一念放下,万般自在

发布时间:2023-04-15 20:45:49   来源:文档文库   
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一念放下,万般自在
篇一:一念放下万般自在 一念放下,万般自在_ 很多时候,我们觉得累,一般都不是身体的累,而是心累,心被太多放不下的东西纠缠不休,被工作的压力折腾得疲惫不堪,于是,生命中最淳朴的快乐就会如同海市蜃楼般遥不可及.所以,要享有大自在的人生,就必须学会放下. 佛陀在世的时候,有一天,一位叫黑指的婆罗门前来拜见佛陀.为了显示自己的神通,婆罗门一手拿着一个高大的花瓶(一般人两手抱起来都很困难)要将其献给佛,并请佛陀开示佛法. 佛陀对黑指婆罗门说:〝放下! 婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下. 佛陀又说:〝放下!
黑指婆罗门又把右手拿的花瓶放下. 然而,佛陀还是对他说:〝放下!
这时黑指婆罗门一脸茫然:〝我已经两手空空,什么都放下了,请问您还叫我放下什么?
佛陀说:〝我叫你放下的不是手中的花瓶,而是叫你放下你的六根(眼.....意).六尘(色.....法)和六识(眼识.耳识.鼻识.舌识.身识.意识).当你把这些统统放下,再没有什么了,你才能摆脱生死桎梏.
黑指婆罗门拍了拍脑门,顿然开悟:〝哎呀,我现在才明白我到这里的目的就是为了这个‘放下’,您这样一开悟,我觉得精神上轻松多了!〞说完赶紧顶礼. 世间凡人肩上的重担.内心无形的压力,远远超过了手中花瓶的重量,正是这些重担与压力,使人生活过得非常艰苦. 我们需要放下这些多余的负荷,这就是平常修行人所说的〝一念放下,万般自在〞的道理.所谓的放下,就是去除你的分别心.是非心.得失心.执著心.放下过去的烦恼,不担忧未来,不执著现在.唯有放下才是真正的提起,唯有放下,才能得到真正的解脱与自在.反之,就无法摆脱精神上的桎梏,就像你手中紧攥着某样东西.害怕失去时,你就会觉得心累,不肯放手就不会有机会拥有新的东西.如果死执自己的观念,不可吐故纳新,那么你的智慧就不会有所长进.甚至容易钻死胡
. 然而,放下并不是轻易就能做到的.大千世界,到处都充满了诱惑:我们有了功名就对功名放不下,有了富贵就对富贵放不下,有了金钱就对金钱放不下,有了华屋就对华屋放不下,有了娇妻就对娇妻放不下.权势.名利.金钱.美女??这些世俗的东西,你蔑视它,反对它,抨击它,口口声声要与之决裂,信誓旦旦要背叛它,是因为你心中装着这些东西.得不到会痛苦,寝食难安;得到了更麻烦,一旦被权.金钱.欲望.富贵所控制,就会常有烦恼相伴,割不掉.放不下. 一个人喜爱的固然放不下,不喜爱的也放不下.为了一个人.一件事,心里别扭.放不下;为了一句话.一样东西,耿耿于怀.放不下.因为放不下,心里就会被〝喜......欲〞所占据,这些就像一块块压在心间的石头压得人喘不过气,让人多了许多的不
快与烦恼,无法得到解脱与自由. 不把这些东西去除,日子怎么好过?但心中的石头一定要靠自己拿开,靠别人帮忙是不可能的,别人的劝解.安慰.鼓励也是一时的,只有好好修行自己,增长自己的智慧.没有智慧,就放不下.无论别人占了你多少便宜,无论别人伤害你多深,无论别人给你多少委屈,无论别人欺骗了你什么,事情过去了,你将这些置之脑外,你就会万般自在. 总而言之,放下是一种大度,是一种彻悟,是一种灵性.懂得放下,学会放下,着放下,才能得到自由快乐,才能真正得到解脱. 淡心复静虑 神怡体自舒 __29_:_ 来源:人民网-> 纠错 【字号
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上联是说,心里淡泊名利,就可 以涤除一切杂念,复归到〝安神静虑, 万想俱遣〞的佳境.静虑,这是养性 的基本要求.古人云:〝静漠恬淡, 所以养性也〞(汉·刘安真训>>.这种以〝淡〞为贵,〝淡〞 以养生的思想,可以上溯到先秦时

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