嘉靖：以智治国者，国之贼也《大明王朝1566》

嘉靖：以智治国者，国之贼也——《大明王朝 1566 》

嘉靖的政治态度， 套用他的一句台词， 叫“云在青天水在

瓶”。用嘉靖自己的话来解释， 那就是“击鼓买糖，各干各行”。

这些话都是嘉靖说得，一个意思，那就是他的儿子、太监、 大臣们应该待在自己的位置、做好自己的事，而他们的位置 和他们该做的事， 则由嘉靖决定。 为无为、 事无事、 味无味。

——《道德经》 第六十三章翻译一下就是： 不追求就是追求、 不动作就是动作、没有成就就是成就。嘉靖在治国上有追求 么？他身为帝王，他有身为帝王要么对内建设、要么对外扩 张的意图么？他有追求于国内的经济、文化建设振兴么？有 追求于安定倭寇、土蛮、鞑靼么？嘉靖在治国上有动作么？ 他做的所有国事从来不是他起头的。你仔细想想，嘉靖有什 么时候是在朝廷风平浪静的时候自己动作么？没有。甚至有 的时候事情来了，他都什么都不做，他在那打坐，他等着。

嘉靖有治国上的成就感么？他的成就感都来源于他又从大 臣手里抢了多少钱，来源于他又修了几座宫，吃了几颗药丸 子，给自己又加了多少道号以及大臣们献得青词祥瑞之上了， 他有什么成就感来源于治国么？统统没有。没有追求、没有 作为、没有成就。 嘉靖在治国上都不仅仅是“无为”， 他连“为” 之前的追求都没有，也就遑论“为”之后的成就了。其政闷闷 其民淳淳 ,其政察察 ,其民缺缺。——《道德经》第五十八章

这句话面熟吧，嘉靖在剧里就说过。什么意思呢？一个稀里 糊涂的统治者，他的百姓民风淳朴；反而一个明察秋毫的统 治者，他的百姓人人自危，社会就乱了。为什么呢？因为你 越精明，底下人为了对付你，就越精明；反过来你傻傻的， 他们看见你傻傻的， 他们也傻傻的。 嘉靖是这么做的么？是。

哪里看出来的？他太善于装糊涂。夫唯不争，故天下莫能与 因为他不争。怎么不争？不参与。嘉靖在织造局买田一事的 末尾，将裕王、严党、清流、司礼监都招来开了个会。在会 上既批了严嵩、严世蕃，也批了裕王，还批了吕芳，但嘉靖 在那个会上总强调一句话”朕今天不是跟你们议朝局“。那么 他为什么这么说？因为按照嘉靖的说法，浙江的官员不是严 嵩派去的就是裕王派去的，剩下的是司礼监的公公，哪有嘉 靖派的人啊，没有嘉靖派的人，嘉靖怎么谈朝局啊，朝局都 交给他们了。但实际上我们都知道，他就是在议朝局。他明 明不派人，派的所有人却都是他的人；他明明不掌权，所有 人的权力却都是他给的；他明明不议朝局，所有朝局大事却 都是他说了算；他明明不参与，大明朝所有事情却都得他来 拍板。明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若 辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚 成；大音希声；大象无形；道隐无名。

章结合刚才谈到的嘉靖说过得话：其政闷闷 ,其民淳淳 ,

其政察察 ,其民缺缺。人之迷也，其日固久。是宽亦误、严亦

误。岂百姓迷哉？朕亦迷也。汝等不迷乎？翻译一下嘉靖这 段话：都说为君的应该其政闷闷，不应该为政过严，我把权 力都给你们了，放宽了君权了，结果为政过宽也不行啊。宽 也不对，严也不对，岂止老百姓被你们搞得迷糊了，朕也让 你们弄得迷糊了。你们自己不迷糊么？严嵩和吕芳听了这话 能不下跪么？严嵩能不说罪都在他身上么？嘉靖名为玄修， 暗操独治的根本就在于此。无论底下人做什么，名义上都是 他们做的，不是嘉靖做的，所以嘉靖无论做什么，都是在他 们之后，是为后发制人。严党、清流、司礼监都是嘉靖推在 前面的挡箭牌，这还罢了，嘉靖还能凭借躲在幕后，反而获 得远胜其他人的政治优势。毁堤淹田是嘉靖要干的么？不是。

