道家存思冥想术

道家存思冥想术

存想术是道教流传下来的一种养生修炼方法。“存想”一词最早见于《太平经》，在道教术语中又称做“存思”，是道教气功修炼的一种特殊方法。道教经典《云笈七签》中认为“学道之基，以存思为道”，“存思”的作用，一是智静神凝，除欲中净，即集中精神，消除心中杂念；一是强身健体，祛病延年。

东晋时期，存想修炼法术已十分流行，葛洪在《抱朴子内篇·地真》中论存想之法说：“道术诸经，所思存念作，可以却恶防身者，乃有数千法。如含景藏形，及守形无生、九变十二化、二十四生等，思见身中诸神，而内视令见之法，不可胜计，亦各有效也。”道经说葛仙公在山中精思存想，一日感天上真人下降，授予仙公经法至道，开阐仙公济度幽冥之心。道教认为人身体是小宇宙，体内诸神与大宇宙中的神相统一，存想术可召出体内诸神，派往大宇宙中执事。唐代道士司马承祯《天隐子》解释“存想”说：“存，谓存我之神；想，谓想我之身。”也是指闭目静思身中诸神的存在和显现的修炼法术。

道教所谓守一存真，乃能通神，这是对道士修行的要求，说明修炼存想术是通神的重要方法。存想也就是闭目静思某一特定的对象，作到不用眼睛而“看见”它。存想往往包括叩齿、念咒、咽气等辅助手段。道教认为，存想可以预知吉凶，去恶获福，长生成仙。存想往往根据存想的对象不同而有很多区别。如内视，也称返观、内照等。其法认为，经过修炼，人可以闭目内视，清清楚楚地看见自己体内的五脏六腑等。如守一，即闭目静思至高无上的一、道或气，使它们常驻自己的身体，使自己精神完全，不致丧失。守一在早期道教中的地位，尤其显得重要。如守三一，是存想并列的三个对象，说法各有不同。有的守虚、无、空;有的守神、气、精；有的守身中三宫神的姓名；有的守青、赤、白三气等等。如存神是存想各种神仙。思九宫法，是存想身中九宫诸神。还有存元成皇老法、存帝君法、存玄一老子法、存司命法、紫书存思元父玄母诀等，不胜枚举。存想术中包含着祈祷神灵保佑和神秘体验的内容，也包含着高度集中精神，去除心中杂念，使人内心平静，阴阳平衡，从而达到促进身体健康的作用。

存想术作为内在的意念行为，广泛运用于道教法术的各个方面，在斋醮活动中更离不开存想术。做法事时，法师通过存想，可使心诚意专，遥想出一派天界意境，化凡尘为神界，化己身为神灵本体。道教认为建醮不懂存想，无法沟通人神世界，斋醮的目的就不能达到，斋醮也就失去意义。在各种斋醮科仪中，存想都是主坛法师与神灵沟通的主要手段。其要求是双眼微闭，存想内观某一事物或真神的形貌、活动状态等，以便于达到集中思想，去除杂念，进入人神交接的境界。除了锻炼身体的功法外,古代的道家还发明了意守和吐纳等宝贵的方法,如经络存想、净心功和胎息等。道家使用这些功法扩大体内的精气,使精气沿着经络持续、畅通地运行,同时还可以用此来发现体内虚弱和疾病的情况。道家还发明了有实用价值的存想术,如北辰存想、烛光、日光、月光存想和凝神功等。这些功法旨在控制精气,使之朝着预期的方向运行,实现特定的目标,如完成一项新工作、取得财力上的保碍、修养心神、达到内心宁静等。

道家发明的意守吐纳术用来改变生殖能的流向。这套功法把生殖能储存在体内,净化、转变成积极的生命力,而不是它在性交中或是在平时白白流失。这套技巧又叫胎息术(仙人呼吸法,ImmortalBreath,包括大、小周天),是一组综合的方法,用来在练功者体内引起某种炼金术般的变化,或把练功者带入自我实现、超凡入圣的终极境界。

