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己亥杂诗原文及翻译赏析
己亥杂诗原文及翻译赏析
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己亥杂诗原文及翻译赏析
清
/
龚自珍
浩荡离愁白日斜,
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,
化作春泥更护花。
①浩荡离愁:离别京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩荡:无限。
②吟鞭:诗人的马鞭。
东指:东方故里。
天涯:指离别京都的距离。
③落红:落花。花朵以红色者为尊贵,因此落花又称为落红。
④花:比喻国家。即:到。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,
离开北京,马鞭向东一挥,感觉就
是人在天涯一般。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化
成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
道光十九年
1839
,也就是鸦片战争的前一年,龚自珍已
48
岁,对清朝统治者大失所
望,毅然决然辞官南归,回归故里,后又北上迎取眷属,在南北往返途中,他有所思,有
所感,就用鸡毛写在账簿纸上,投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚,盖作诗三
百十五首也”《与吴虹生书》,写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》──那一年是
己亥年。
本文选自《己亥杂诗》的第五篇。作者当时愤然辞官,离别亲朋好友,愁肠百结。
作者当时愤然辞官,离别亲朋好友,愁肠百结。“浩荡”一词,除了说明愁绪之浓,
还蕴蓄着对当时社会的不满、对当政者的愤然、对人民生活的担忧等各种复杂的思想感情。
“浩荡离愁白日斜”。别离愁绪已经充塞天地、浩浩难禁,何况正值夕阳西坠,日暮
摇落之际,诗人此时的心绪,便可想而知。如果借用词组结构方式分析其中的意蕴,以
“离愁”为中心词的话,那么,“浩荡”是“离愁”的定语,而“白日斜”则是“离愁”
的补语。“白日斜”是说作者带着离愁南归,因为愁绪郁积在胸中,所以感觉上时间过得
很快,不知不觉已日薄西山。这里不说“夕阳”而取“白日”,正好与作者当时的心情相
吻合,也隐喻当时国势渐颓的社会现实。
在中国古典诗歌中,诗人们常常喜欢用落日作
为自然现象和象征韶光易逝的双重手法来显示相思之烈或别离之苦。“携手上河梁,游子
暮何之”《古诗》;“浮云游子意,落日故人情”李白《送友人》;“念去去,千里烟波,
暮霭沉沉楚天阔”柳永《雨霖铃》;“斜阳却在,烟柳断肠处”辛弃疾《摸鱼儿》。“吟
鞭东指即天涯”。“吟鞭”是指诗人的马鞭,“东指”点明了此行的目的地——故乡浙江。
“即天涯”是说距离故乡还很远。
马鞭举处,前面便是离京师越来越远的海角天涯。元人马致远的《天净沙》写秋思:
“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”龚自珍以
“浩荡”修饰离愁,以“白日斜”烘托离愁,以“天涯”映衬离愁,这种多层次的描写方
法和马致远的“夕阳西下,断肠人在天涯”有异曲同工之妙。只不过龚自珍的“吟鞭东指
即天涯”没有直接说自己是“断肠人”而已。
按理说,龚自珍不满于死气沉沉的礼部衙门生活,毅然辞去礼部主事之职,准备回家
乡杭州干一番事业,只身出都,有的只是对旧势力的决裂之感和憎恶之情,不应产生浩荡
的离愁。唐诗人刘皂《旅次朔方》云:“无端更渡桑干水,却望并州是故乡。”说由于迁
谪到更远的地方,因此连客舍地也成为故乡了。不同之处在于,龚自珍虽说是浙江仁和今
杭州人,但小时候在北京住过,又在礼部和其他机构做了十余年京官,京城早已成了他的
第二故乡。虽然龚自珍是主动要求辞职,但辞职的原因却是因为沉沦下僚,生活拮据,事
出无奈,客观上是被迫离京出都。因此,“浩荡离愁”中,含有些许仕途蹭蹬,不为世用
的感叹和在政治上、思想上的孤独感。兼之龚自珍当时与妓女灵箫关系十分密切,《己亥
杂诗》十分之一的主题都与灵箫有关,其中一首说自己正堕入“红似相思绿似愁”的情场
里,虽说灵箫并不在京师,但在这种情况下,与过去的生活告别,缠绵悱恻、依依不舍的
“离愁”也就难排难遣。可见,龚自珍的“离愁”内涵是丰富、复杂和多方面的。
日暮的片片飞花,撩起诗人的离愁。事业未竟,岁月蹉跎,青春已逝,红日西沉,今
番出都,也许不再回还,作为描摹落花的能手,诗人爱“探春”,更爱“送春”,爱花开,
也许更爱看花落,他曾在《西郊落花歌》中说纷飞的海棠花是到人间飘泊逗留的奇龙怪凤,
把大风中海棠纷谢的奇景比作“如钱塘潮夜澎湃
;
如昆阳战晨披靡
;
如八万四千天女洗脸罢,
齐向此地倾胭脂”。“又闻净土落花深四寸,冥目观想尤神驰”,想像“安得树有不尽之
花更雨新好者,三百六十日长是落花时”。他对落花作过那么多美妙的比喻,而如今,诗
人突然感到自己像一片飘飞的落花。辞别京都,诗人乘马车出都,一路情不能已,对着无
边的落花,展开丰富的想像。官场的倾轧,沉重的氛围,窒息的人性,拮据的生活,诗人
把自己的身世与落花完全融为一体。
“落红不是无情物”,这里的“落红”两字。在全诗中地位十分重要。它上承“浩荡
离愁”,诗人的离愁不仅有“浩荡”修饰,“白日斜”烘托,“天涯”映衬,还被动态的,
