经典叙事性散文_叙事性散文范文
经典叙事性散文：故乡的那一方净土
暑假回到老家，静坐室内，南风送来几缕花香，吹散了暑气。临窗满眼浓浓绿意，惹人欲醉。不禁想起了儿时常常嬉戏玩耍的那片世外桃园，忍不住就有了远足郊外，放飞心情的冲动。去拥抱大自然，对于喜欢自然的我来说，应该是很舒畅惬意的事了。
于是，在一个惠风和畅、阳光慵懒的日子，领着孩子，带上野餐，便神采飞扬的去野外舒展身心了。一路的欢声笑语，到了目的地 一个碧水澄澈、羊群如雪、唐堤蜿蜒如龙的世外桃源之地，便呈现在眼前了。处处盎然的生机，如画的景色让人心胸为之畅欢。
首先映入眼帘的是缓缓流淌、清澈见底，宽约百米的唐河，这里的水可真清澈，几乎可以数清河底的鹅卵石。那些成群的小鱼儿游来游去，自由自在的寻食着它们的美味佳肴，徜徉在属于它们的国度里，心无旁鹜，惬意极了。
野鸭也欢快悠然的戏弄着粼粼碧波，一会儿跌入水底，一会儿又立在水面上，就像孩子们在荡秋千一样嬉闹着。并不时拍拍他们骄傲的 双手 ，嘎嘎的得意笑着，好像也在炫耀，看，我的 双手 多么神奇，我可以在蓝天之上自由翱翔呢!被激起的层层涟漪也慈爱的报以会心的微笑。
几只渔船在清净的水面上悠悠的荡漾着，那些鸬鹚忽地潜进水中，忽地露出水面，长长的带着弯钩的嘴巴在浮出水面的时候，会衔着一条小鱼昂首挺立在渔人面前，好像在炫耀着自己的 盖世奇功 。渔人则舒适的仰卧在小船上的敞篷里，悠闲的倾听着流水的呢喃，赏着两岸醉人的旖旎景色，用他们的天籁之音歌唱着美好幸福的生活。
河边那些天然的搓板上，三五成群的姑娘与妇女们正撸起衣袖，露出珠圆玉润的双臂在 啪 啪 啪 的杵砧着衣服，那此起
彼伏，清脆响亮的捣衣声，和妇女们恣情纵意的谈笑声、以及姑娘们欢快悦耳的歌唱声，如同是一曲动听的乐章，奏出了一曲人和自然和谐相处的赞歌，动人心弦，令人陶醉......清澈的河水，倒影着洗衣人们窈窕的身影和如花似玉的面庞。惠风透过岸边青翠欲滴的杨柳给姑娘妇女们擦去额头上沁出的汗珠，那些芦柴也积极的配合着人们的欢歌随风翩翩起舞，堤边的白杨也和着节拍，唱起了动人心弦的赞歌。这是一幅多么美妙的乡村捣衣图，多么和谐的歌舞升平的世界啊。
一阵微风拂过，垂柳也婷婷玉立在岸边，微微探着婀娜的身姿，俯视着明镜般的碧水中映出的那俏丽妩媚的脸。你看，温软的纤纤玉手轻轻戏弄着和风的飘须、像一个俏皮的姑娘正在戏弄着老爷爷的银须般可爱、活泼、又欢悦。多么喜爱美丽又调皮的 小丫头 啊! 极目望去，蓝天白云下，一行白鹭正鸣叫着飞翔在碧空之上，那欢快的声音，经久不衰的回荡在唐河大堤这个 长龙 上。是啊，唐河大堤就如一条长龙般蜿蜒盘旋，前不见头，后不见尾。鸥鹭知道，无论自己飞的多远多高，都始终飞不过生养自己的那一方净土，她们只是为了生存而去另一方天地劳作罢了。所以，她们并无哀怨、并无慨叹!那愉悦的声音，不就是最好的见证么? 几声 咩 咩 的叫声在耳边响了起来，雪也似的绵羊正在碧草茵茵的绿毯上肆意地吃着自己的 满汉全席 那雪白的身姿犹如盛开的棉花般惹人喜爱，又似朵朵白云镶嵌在连天的绿毯上。面对着如此秀丽、如此怡人的美景，我想，就是神仙居住的蓬莱之地也不过如此吧? 此刻的我，没有尘世间的愁心烦事，没有追逐名利与金钱的浮华奢侈，只是很贪婪的、如同婴儿吮食般要把这如画似锦的美景刻进我的脑海、浸入我的骨髓，融入我的血液，让她与日月同在，历久弥新。
经典叙事性散文：禅意古风
说到禅意,不敢妄肆地与佛教草草挂钩，因为对禅学佛学都知之甚少。我印象里的禅意，最多是意念中对佛的一种敬仰与不
