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上海市2020学年度高考语文模拟考试卷 新课标 人教版
上海市2020学年度高考语文模拟考试卷 新课标 人教版
发布时间:2023-04-15 21:19:12 来源:
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上海市
2020
学年度高考语文模拟考试卷
一.阅读(
80
分)
(
一
阅读下文,完成
1
~
5
题
(20
分
择死与择生
中华民族,世世代代地活在那些杰出的生里,亦或活在那些杰出的死里。五千
年积淀的,绝非只是出土的竹简,而是这中国式的生命。
同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物,为什么屈原与司马迁,一个要死,
一个却不惜带辱而活?这个问题从儿时就牵绊着我。
后世一直将屈原定位为“爱国诗人”
,值得商榷。
我以为,这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是些故意?后人出
于不平,以为楚国那样的昏君,不值得屈原去忠于和报效?焉知“政治”也是一种
理想。政治家与政客不同,正是由于前者的献身是别无选择的,后者却是投机的。
屈原身为三闾大夫,是楚国的决策大臣,他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为
一个诗人,
即令
“国破山河在”
,
亦不必去死。
诗人以
“诗”
爱国和救国。
他可行吟,
可以留下作品“薪火传人”
。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神,
是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。
他是把对政治的责任放在
“诗人”
之上的。
这才是屈原对自己的定位。
诗人的事业,可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系,相始终。屈原的这种始终
精神,是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。
“人生自古谁无死?”
“生
当做人杰,死亦为鬼雄。
”之于生死,中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别
离,乐莫乐心相知”
,已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致,但是,主动迎接死
亡,
“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国的志士仁人,在求生不能的时
候,
很重视死之权利,
倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去,
不如选择死亡,
将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进
入,被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国,他要选择死,一种自由的、高
尚独立的死。头戴巍峨之冠,身着兰草香服,时而悲吟,时而高歌,徜徉在汩罗江
畔,饱览他所挚爱的山河大地,从容赴死。
屈原之死,死的原因不是“诗人”的,死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得
其所和旗帜鲜明,诗人却要死得美,死得如其所吟,死得浪漫。我们何不理解为:
屈原是在他的政治理想破灭后,紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂,
与以往从事的“政治”的决裂,与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求
者的最好结局。
死,可以明志;生,却可践志。当死临到司马迁头上时。他选择生。一种令肉体与
精神,
令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。
司马迁出于公心,
为李陵辩护,
得罪了汉武帝,假如就为此而死亦不失为真谏烈臣;但司马迁认为自己规定的人生
使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成千古史记,为中国撰写第一部大型纪
传体史书。
既有了帝王家的史官,
却执意要做民间第一史家。
当时虽没有明文不准平民
“写
史”
,但司马迁此举引起了当朝的临视与怀恨。他选择受刑忍辱,弃政从文,从匍匐
于地的殿臣中直起身子做人。
这是令世俗瞠目的叛逆之举,
这是勇敢与崇高的跨越。
他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表!弃一帝而得天
下千秋,伟哉司马迁!
屈原择死,史迁择生,都是崇高的。他们择死与生的思考世代延传;这种思考,
构成了一个人,乃至一个民族隆起的脊梁。
1
.
“国破山河在”和“人生自古谁无死?”的作者分别是
和
(
2
分)
2
.第
1
段,
“这中国式的生命”
,在文章中有特定的意义,请用简明的语言加以解释
答:
_______________________________________________________________
(
2
分)
3
.解释下列语句的含义(
6
分)
(
1
)
“在不可选择中进行选择”
答:
___________________________________________________________
(
2
)
(屈原之死)死的方式却是“诗人”的。
答
:
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/1c5700ea260c844769eae009581b6bd97f19bc3d.html
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