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《美的历程》读后感

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《美的历程》读后感

借用书背的一段话来说明这本书本书是中国美学的经典之作凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前如斯感性如斯亲切。记得中央电视台《读书》栏目有一期介绍的就是此书当时请到的嘉宾有两位其中一位就是李泽厚先生的弟子看样子也已是年过半百了在说到此书的时候主持人、另一位嘉宾不管说到书里的哪段内容此人都能大段背出真是令人惊叹从此处可看出此书对此人的影响有多大。
此书名为《美的历程》讲的是从美学的角度对中国从远古至清末的各个时期各种艺术门类的分析。这是我读的第一本关于美学的书籍算是帮我扫了关于美学的盲了好像打开了一扇从未打开过的窗看见了一个以前从未看见过的五彩缤纷、美丽丰富的一个花园历史中的每一件艺术品都是这个花园里面的一朵花、一树木。作者就像守园人当我们打开书籍走进花园之时这个守园人会为我们做一个认真的向导一一给我们介绍花园里的花鸟虫兽如数家珍。只是里面的东西太多、太丰富了而且我这次走的也太快、太匆忙了没有细细品味里面的美丽但是当我走过这个花园之后身旁却依然留着我从花园里面带出来的一点点花香沁人心脾久久不能忘怀。接下来我就采出几朵以诸君一起分享。
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1、作者分析为什么作为中国民族象征的“龙”的形象是以蛇身为主体接受了兽类的四脚马的毛?的尾鹿的脚狗的爪鱼的鳞和须这可能意味着以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜、融合其他氏族部落即蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而为”;龙”。
2、关于美作者这样说人的审美感受之所以不同于动物的感官愉悦正在于其中包含有观念、想象的成分在内。美之所以不是一般的形式而是所谓“有意味的形式”正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以美在形式而不即是形式离开形式(自然形体固然没有美只有形式(自然形体也不成其为美。
3、关于历史历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展相反它经常要无情地践踏着千万具尸体而前进。
4、关于青铜饕餮在那看来狞厉可畏的威吓神秘中积淀着一股深沉的历史力量它的神秘恐怖正只是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合才成为美---崇高的人在这里确乎毫无地位和力量有地位的是这种神秘化的动物变形它威吓吞食压制践踏着人的身心但当时社会必须通过这种种血与火的凶残野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛加重了它的神秘狞厉风格。
5、关于汉字如同中的结绳记事一样从一开始象形字就已包括有超越被模拟对象的符号意义。一个字表现的不只是一个或一
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种对象而且也经常是一类事实或过程也包括主观的意味、要求和期望。这即是说”;象形”中也已蕴涵“指事”、”;会意”的内容正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画具有符号所特有的抽象意义价值和功能。
6、关于汉代艺术也正是因为是靠行动动作、情节而不是靠细微的精神面容声音笑容来表现对世界的征服于是粗轮阔的写实缺乏也不需要任何细部的忠实描绘便构成汉代艺术的“古拙”外貌。

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本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/14ddf45986868762caaedd3383c4bb4cf6ecb727.html