道家的功法,包括身体锻炼、意守、存想和吐纳,都是为了让灵、智、身三合一。如果三者永久合一,人便永远不会死亡,因为死亡实际上是精神与肉体的分离。统一是神之道、生之道,而分离则是魔鬼之道、死亡之道。牢记这些原则,我们就能分辨真理与谬误z真理将推动生活向前,而谬误则分离精神与肉体。一旦开始练习内功,练功者须尽快将这些功法当做前者,因为精神体、智力体和有形躯体三者间的冲突会减少又减少,以至于只有合一、唯一和宁静一一这就是道的实现。

内功的第一步鼓励练功者有所行动,通过身体的锻炼或集中力的实现来采取某种行动。经过这个阶段,才有可能人道,或者说进入一种无为而为的状态。内功的吐纳法和意守法就是为了实现这第二步一一无为而为的状态。

根据道学的理论,实现'道'要经历三个阶段。第一个阶段叫做'有为',意思是'有行为'或者是进行艰苦的实践。通过不懈的努力,我们将达到更高的阶段,中国人将此称为'无为',意思是'没有行为'。在这个阶段,我们要达到目的不必事事躬亲o然而,为了达到人道境界,我们必须认识到在没有行动的状态(无为)之中又是有行动的(有为),这就是道的最高境界，称为：无不为”。到了这个境界境界，没有什么事情是做不成的却没有必要做什么。

《道德经》第四十八章上说:为学日益,为道日损。损之又损,以至于“无为”“无为'而无不为。

取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

练习内功,人可以为终极的化升(羽化、飞升)做好准备。一旦化升实现,就可以进入超越时空的境界,就会找到自己在宇窗中真正自然的位置。

经络存想望利用人体内存在的精气通道,经络存想引导练功者把目光转向体内,好像是用自己的眼光进行透视,寻找体内的薄弱之处。一旦精通了此道,在诊断自身健康状况上任何人都无法与你相比。

现代的机械和分析仪器(X光、扫描机、血液和尿液分析等),是用来诊断某种疾病,特别是炎症的,而它们在诊断与神经和精气(能量)问题相关的衰退性病变方面便不那么灵了。而这些病变常常使器官和组织发生微妙的衰弱,并随之而引起复杂的医学问题。等被发现,已经为时过晚了口虚弱是导致疾病的第一步。如果身体不出现虚弱,重病岂能'光顾'？通过练习经络存想,我们可以进入自身精气的通道,及早发现病兆。一旦发觉了诸如精气阻塞一类的问题,我们便可用内功、中草药、推拿等治疗手法及时对症治疗。

经络存想常常被用来查找最初以为是在体内其它地方的虚弱之源。有一次,剧烈、持续的咳嗽剌激我的喉部,使我连说话都困难。起初,我认为是肺出了毛病,服用了大量的中草药医治肺部,但是症状并未减轻。我便怀疑是其它地方的问题。

采用经络存想,我观察到病变的部位不是肺,而是支撑肺的器官一一心脏。于是,我服用了一些治疗心脏的中草药,第二天咳嗽就好了。经络存想还是一种预防手段,学医的人掌握了它可以在虚弱演变成重症前将其辨明。例如,癌症一般要许多年才会显现,借助经络存想进行内部观察,可以及早诊断,及时治疗。可见,这套自我诊断术帮助我们未雨绸缪,防患于未然。

经络存想也是一套自我治疗体系。通过内视精气在体内受阻的那一点,可以使精气在此重新畅通无阻。千百年来,道的先哲们将经络存想用于此种目的,对身体和精气的发展大有禅益。

经络存想分为三步:1.记忆经络；2.感觉精气的通道；3.同时感觉精气沿十二条经络的流动。

1.首先,你必须熟悉人体的经络。为了准确、全面,你需要买一张针灸图解,按图上经络的顺序,一一进行记忆。第一条经络是肺部的经络。为了强化记忆,可用大拇指或食指、中指从头到尾轻轻按摩整个经络。按摩时要顺应精气流动的方向,精气上行则上,精气下行则下。

