谦虚与虚伪

谦虚与虚伪

（1）在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。

（2）然而，究其实际，二者间有时并非径渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。

（3）在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书•大禹漠》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。

（4）我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。

（5）可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非径渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。

（6）最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。

（7）可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。

（8）总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。

1．选文中作者论述的主要观点是什么?(2分)

2．选文①②两段在文中的作用是什么?(2分)

3．用简洁的语言概括选文③—⑦段论证过程中的三个层次。(6分)

4．选文第⑦段主要运用了哪种论证方法?有什么作用?(3分)

6、选文第（6）段划线句子运用了什么论证方法“有什么作用？

7、选文第（5）、（6）、（7）段不能调换的原因是什么？

8、选文对文章内容表述有误的一项（ ）

A、作者认为“谦虚“与”虚伪“二者泾渭分明，区别很大，但掌握一定的分寸就能区分。

B、中国古代把“自满”与“谦虚”提高到了“天道”的水平，可见中国人对“谦虚”很重视。

C、作者列举康有为自满的例子是为了从反面证明中心论点，但依然认可他作为革新家取得的成就。

D、作者认为无论东方还是西方，区别“谦虚”与“虚伪”最重要的标准都是真诚，过分的谦虚就是虚伪。

9、补写《秋水》中河伯的事例，使之成为选文的事实论据。

书中自有人生乐

杨新元

⑴不久前，某大报发表一篇题为《近半干部一年不读书》的文章，称“第五次全国国民阅读调查”结果显示：虽然高达80%的被访干部认为，在当今社会，阅读是“非常重要的”，然而，仍有高达46%，即近一半的干部在一年中没有读过一本书。

⑵ 在不读书的原因一栏中，称没有读书时间的占了63%，没有读书习惯的占了35.31%，不知道读什么的占13.44%。而认为读书没有用和没有可读的书的分别占了2.81%和9.06%。

⑶这份调查的精确程度如何，我们暂且不论。然而，现在有许多干部平时基本上不读书、不看报，已是一个不争的事实。

⑷我想，这些人在当上干部之前肯定不是这样的。因为，一个平时不读书、不看报的人，要想在芸芸众生中暂露头角是不可能的。所以，我可以断定，这些不读书的干部，大部分人再坐上干部这把交椅前，一定也是读书的，有些可能还是读书的佼佼者。然而，对某些人来说，读书不过是其当干部的“敲门砖”。为了当干部，他必须得读书；而在其当上干部之后，读书也就变得可有可无了。

⑸其实，这些把读书看得可有可无的干部是想错了。一个人读不读书、读了几本书，虽然一时看不出来，但是，这些干部以工作忙和没读书习惯为理由而长期不读书、不看报，那么，这个人一定像古人所说：“便觉面目可憎。”翻翻那些贪官污吏在狱中的忏悔书，虽然犯罪的原因多种多样，但有一条是共性的，那就是放松学习，不读书不看报。曾国藩曾对儿子曾纪泽说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质，古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”看看那些站在被告席上的贪官污吏，一个个神态萎靡，外强中干，我想是从反面验证了他的话。不读书者连气质也变得粗鲁俗气，铜臭味十足了。

⑹古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”窃以为，如此读书，未免功利色彩太浓。但撇开读书的功利因素，读书还有其他几点好处：一是益知增见，开阔眼界；二是培养情趣，改变气质；三是修身养性，平衡心态。

⑺高尔基说：“读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”而富兰克林对读书的看法是：“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。”人生短暂，精力有限，不可能什么事都亲身感受一下，什么地方都去走一走。而读书，就是我们将古今中外优秀人士的经验、智慧转化为自己的经验和智慧的过程。在读书的过程中，我们扩大视野、增长见识；在读书的过程中，我们了解历史、了解世界。长期不读书的人，不光人要变得浅薄，而且会被社会的前进步伐所抛弃。当年北魏拓跋珪问群臣：“天下何物最益人智？”对曰：“其惟书乎！”于是下令求书天下。

⑻读书可以培养情趣，改变气质，这也是为无数人所证实的。培根说过：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”确实，读书可以潜移默化，改变一个人的气质。读书好，还必须读好书。读一本好书，就像交了一个益友，对人的言行举止，处世方式都有益处。因为，读一本好书就是在与一位智者对话，他讲着，我们的灵魂答着。当然，我们的干部队伍中，不读书的人很多，而嗜书如命的也大有人在。有很多“学者型官员”，带头多读书，提倡多一些笔墨书香，少一些浮躁喧嚣。

⑼科学研究已经证明，经常读书用脑的人，他的脑力衰退比一般人要慢得多。所以古人说：“养心莫如寡欲，至乐无如读书。”而孟德斯鸠认为：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”

⑽“书中自有人生乐”，书读得越多，我们与世界越接近，生活对我们也会变得更加光明和有意义。

1、 本文的中心论点是什么？（3分）

2、 选文第（1）段有什么作用？（4分）

3、 选文第（6）段在整个文章中有什么作用？（3分）

4、 选文第（7）段运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）

5、 对选文内容表述有误的一项是（ ）（3分）

A、许多干部平时基本上不读书、不看报。

B、古人也认为读书可改变人的气质。

C、作者非常认同古人“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“的观点。

D、经常读书用脑的人，他的脑力衰退比一般人要慢得多。

6、写出两个古人刻苦读书的例子。（3分）

学会谅解

⑴谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心头的坚冰；一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！

⑵确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到了这上点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。

⑶谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处世的重要原则。

⑷唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他的宽宏大度、善于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能做出一番事业呢？

⑸古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？

⑹谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

⑺谅解需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解他人。

⑻谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解才是真正的谅解。

⑼我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则地一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。

⑽让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。

1、 文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的？

2文章第四段在论证上有什么特点？这样论证的作用是什么？

3、文章第五段在结构上起什么作用？

4、 如果将第九段删去，对文章的论证会产生什么影响？

6、 选文的中心论点是什么？

7、选文第（2）段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？

8、 你是如何看待谅解的？

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