讼的，刘矩经常把他们带到面前，当面训诫教导，刘矩认为怨恨愤怒这些事情可以忍受，没有必要去县衙告状，并让他们回去反省思考，那些诉讼的人都被他的做法感化，总是各自都放弃争执和诉讼回去了，有人在路上捡到东西，都会设法寻找失主，刘矩在雍丘县为官4年，后来因母亲 去世而辞官回去。
后来太尉胡广推荐刘矩贤良方正，连续4次迁升为尚书令，刘矩性情光明耿直，不阿谀奉承权贵，因此悖逆了大将军梁翼的心愿，出京被贬出京城任常山相，刘矩因病而辞官，当时梁翼妻子的哥哥孙祉为沛国国相，刘矩怕被他迫害，不敢回故乡沛国，于是投奔彭城朋友家，过了一年多，梁翼对刘矩逐渐有所理解后，才停止迫害刘矩，刘矩被补授为从事中郎，后复官为尚书。又迁升为宗正、太常。
延熹4年，刘矩代替黄琼为太尉，黄琼复官担任司空，刘矩和黄琼、司徒种嵩同心辅政，被人们称为贤相，这时天下接连有灾或异常的事发生，司隶校尉借此弹劾刘矩和黄琼。司徒种嵩三人。尚书朱穆向皇帝上书，称颂刘矩等人都是贤良的辅臣，来言明殷汤高宗不治罪臣下的高义，皇帝不省悟，最终用蛮夷反叛的罪名将刘矩罢免了，后来又再次受官刘矩为中大夫。