2.待完全熟悉了经络的路线和精气流动的方向之后,试着感觉精气在经络中的流动。正确的方法是,先选择一个舒服的姿势,或坐或卧,坐在一个柔软的垫子上最好。脊柱保持垂直,让尾椎骨和脊柱在腰部成一条线。肩背放松,两肩自然下垂,也就是稍稍前f顷。这种姿势使肺部可以完全扩张。大拇指放在掌心握拳,拳放在腿上口清除头脑中一切不相干的杂念,把全部注意力集中在肺经上。在最初阶段,也可以像在第一步所做的那样,用手指划出肺的经络。注意去捕捉由此产生的主观感觉。让手继续放在腿上,试着感觉有功、试着感觉有中草药、推拿等治疗手法及时对症治疗。

经络存想常常被用来查找最初以为是在体内其它地方的虚弱之源。有一次,剧烈、持续的咳嗽剌激我的喉部,使我连说话都困难。起初,我认为是肺出了毛病,服用了大量的中草药医治肺部,但是症状并未减轻口我便怀疑是其它地方的问题采用经络存想,我观察到病变的部位不是肺,而是支撑肺的器官一一心脏。于是,我服用了一些治疗心脏的中草药,第二天咳嗽就好了。经络存想还是一种预防手段,学医的人掌握了它可以在虚弱演变成重症前将其辨明。例如,癌症一般要许多年才会显现,借助经络存想进行内部观察,可以及早诊断,及时治疗。可见,这套自我诊断术帮助我们未雨绸缪,防忠于未然。

经络存想也是一套自我治疗体系。通过内视精气在体内受阻的那一点,可以使精气在此重新畅通元阻o千百年来,道的先哲们将经络存想用于此种目的,对身体和精气的发展大有禅益。

经络存想分为三步:

1.记忆经络;2.感觉精气的通道3.同时感觉精气沿十二条经络的流动.

1.首先,你必须熟悉人体的经络口为了准确、全面,你需要买一张针灸图解,按图上经络的顺序,一一进行记忆。第一条经络是肺部的经络。为了强化记忆,可用大拇指或食指、中指从头到尾轻轻按摩整个经络。按摩时要顺应精气流动的方向,精气上行则上,精气下行则下。

2.待完全熟悉了经络的路线和精气流动的方向之后,试着感觉精气在经络中的流动。正确的方法是,先选择一个舒服的姿势,或坐或卧,坐在一个柔软的垫子上最好。脊柱保持垂直,让尾椎骨和脊柱在腰部成一条线。肩背放松,两肩自然下垂,也就是稍稍前倾。这种姿势使肺部可以完全扩张。大拇指放在掌心握拳,拳放在腿上。清除头脑中一切不相干的杂念,把全部注意力集中在肺经上口在最初阶段,也可以像在第一步所做的那样,用手指划出肺的经络。注意去捕捉由此产生的主观感觉。让手继续放在腿上,试着感觉有一股精气流沿着肺经在手臂上向下运行。经过一段时间的练习,最终你会感觉到经线上最微的脉动。继续按顺序沿大肠和其它器官的经络重复这个过程。

3.当你能够感觉精气在十二条经络线上的流动时，你会希望同时对多条经络有所感觉。比如,同时对经过头部、躯体或是下肢的经络进行跟踪。要做到同时感觉

这么多的经络,首先应该如第二步所述,端正姿势,清除杂念,但注意力集中在头部。你可以将整个手掌放在经络上来对其进行跟踪。整个过程要缓慢,密切注意由此产生的主观感觉。感觉精气的流动。继续重复上述步骤,直到你能感觉头部最细微的精气的脉动.存想躯干和下肢的经络,做法同上。

有时,当你开始练习时,你会感到所跟踪的经络上出现了阻塞,精气难以通行。比如,当你感觉精气沿手臂上的肺经络下行时,精气在肘部停了下来。这时,你可以判断此处出现了某种阻塞。请重新从手臂上部,再沿精气的流向跟踪。如果又出现阻塞,请再从头做起,直到精气流动畅通。阻塞可能遭要试好几次、甚至好几个星期才能打通口然而,当你感到精气顺利、自由地流动时,你便知道自己已经有效地防止或治愈了体内的虚弱和疾病。倘若试唱了数次,仍然不通,应换一条经络线跟踪,等完成醒后,再回到原来的经络上来。

