天空之城
◎ 沙 爽
【期刊名称】福建文学
【年(卷),期】2017(000)012
【总页数】3
在动身前往五女山的途中，我问同行的一位当地朋友：“五女山”到底是不是“五老山”和“兀剌山”的音变，也就是“鞋子山”或“靴子山”的意思？他怔了一怔，说：“啊，这倒是第一次听说。”
怎么可能？难道我此前的推测在哪个环节上出了错漏？
之所以对一座山的名字执着索解，并非犯了传说中的考据癖，而是我觉得，一个绵延久远的地名，往往透露出至关重要的人文信息——从肇始到传播，从裂变到存续，一个简单的名词背后，杂糅了纷繁的人声和历史。
车停在山脚。天阴欲雨，山岚萦于草木之间，一片水墨淋漓。我们自西门上山，脚下的十八盘古道拥着中间的一条陡仄石阶，回旋来去，是事件的中轴线上延伸开来的舒缓分支。在十八盘上慢慢走了两圈，不由得心下焦急，索性取中间主路疾步上山。不过十分钟，汗出，气喘。回望来路，同行诸人早已踪影不见。而前方陡峭的石阶仿佛从半空里垂挂下来，阒无人影，渺无终点。这山真的只有八百米高？八百米，是一幢二百多层摩天大楼的高度，是电梯操作屏上一闪而过的一个个数字。而同样的数字落在不同的时空里，它延伸出的时间，时间背后的故事，故事里的面孔和呼吸……如此天差地别引人着迷。
这是一座建在八百米高空中的城池，原名纥升骨城，亦即都城之意。比起著名的马丘比丘，那座屹立在海拔两千三百余米山脊上的印加古城，纥升骨城几乎是湮灭的——同样是被遗弃的天空之城，它远不及马丘比丘保存得那样完整。与马丘比丘相比，它实在是太老，老了整整一千五百年。而在建成后的漫长岁月中，它又数度沦为战场，饱经重创。
那一年是公元前37年，夫余王子朱蒙逃奔至卒本川，也就是今天的辽宁省桓仁县一带。关于他的故事，《魏书•高句丽传》是这样说的：
朱蒙母河伯女，为夫余王闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵，大如五升。夫余王弃之与犬，犬不食；弃于豕，豕又不食……夫余王割剖之，不能破，遂还其母。其母以物裹之，置于暖处，有一男破壳而出。及其长也，字之曰朱蒙。
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