由时时拂面而过的“落红”撩起。这一笔是隐藏在诗内的,因此,“落红”既是对前面离
愁内涵的补充,而作为转折,它又使整首诗从离愁中解脱出来,转入下层,为全诗主题升
华作了铺垫。此时诗人在想落红护花。“落红”即落花,全句的本义是说从树上飘落的花
瓣并不是无情之物,而是依附地表,腐烂成泥,化作精魂,养育来年的春花。作者借自然
的循环法则来自比,表示自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途命运。这富有哲理的一句
话,传达出诗人“不在其位,亦谋其政”的难能可贵的精神,表明了诗人无比坚定的决心,
成为千古名句,激励着许多人“老骥伏枥,志在千里”。
落花决不是无情的废物,诗人辞去礼部主事之职,正是为了到家乡主掌书院,聚徒讲
学,把自己的学业和思想传给生徒,以变革的热情和未来的憧憬启迪他们,为国为民尽自
己的最后一点力量。花落归根,化为春泥,正可以孕育新的春天,色彩、芬芳,正可以献
给后之来者。诗人从大自然生生不息的规律中得到启发。大自然里花开花落,本来风雨由
之,无感情可言,落红说不上是“有情物”还是“无情物”,只是诗人把自己的身世与落
花完全结合起来,把感情移向落花,才使落花也具有人的感情,从而变成有情物。落花有
情,表现在去酿造新的彩色的世界——“化作春泥更护花”。至此,诗人终于把飞花般纷
乱的思绪捉住,从愁思中摆脱出来,带着时代的使命感,上升到一种庄严神圣的境界。
“化作春泥更护花”,这是飞花的独自,也是诗人与腐败的官场决裂,向黑暗的势力抗争
的庄严而神圣的宣誓。为了国家和黎民百姓,为了似锦繁花,不惜献身化为春泥。
古代诗人描写落花,一种是怨啼鸟,怪东风,叹年华,面对落花,嘘唏感叹。“流水
落花春去也,天上人间”李煜《浪淘沙》;“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”李
清照《一剪梅》
;
《红楼梦》中林黛玉葬花词:“依今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”杜
牧《金谷园》甚至把落花比作堕楼美人:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春
;
日暮东风
怨啼鸟,落花犹似堕楼人。”把风吹花落悄无声的自然景象与美人堕楼联系在一起,以粉
红的花瓣从枝头飘落比拟红粉佳人堕楼,寓有美人如花,红颜薄命,美好的事物殒于一旦
的感叹,讽刺了石崇“金谷园”繁华事散,好景不长的可悲结局,而把花落比作美人堕楼,
有些凄楚肃杀,充满浓郁的感伤之情。另一种把落花作为自然景物来描写,其中不乏昂扬
向上的精神。“时有落花至,远随流水香”刘慎虚《阙题》
;
“春城无处不飞花”韩翃
《寒食》;“花落春仍在”俞樾试帖诗,孟浩然的《春晓》“夜来风雨声,花落知多少”
也只见童子的浑朴天真和烂漫之趣,而无伤春惜花之情。有的充满勃勃生机,有的在飒衰
中现出昂奋。但是,无论是“春城无处不飞花”,还是“花落春仍在”,比起龚自珍的
“落红不是无情物,化作春泥更护花”来,境界上要略逊一筹。
即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱
离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热
情
;
充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗
人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”《书汤海秋诗集
后》,他自己的创作就是最好的证明。
结构分析
从结构上看,全诗分前后两部分,前两句为第一部分,后两句为第二部分。在第一部
分里,诗人以天涯、日暮、落花写出一片浩荡的离愁,以落花自况,赋予自己的身世之感
;
第二部分以落花为过渡,从落花——春泥展开联想,把自己变革现实的热情和不甘寂寞消
沉的意志移情落花,然后代落花立言,向春天宣誓,倾吐了深曲的旨意。至此,诗中的离
愁已变成崇高的献身精神,天涯、日暮、落花,已和春泥孕育的未来高度融为一体。从而
表达了自己对美好事物的追求和对春天的憧憬,把读者带进一种瑰丽的、霞光艳艳的境界
龚自珍
1792
年
8
月
22
日~
1841
年
9
月
26
日清代思想家、文学家及改良主义的先驱
者。
27
岁中举人,
38
岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革
除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。
48
岁辞官南归,次年暴卒于江苏丹
阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,
被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》,留存文章
300
余篇,诗词近
800
首,今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共
350
首。
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/17ad1b1a31d4b14e852458fb770bf78a65293abf.html
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