注B:要自始至终集中注意力。如果思想走神,应从头开始。在整个过程中,不要急于求成。先感觉精气的走向,不要打断感觉的过程。最后,你会精确地把握精气的流动。

练习经络存想,至少要花费三个月的时间你才能自如地在任何一条经络线上感觉精气的流动。能感觉精气在体内的循环可以使人在任何情况下保持精气的平衡。疾病只会在那些体内精气流动不规则的人身上安家。

在学会如何在宇宙间邀游之前,我们首先要学会在体内进行循环口通过练习经络存想,我们将掌握在个人的微观世界里如何做到身心合一。这样,才有可能'感知'外界的宇观世界一一它存在于我们显然是有局限的感知能力之外。这便是我们实现道的目的。

辉光存想与意守为了实用和治疗之目的,我们可以练习北极星存想,烛光、日光、月光存想和意守功。这些功法对追求职业、健康、金钱、知识与爱情的人均有益处。比如,某人想找一份新工作,他可将穿透进头部的光亮想象成新的工作。把一切希望寄托在存想上,甚至不必去弄清这份工作究竟是什么口如果他演练得当,就能感受到金色的光线穿透全身,那么,新的工作一定正在等着他接受。以同样的方式,他还可以获取钱财、知识、幸福、爱情和他想拥有的一切。通过练习意守功,加强和训练人的意志去战胜妨碍成功的弱点,他定会胜券在握。练习内功的所有功法,练习吐纳和意守的技巧,我们都必须用心去体验,去了解和感受其简单而深刻的内涵。古代的道家都是讲求实效的,什么方法有效,他们便采用之口什么方法无效,他们即抛弃之。而内功的这套锻炼体系已经相传六千多年了!北极星存想北极星是天空中的向导。多少世纪以来,旅行者一直用它来确定方位,校正航线。北极星被称做'国王'、'皇上'或是'最高处'。因为它发射出紫色的光芒又被叫做'紫玫魂'。北极星总是恒定的,永远悬挂在地球上空,因此也是永远可靠的,所以数几千年来道家一直在意守法中将它用于治病等有益的目的。'练习意守北极星的最佳时辰是夜晚,当你能清楚地看到北极星时。当然,白天要练习,也可设想北极星就在你的上方。练功时要面朝北极星,这样,身体更易接收从北极星中放射出1.面朝北极星而坐,北极星的位置可通过北斗七星来确定。2.运用你的想象力,感觉北极星的光芒从天而降,照射.在头顶被称为'百会穴'的这一点上,'百会穴'位于头顶两耳间等距处。3.感觉来自北极星的精气在百会穴与你的精气相遇。设想头顶这个部位产生一团金色的火焰,全身的经络开始变得金黄和透明。感觉金光穿透全身,一直下达脚趾注:练习这套功法难度很大。要做成功,你必须全神贯注。如果出现走神或是思维被打断,要从头再来口但是,切不可强迫自己练习意守。如果不能成功地完成练习,最好停下来,下次再练,最后你定会成功。一旦你能够完成意守,感觉到金光进入体内,你会发现体内有些地方呈现黑色,而其余地方全是金色。黑色的区域便是疾病所在口让北极星的光芒渗透进黑色的区域,直到这里也变成金色透明为止。这样,你便可以为精气充满,你的疾病就可能治愈。

