励学篇

本文以诗的形式勉人读书，尽管诗中有过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌，但其生动形象的比喻千百年来久传不衰，特选录，以飨读者。

1原文

《励学篇[1] 》宋真宗

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

题解

宋真宗赵恒，(公元968--1022)原名德昌，后更名元休、元侃。北宋第三代皇帝真宗，是太宗第三子。公元997—1022年在位。

注释

①颜如玉：指美女如玉。 ②五经：古代读书人必学、科举考试必考的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐记》、《春秋》。 ③窗前：古代读书以背诵为主，须面向墙壁独立背诵。窗前等于墙前。

2赏析

解析一：长期以来，人们的解释都是沿用原文的意思。诗文的字面意思也十分浅白，不难理解。人生在世，追求的无非是保温饱的粮食、成富贵的金钱、续姻缘的红粉佳人、显身份的车马随从。在中国的传统文化中，重教的风气之下，这些自然可以通过读书获得功名之后来实现。人们单单提出其中的两句具有代表性的物质——黄金和精神——红颜，来表明读书的重要和功效。只要是将书读好了，或者是读好书，无论是金钱还是美女都会有的，都可以获得的到。因此，多少后生都是在这种价值观的影响下“五经勤向窗前读”。因此也就形成了我们今天的一大景观“千军万马挤在高考的独木桥上”。

解析二：此诗常常被人们拿来鼓励人们读书，以至于说是“不必讲求读书动机，只要爱读书，胜于不读书”。功利名誉能成为读书的极大动力，但这个动力好比“兴奋剂”，对社会发展有利。读书当然不排斥功利性，但是，当动机高尚的时候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然会得到；当动机邪恶的时候，不如不读书。

君子求学读书，目的是“正己”，再有能力则可以去“正人”，这就是“政者，正也”的意思，是中国文化中“政治”的意思。如果自己能做到“正心”、“诚意”了，那么，人生的目标也就不会是追求“金屋美女”了。因为“修身”修好了，那么，就能做到：得到金屋美女不会像范进中举，失去金屋美女也不会像祥林嫂丧子。

孔子说：“不知命，无以为君子也。”因此，君子还要“知命”，也就是说，君子还能知道：有意追求并不一定就能得到，只要觉得想做、能做、该做，那就不要管过去和将来如何了。只要我们每一步走得都正确而且高兴，那么，我们的一生就永远正确高兴，即使一时走错，也不会后悔。

3相关内容

中国文人根深蒂固的官本位的心态，以读书来谋取金钱、权势、美女、声望，中国知识分子整个阶层终于整体蜕变沦落，或摇身一变成为某个时期某个政权的帮闲，或卖身以逞坠落成为某一政党文化喉舌，也许已成为身穿白大褂的捞钱能手，也许拉帮结党自喜挤入了教育腐败的殿堂，成为整个压倒骆驼的结局中最后一根草。

论赵恒励学

最近在看《大宋十八帝》，突然看到一首儿时时常背诵的诗词，当时也就是阿宝背书，根本不懂研究出处、作者何人；最多也就认为赵恒是个落魄书生，后来真正到了读诗词的年纪，又把这茬给忘了，主要是这首诗虽好，终不够风月，不合我的口胃，也就没料想其诗出名人了。结果，没想到原来不但是个名人，还是出自御笔；不过没想到的还有，这么个靠封禅来愚昧百姓的皇帝，竟然写得出如此兢兢业业的诗。

现在想来，其实是因为他：不愁千钟粟、住在黄金屋、三千颜如玉、车马多如簇，才会万般皆不恨，唯向五经勤。那他到底有没有向窗前勤五经，还是问床头颜如玉去了，谁都不得而知；他这么做，跟他的封禅一样，无非一个是愚昧百姓，一个是玩高雅一点，为招揽天下贤才而作秀。不然，天下那么多读书人，若真能向书中求得这些，他皇帝还做不做啦？！真是讽刺。

不过，话说回来，他万般皆不用，还能想到向五经勤，已经算是不错了；现在有些莘莘学子，父母把他当皇帝般贡着，可惜他万般皆不愁，仍不愿向窗前学。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/17b11995e87101f69f319582.html