可知的神秘感。最初的禅意，是从童年之时萌发，父亲带我回老家，缝上了农村的赶集和庙会，清晨的雨后，村里沟沟壑壑的土路上尽是柔软新鲜的羊粪蛋子，他们和湿润的泥土混合在一起，散发出一种特殊的气味。一座小小的关帝庙门口聚满前来上香的村民，大家用乡音交谈。有吸烟杆儿的老汉，也有怀抱小孩的年轻媳妇儿，无论是生是熟，自带有一种心无芥蒂的憨实与质朴。庙门口贴着红红绿绿的纸帘，偶有破损，落下来，被行人的脚压进泥里，却也别有一番快乐的气息来点缀这热闹的场面。 庙内是关羽的塑像，旷日久远的时光已在他身上留下斑驳的印迹，唯有那双虎虎生威的双眼，依然不失神采，小孩子看见是要害怕的。前面桌子上摆放着几个香炉，很多香烧断后，变成灰跌落下来，空气中弥漫着浓浓的檀香，庙堂内的光线昏暗，这种有点肃穆和静逸的氛围自然让人神魂与共，我相信很多对宗教没有信仰的人在这种气氛之下也会徒生敬意。
作为小孩的我，就是在这座小庙内初次完成了对神的理解和膜拜，但直到磕头烧香完毕后，我也没再敢多看几眼关羽那怒目圆睁的双眼。幼年的我不懂历史，不懂得三国的分分合合，起起落落。但我知道这神祗的塑像后定有段历史和精彩故事，才能让这小小的村子如此沸腾和热闹。
一直以来，总觉得乡村之中埋藏着许多典故与历史，乡村的文化气息除了旧时的鄙陋和落后外，在很多时候还是要多于城市的。故乡逢年过节时要搭戏台，要看戏，要捏面人，村民们要穿着大红大绿的衣服，画上生旦净末丑的脸谱来踩高跷，这是很多一直在城市中生活的孩子们无法理解的。其实，很多晚辈的村民也不理解，他们把这种行头称之为 耍热闹 。因为他们的父辈和父辈的父辈们就是这样着耍热闹的流传下来，在他们心中，这种热闹有种可以归属的亲切感，甚至是群体凝聚感，这是属于他们独有的文化，别人理解不理解，接受不接受并不是他们在意的。他们只知道，耍了热闹的年，就能风调雨顺，五谷丰登， 日子就能红火起来。
这就是古风，这是文化流传的方式。
古风是古人流传下来的习惯和作风，长久地保留在某个地
域，就会形成这个地域特有的文化。
有些乡人和古人其实没有太大的区别，除了语言说白话，生活设备现代化外，在思想与根基上，他们有着不能抹杀的亲源。很多偏远的山村中，都流传着古老的生活方式，种田，登山，捕鱼，砍柴，烧火，拉风箱做饭，无一不保留着古老的风尚。现在有许多老人，他们一辈子就生活在乡村里，过着简单重复的生活，可能连汽车和电脑是什么样子都不知道，但是他们却能惊人的长寿。说到这儿，我就想到了陶渊明，一个与土地和田园有着天然亲缘的人，若不是骨子里的耿介不平之气，恐怕他退隐后的生活也会相当圆满和随意。
古代的文人作诗要讲气韵，讲味道，讲对仗和平仄，与现代自由开阔的诗歌大相径庭，对与丈，平与仄，似乎都在阐述着一种极度浅显而又极度深奥的道理，有来就有往，有迎就有送，这是一种守恒的定律，是我们思维当中一种自发的观念，不单单是为了韵律和节奏而措辞。这是一种气势，一种磅礴而又婉约的感情，是文人们从人格中散发出来的高古之气，是只能意会难以言传的微妙。
每天奔波于城市之中，马路与汽车的风尘早已将都市人的灵魂渲染的七零八落，繁忙与紧张的节奏早已使我们摒弃了宁静与安详的愿望。有点可悲，有点可叹，就连 为赋新诗强说愁 的自嘲与寥落，都无暇顾及。但我多希望，在垂垂老去的时候，能够驾一扁舟，放歌山野，去吹一吹乡间的风，涤一涤已疲惫的灵魂，一田，一屋，一山水，足矣。
经典叙事性散文：一缕菊香轻轻来
清秋一梦，寒霜来，片片枯叶落入泥，淡淡一缕香，不知从何来?我顺着这清幽的香味慢慢寻找，哎呀!在这偏僻处竟有一园秋菊，菊园秋季多妖娆，姹紫嫣红绽芬芳。
我是喜欢菊花的，喜欢它不为群芳争艳，选择秋天开放，开的多姿多彩美丽而不妖艳，清丽优雅，一处氤氲秋菊香，娇弱含羞的随风扬。淡淡的幽香，总会惹的观赏者心仪久赏不肯离去，想起多年前养菊花的经历，在花市第一次看到菊花，当初还不知
道花名，只听卖花者说：菊，百花已残，唯独菊花在秋天开放，她是好花、君子花。听后对菊花便有一份敬畏之心，买了几盆捧回家自己养，像我这种不会养花之人，竟奇迹般的把菊花养活了， 