无论何时,当你感觉不适,都可以用这个功法驱走疾病,非常有效。常言道:'心想事成。'此功会使你的机体得到治疗,更新和增强。烛光、日光和月光存想如果你无法确定北极星的位置,可以用一根蜡烛代替,还可以将太阳或月亮当作金色的光源,吸收这些光芒进入体内。但是,你应该考虑到阳光会太热,而月光又会过冷。你可以从国现在起用烛光、日光和月光存想术进行自我治疗。与此相比,经络存想功则要花费几个月的时间才能学会.这套存想法宜在清早太阳出来前或是寒冷的天气练习。1.目光注视烛光或是其它的光源.2.闭上眼睛,让光线射入头部,感觉头部充满了金光。3.然后,感觉光线渐渐地溢向颈部、肩部、躯干和全身.注A:练习烛光或月光存想时,面朝北,以舒服的姿势就坐。而练习日光存想时,不要面朝北,在阳光下的时间不能超过十分钟。因为阳光太强,而地球的磁力又是从北向南流动的。注B:蜡烛是最好的光源,最好不要用电灯泡代替蜡烛。注C:存想时,如出现阻塞,请睁开眼睛,注视蜡烛,再从头开始,一直到你让全身充满了透明的光口如果有人看到你,他(她)会认为光是你身上发射出来的。当你完全掌握了这套技巧,你会发觉有一些黑暗处是光线无法到达的,这就是患病的区域。如果你坚持练习,让这些地方也充满亮光,疾病便得到了治疗。意守丹田人要想生活得一帆风顺,必须训练其头脑,充分发掘脑力。我们常听人说,成功之士的关键在于做事情精力集中。古代道家十分重视集中精力与修身养性之间的联系,发明了凝神功来强化注意力.练习此功,要将注意力集中在三个焦点的穴位上。第一个穴位印堂(位于前额、眉心、第三眼处),第二个穴位叫擅中(位于前胸部正中胸腺处),第三个穴位叫气海(位于脐下1英寸半外)。可以利用图100来确定这几个穴位,也可以按针灸图上所示来找到这几个穴位。(如按针灸图,请在任脉线上找到第17号和第6号穴位。请注意,针灸图上没有印堂穴,这是因为在任脉线上印堂是一个附加的穴位。〉有时,这三个穴位又被自上而下地称为上丹田、中丹田和下丹田。此功可在你较为空闲时,采用卧姿、坐姿或站姿练习。1.在平整的地面上盘脚而坐或端坐椅上起功。2.把注意力集中在图100所示的三个穴位中的一个上。人们习惯选用气海穴口用把思想集中于所选穴位,清除杂念,直到这个穴位上有热感。3.一旦感觉到热,应停止和忘记此功。你已经成功地完成了这一难做的功法,你可以把凝神的能力用于生活的其它领域了。注:如果头几次尝试失败了,千万别气馁口这个功法很难,有的人要练习好几个星期才会产生热感。但是一旦有了热感,应立即忘掉这个功法。继续练下去,再次进行体验,对身体十分有害。'这个功法难度可以从人们常采用的帮助自己集中注意力的精神辅助法中得到佐证。一些人建议把吐纳术和此功结合起来练习一一这样可以想象空气进入注意焦点,加热所在区域。另一些人则提议摆弄这个穴位,或想象穴位上有火在燃烧。但是,一旦他们克服了困难,感觉到了热度,内心一定会非常振奋。不幸的是,这种振奋感会葬送一些人,特别是是一些迷信的和未受过教育的人,他们会自以为是,滥用此功。他们把身体最简单的新陈代谢反应一一把注意力集中在某个穴位上,使这个穴位周围的循环增加,该部位高度活跃的结果便产生了一种温热感一一看作是神仙显灵,是神力的作用。因此沾沾自喜,自负心理恶性膨胀。而一些邪门歪道的头目们认为这是控制那些头脑简单的群氓的好机会。于是以此功为基础,发明了另一种办法,让练功人继续把注意力集中在脐下产生热量(精气),集中注意力把精气直接送到身体的各个角落。靠传授这套方法,这些邪教首领们自然有了一大群追随者。他们告诉追随者坚持练习此功，并将此当做一种宗教仪式,上天一定会赐与他们神的力量,使他们刀枪不入,除病免灾,长生不老。每追随者需要心理提升,他们在腹部产生一些热量,然后用意念将热量(精气)直接从腹部送到生殖器或身体的其它部位,以求得振奋和充满活力,'成仙'和'永生'(尽管他们对精气的性质一无所知)。其结果,许多人或因为缺乏正确的医疗护理,或因生理和心理疾病(误导破坏了机体的正常运转),或因在邪教头领们的蛊惑下(信徒们被邪教头目再生得救等谎言所控制,甘愿受其驱使)而杀人越货,谋反叛乱,甚至死于非命。研究历史资料,我们不难发现一些简单的功法在穷人和文盲中造成混乱、引起精神病状的事例。这些资料表明,被篡改了的功法会使食欲低下,诱发幻觉,引起全身性颤抖(神经损伤)、虚弱无力、不育、加速衰老并导致癌症、精神分裂和道德崩溃(如乱伦、滥交、谋杀等等)。邪教的头领们是一些不可理喻之徒,他们还喜欢采用恐怖手段,所以地方长官们往往受命对他们施以刑律。强有力的大脑,如同一枚原子弹,必须小心地把握之。过度集中注意力会引起不平衡。道学强调平衡才是身心健康之本。任何引起不平衡的做法都是与道的精神相悖的。道学倡导的凝神功应分两步掌握：1.凝神；2.忘却。对于这个过程,你也许并不陌生。比如=当你第一次学骑自行车,你必须集中注意力,让自己保持平衡,不然就会出事故。到后来,你的车技提高了,骑上单车如履平地,便自然而然地忘掉了集中注意力。不然的话,到了技艺娴熟阶段,仍然步步都要三思,势必酿成事故。吐纳术团除常规的一进一出式呼吸外,还有许多呼吸方式。在鹤功一节里我们已经对其中一种方式进行了介绍,下面还要论及其它的一些呼吸技巧。这些方法对健康有诸多益处,其中包括在芭蕾、体操一类的体育表演中让呼吸延长50%的能力。反鹤第一功这个功法让空气慢慢穿过肺和腹部,使气体在肺和腹部的组织内彻底交换。而氧气与二氧化碳的彻底交换通常在正规的呼吸中是元法实现的。此功可采用坐姿、站姿或卧姿,在早上或晚上练习。1.缓缓吐气起功。吐气时收紧腹部,以便把空气排出腹部和肺部。你应想象空气正一点一点地排出腹部和双肺。2.吐气完毕,开始慢慢吸气,扩张肺部,让胸部向外扩展,注意不要让腹部也跟着扩展,一一把腹收紧。练习这个功的头半部分,你只需使用胸部的肌肉。3.当肺里充满了空气,屏住气片刻,不让空气排出或进入肺部,而让肺里的空气充分进行交换.4.然后,慢慢收缩胸部压迫肺。同时,慢慢放松腹部,使之成气球状口这一系列的动作把空气从肺推向腹部。