毁堤淹田嘉靖同意吗？不同意。嘉靖只是不追究，但不是同 意。不追究是因为没法追究， 如果追究这个已经发生了的事， 而不是及时刹车，大明朝立刻就乱了，那就不是一个县两个 县的事了。而且既然事情已经发生了，那干脆就这么弄吧， 把改稻为桑弄成了，也算没白死人。饥寒饿殍是嘉靖造成的 么？是。但不是嘉靖一个人的原因， 而且，嘉靖也不全知道。

我这样说有依据么？有。我的依据就是嘉靖不是一个昏君， 反而是一个非常聪明的人。他知道他一旦把百姓饿急了、逼 反了，他的大明王朝顷刻之间就会倒塌，他朱厚熜就是大明 的千古罪人，他就是权术再厉害，他也不敢。所以，嘉靖心

里，一定是希望并且是坚定的希望大多数百姓都能吃饱饭。

但是，他对百姓，也就仅仅如此了。百姓是如何挣扎着存活 的、是如此苟延残喘着讨生活的，他是不管的。只要百姓没 惨到非造反不可的地步就行。甚至以恶意猜度，他都可能刻 意让大多数百姓维持在半死不活的状态下，因为这样他的江 山反而固若金汤：反还反不起来，争还争不出去。生活在他

治下的百姓，不就跟刍狗一样吗？自生自灭。嘉靖是皇帝，

王朝实际的、也是唯一的统治者。“云在青天水在瓶”的本质， 就是“支配”，就是朱厚熜至高无上的皇权。他知不知道自己 错了？知道。跟徐阶对话的时候，就已经充分认识到了。那 为什么他在最后一集，还要当庭驳斥海瑞？因为他认错认得 是人性的错，认得不是制度的错。他认得是自己自私自利、 不顾百姓、枉为君父的错。却不认为一君独治是错。他让裕 王君臣共治的原因是因为他眼中裕王太弱，不能一君独治， 绝非他认为一君独治是错。那么，一君独治是错么？换句话 说，君臣共治和一君独治，至脈哪个是对的？制度的探究， 犹有长短，无论什么制度、什么思想都一定有利有弊。若说 君臣共治，肯定得用贤臣吧，那什么叫贤臣？清廉的不一定 有能力、有能力的不一定出来做官、出来做官的不一定都能 升上来、升上来的不一定清廉。又出来做官、又清廉、又有 能力、还能升上来的，凤毛麟角啊，可是凤毛麟角还有爹娘

兄弟姐妹七大姑八大姨呢？他还有恩师乡谊上司下属呢?

我这么一说大家是不是明白我说的是谁了，胡宗宪啊！胡 宪是贤臣不假，贤臣就一定能治好国么？他这个贤臣肩上勾 着千丝万缕，他治下的浙江还是贪得一塌糊涂！什么叫贤?

什么叫不贤？贤与不贤，有时候也由不得他们。再说一句， 如何甄别贤与不贤，是不是要君王慧眼识珠？君王也是人吧， 是人就一定有刻板偏见吧，海瑞是贤臣么？是，可他一天到 晚重重道德枷锁，自己累不说，压得别人也喘不上气，你要 是皇上你让他天天在你眼前晃么？你现在拍着胸脯说，为了 天下为了苍生我都行，真让你穿越回去当皇上你能控制得住 自己么？皇帝在封建王朝可是不受制约的绝对权力。在如此 大的诱惑面前，谁敢说自己就能真得“我自岿然不动”，就真

是道德完人么？如果真有道德完人，他符合人性吗？无论古、

美。唯一永恒的，是人性。

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