5.让空气在腹中停留片刻后,慢慢收缩腹部让空气从口中呼出口最初阶段,此功法不易做成。经过一段时间的练习,你便能够轻松自如地让空气充满或排空腹部。6.一呼一吸完成一轮吐纳。最初,你一次仅能做二到三轮。经过逐步练习,应该能做到十二轮。请记住练习一定要缓慢。注:妇女在孕期不要练习此功,因为腹部的扩张和收缩,会引起该部位的不适。除了对机体组织进行充氧、增强外,这套功法还可以调节内脏组织、扩展胸部,使呼吸更正常、更深沉,并能彻底清除积沉在肺下部的废气。反鹤第二功这套功法和反鹤第一功略有不同,空气先被吸入肺的上部,然后在被呼出前,尽可能长时间地保留在腹部。此功不限姿势,任何时间都可以做。1.靠收缩腹部肌肉慢慢呼气,用腹肌和横隔膜肌将空气一点一点地挤出腹部和肺部。2.待气完全呼出,开始慢慢吸气,扩张肺部,让空气充满肺的上部。·继续收腹一一只使用肺上部的肌肉。3.当肺的上部充满了空气,屏住呼吸片刻,不让空气溢走,而让其在肺部进行充分的交换。4.慢慢收缩胸部压迫双肺,从肺里把空气挤压到腹部,同时渐渐扩张腹部,接纳流人的空气。5.尽可能长时间地让空气停留在腹内,然后,慢慢将空气从腹部直接呼出体外.6.一呼一吸完成一轮吐纳。你可以多练几轮,但应以不过度为限。注:起初,你也许不能让空气在腹部滞留较长时间。通过练习,你可以做到这一点。还有,练习此功时,要放慢呼气和吸气的速度,气流通过鼻腔时,鼻毛要纹丝不动。掌握了这套功法,在任何严峻的情况面前,你都会显得沉着、坚强,因为你在呼吸时不再需要过度换气.在进行大运动量的体魄训练时使用这种呼吸术将提高50%的效率。此呼吸术可消除深呼吸的痕迹,极大地美化动作,在剧烈的运动中给身体提供所需的氧气和精力。采用这种方法呼吸的人连续运动几小时,不易感到疲劳二挪威奥斯陆芭蕾舞蹈学校将此技巧教给舞蹈演员。采用此方法的体操运动员,表演水平也有显著提高。人们对运动员的常规训练中使用此方法的效果进行测定,发现他们的耐力增加了50%.洗髓功洗髓功又称涤髓功。在生活中,我们需要有一定的压力。如果全然无压力,离死亡就不远了。然而,从医学的角度看,压力过重、紧张过度会导致疾病,甚至癌症。千百年来,道家便懂得了防病健体的最佳方法就是每天至少让身体有一次完全放松的机会。放松是治疗发生作用最重要的一步,它可以防治由于压力积累造成的精气阻塞.1.仰卧,双腿微微分开,手臂放置体侧,手掌稍稍朝上。让地面或是床面支撑你的体重,而不让自己的肌肉承力.闭上双眼,均匀呼吸。2.吸气时,感觉清新、干净的空气、精气和生命力进入身体、渗透全身。3.呼气时,感觉一切毒素和废气被排出体外口..4.再吸气时,开始感觉空气从脚趾进入身体,沿腿骨向上流动,进入胸部.5.吐气时,想象空气离开胸部,经过腿部到脚趾,通过脚趾排出体外。6.每一条腿重复练习第4步和第5步,各练习三次。7.现在想象空气通过于和手臂进入胸部和头部。8.吐气时,想象空气通过手和手臂排出体外。9.每只手臂重复练习第7步和第8步,各练三次.注A:先分别掌握手和腿的动作,然后将手臂和腿的吐纳术合起来同时练习。注B:如无法采用卧势(如在工作时和旅途中),那么可以闭上眼睛,采用坐姿练习,但脊柱一定要直,手臂和腿放松。练完洗髓功后,你的身心会得到完全的休息与放松,你会神清气爽地投入新的工作。呼吸补泻法身体的精气有阴阳之分,阴气性消极、平静、沉稳;阳气性积极、剌激、强健。这两种精气与交感神经和副交感神经的搏动、以及正负离子的产生有关。当交感神经系统活跃时,阳气上升。随着阳气的上升,血压、心跳、呼吸、性欲等等都会增强。与此同时,身体还会产生正离子。正离子水平上升,人会感到头疼,血压增高,压力和紧张加剧等。相反,当阴气上升,负离子便会产生,阴气和负离子剌激副交感神经系统,引起血压下降,心率和呼吸放慢,性欲减退等。阴气过多会使人瞌睡、压抑、忧郁和虚弱。由此看来,人的机体像是一台正负离子发生器。但是这台机器产生的正负离子必须要平衡。否则,人会感到不适。如何调节和平衡阴阳二气呢?最简单的方法是呼吸。深沉、长久的吸气产生阳气;深沉、长久的呼气产生阴气;屏住呼吸平衡阴阳二气。所以,无论你在何时何地需要振奋精神时,可以用15秒钟的时间或是数15下吸气,数10下屏住呼吸,然后数5下吐气。无论你在何时何地需要放松时,数5下吸气,数10下屏气,数15下呼气。用这种方法,在任何不利的环域中,你都可以让自己保持积极或沉着的态度。你还可以根据自身的情况,延长吸气和呼气的时间。净心功净心功法以龟、鹿、鹤功的呼吸技巧为基础,在此之上建立胎息.没有一个坚实的基础,我们的身体就无法被营造成一所经得起疾病和不良心态的风吹雨打的安全住处。所以,在着手练习任何一种呼吸法之前,一定要先练习和掌握鹿、鹤、龟合一功。我们不仅仅需要放松身体,也需要放松大脑。人的大脑每天要应付层出不穷的琐事,自然会产生过分的压力和紧张,引起急性或慢性的疾病。净心功是一种基本的治疗方法,帮助清除头脑中的紧张和压力。消极的思想会防碍我们在系统内部产生医疗机制。道学认为观念或思想即是实在。消极的思想使体内滋生一种消极状态。通过练习净心功,我们将掌握一种从头脑中清除一切无用的思想的工具,也能使其达到平衡。心理完全平衡,身体也会平衡。如果你感到不适,这是一种不平衡。即使你感觉良好,这也是一种不平衡。道学要求人不要走极圈端,只要自然地走中间道路。我们必须唤醒我们的先天状态,使心地空到无正元负、元恨无爱的地步。只有这样才能成就事业,平和内心。《道德经》第十六章这样写道:致虚板,守静笃。万物并作,吾以观其复。凡物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。消极的思想是使治疗元法对身体产生效应的大障碍.净心第一功可帮助训练大脑,清除其消极因素,使其具备神圣的品质.此功有助于使人摆脱错误思想和死亡的樊笼,发现道,达到与宇窗自然规律的和谐与统一.这是一种元'主义'气,无对待、无争强、元欲、无病而只有彻底守静的境界.

1.用龟功的坐姿起功,后背要直。双手轻轻放于膝上,四指握住拇指成拳。这种方式使精气回流到手臂,而无法从指尖流失。练功过程中,闭上双眼。2.采用龟功的第一个动作,下巴向下靠拢前胸,肩膀放松,将空气呼出〈但不要强迫〉。3.然后,轻轻将头部向后倾斜,成龟功的第二种姿势,开始慢慢吸气。试着感觉吸人的空气进入体腔,带入一股沸腾的气流、火焰、或是自烟。这股气流从腹部慢慢上升到头部,感觉烟雾充满头部。4.当你完成了吸气的动作(不加强迫〉,直起头部,还原成龟功的第一种姿势呼气。感觉烟雾、气流或火焰离开身体,同时带走体内和头脑中的焦虑、紧张、不必耍的杂念、耻辱、愤激、压抑与身心的疾病,而留下清晰和干净口只要未感不适,可重复此呼吸数次。但是,每次至少要练习七次呼气和吸气。注A:练功时,请记住收紧脏门的肌肉,将精气关闭在体腔内,然后让精气和烟雾上升到大脑。注B:最初,要让呼吸和感觉配合有些困难,但只要下定决心,进行积极的练习,你会清楚地感到烟雾进入和离开大脑。还有,开始时你或许在练功之后没有清醒的感觉,经过耐心的练习,清新之感会越变越强。头脑一旦清新了,80%的生理问题也就消除。这套功法让背、肩、臂得以伸展,同时帮助平衡精气,驱身体的疲劳和紧张,使头脑敏捷、清醒。一天当中的任何时候,只要感到疲劳,都可以练习此功,早上起床后,在办公室里,或晚上下班之后。

1.此功宜采用站姿(也可以仰卧练习),双脚稍稍分开,相互平行。双手放松,垂直放于体侧。头顶向上,采用龟,功的第一种姿势。2.呼气,将肺里的空气完全排出。3.头向后仰,开始缓缓吸气。吸气时,扩张胸部,从体侧抬起双臂,手掌在头顶上方合拢(动作不要勉强,如果两手不能舒服地合拢,只要尽量将手臂举起也可〉。将双臂举过头顶的同时,感觉你仿佛正在把天地间积极的精气〈阳气,或是白烟〉带入肺部、身体和大脑。4.吸完一满口气后,仍然保持手臂在头顶上方,屏气,提脏。在不勉强的情况下,尽可能长时间地放松,感觉自烟向上升腾,渗进整个大脑,精气在体内和大脑内部循环,想象精气正在清洗所有的消极思想。5.然后,慢慢开始呼气时,低头向前,双手分开,手臂打直,放回体侧。手臂成弧形放下时,试着感觉消极的精气(阴气)从地上(冷风)通过手指进入手臂。这种动作象征拥抱整个宇宙。当你把地上的阴气和天空中的阳气相结合时,你会有一种天地合一之感。再继续呼气时,感到烟气被吐出体外,头脑里留下一片清新和干净。6.完成呼气后,重新吸气,手臂上举。该动作至少要做七次或直至你感觉应该停下为止。注：在户外阳光下练习此功，效果更佳。可将新鲜空气采集到体内。做手臂动作时，想象是在伸展手臂去触摸天空和云彩。

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