三字经全全文及解释

三字经全全文及解释

人之初  性本善 性相近 习相远

苟不教 性乃迁  教之道  贵以专

昔孟母  择邻处  子不学 断机杼

窦燕山  有义方 教五子  名俱扬

    人刚生出来的时候，性情本质都是很善良的，而这种善良的本性，每个人并没有多大的差别，后来因为学习环境及所受的教育不同，长大后性情就相差得月来越远了。

   如果在小的时候，没有好好的教育孩子，他们善良的本质就会受环境的影响而改变，所以教导的方法最重要的就是要专心一致，才能让善良的本质发挥出来。

    从前，孟母知道环境的好坏对一个人的影响是很大的，所以选择好的环境来居住。有一次，年幼的孟子贪玩不想读书，母亲知道后非常生气，就拿出剪刀把织布机上的布匹剪断，让孟子了解，读书就像织布一样不可半途而废。

    五代的时候，在『燕山』这个地方，有一个『窦禹均』的人，对孩子有一套很好的教导方式，他的五个孩子在他的调教之下，个个都很有成就，也因此得了好名声。

养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为

玉不琢 不成器 人不学 不知义

为人子 方少时 亲师友 习礼仪

    如果父母将子女生下来，只知道养活他们，而不去教育他们的话，这就是为人父母的过错。同样的，做老师的对于学生的教育，若没有尽力教导，这就是老师偷懒没有尽到为人师的责任。

    为人子女的，不学习如何友爱兄弟姊妹孝顺父母，这是很不应该的。小时候在求学的时期，不好好的学习接受教育，等到年纪大了，又能够有什么作为呢？

   『玉』如果没有经过玉匠琢磨，是不可能成为玉器。就好比一个人若不肯勤奋求学，就不会懂得礼义道德了。

    为人子弟的，应该在年少时，多亲近好的老师，多结交好的朋友，从中学习做人的礼义道德。

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

首孝弟 次见闻 知某数 识某文

一而十 十而百 百而千 千而万
  
    黄香九岁的时候，每天晚上睡觉前，都会先睡进父亲的棉被里，
用身体温热被子，再请父亲去睡。像黄香这种孝顺父母的行为，
是我们为人子女应当要做到的。

    孔融四岁的时候，就知道把大的梨子让给哥哥吃，这种恭敬兄长的行为，
也是我们为人子弟应该最先知道的。

    做人先要学习孝顺父母友爱兄弟，其次是学习知识，
及知道算数和认识文字，阅读各种文章。

    一到十是基本数字，采十进制的方法，
十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万，一直到无穷尽的数字。

三才者 天地人 三光者 日月星

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

     什么叫做『三才』三才就是指天、地、人。什么叫『三光』，三光就是指太阳、月亮、星星。

    什么叫做『三纲』三纲就是君主与臣子之间要讲「义」，父亲与子女之间要有亲情之爱，夫妻之间要彼此和睦相处。

   一年有四季~春、夏、秋、冬；而这四个季节春去夏来，秋去冬来，循环不已，永不停止。

    四个方位是指东、西、南、北，而这四个方向都必须以中央为基准，才能决定正确方位。

曰水火 木金土 此五行本乎数

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

赤道下 温暖极 我中华 在东北

   【五行】，就是指金、木、水、火、土。这五行是用来表示万物的基本数量组合。

   【十干】是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。『十二支』是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫『地支』；这些都是古代计时的符号。

   地球每天绕着太阳不停的转动，而太阳也绕着银河转动，太阳行经的这条轨道叫做黄道。

   地球的中央有一条赤道，把地球分为南、北半球。靠近赤道地带的气候最为炎热。而我国的位置是在地球的东北方。

曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名

曰士农 曰工商 此四民 国之良

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

    在中国地理的版图上，河流直信道大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条河流可以说是我国河流的主要代表。

    在高山方面，我国有五座著名的大山，称为「五岳」，而这五岳就是东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。

    读书人、农人、工人和商人，这些安分守己的良民，都是国家不可缺少的基本成员。

    如果每个人都以仁、义、礼、智、信这五常，作为自己处世的标准，而这五个法则，不可混乱是我们应该遵守的。

地所生 有草木 此植物 遍水路

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

    大地是生命的根源，它使生物成长，有花草、树木，而这些植物它们遍布于水中和陆地各个地方。

    地球上除了有植物，还虫、鱼、鸟、兽等动物，这些动物有的能在空中飞，有的能在地上走。

   【六谷】是指稻子、小米、豆类、小麦、黄米和高梁，而这六谷都是人类以维生不可缺乏的主要粮食。

   【六畜】是饲养来挤乳，生蛋和供人观赏用的，什么是六畜呢？就是马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种牲畜。它们本来都生长在野外，后来才被人类饲养在家中。

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具

青赤黄 及黑白 此五色 目所识

酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

    每一个人都有一种相当奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；有很生气的怒；有很悲伤的哀；有很害怕的惧；有很喜欢的爱；有很讨厌的恶；有内心贪恋的欲。这喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，我们称之为七情。

    我国古代还有所谓的五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。我们的眼睛很容易把这五种颜色认出来。

    酸苦甜辣和咸味是我们平常所吃食物的五种味道，都能够用嘴巴分辨出来。

    而羊骚味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐臭味是五种基本的味道，也是我们的鼻子所能嗅得出的气味。

    匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

曰平上 曰去入 此四声 宜调协

高曾祖 父而身 身而子 子而孙

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

    古时候有八音之说，是我国古代八种乐器所发出来的声音。什么是八音呢？它包括由紫竹制成笙器----匏；由粘土制成的瓦器----土；由皮革制成的鼓----革；由木块制成的祝歌----木；由玉器制成的磬----石；由铁制成的钟----金；由韧线制成的弦----丝；由竹制成的萧管----竹。

    说到语言的音调，也有四声之说，即分平上去入等四种声音。这四种声必须得到调和，听起来才感到合谐。

    从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。

    从自己的儿子、孙子一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。这就是人们尊卑长幼的秩序，绝对不可混杂越礼。

来源:

http://www.babytree.com/user/showuser.php?uid=953021344&tab=journal&view=single&journalid=164465

  父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

此十义人所同 当顺叙 勿违背

斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终

    父亲与儿子之间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情；夫妻之间必须和睦相处，夫唱妇随；身为兄长的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的要恭爱兄长。

    年长的人和年幼的人一起相处，必须注重长幼尊卑的次序，不可越礼；朋友之间必须以诚相待，相互照顾；一国之君必须必须尊重他的臣民，爱护他的百姓，如能做到这一点，臣民们自然会对他效忠。

    我国古代非常注重十义，认为是每个人都要遵从不可忽地事。什么是「十义」呢？父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。

    对丧礼也应该遵守五服，什么是「五服」呢？就是当父母亲去世时，必须穿斩衰的丧服；伯、叔父去世时，必须穿小功的丧服；表兄弟去世时，必须穿缌麻的丧服。

礼乐射 御书数 古六艺 今不具

惟书学 人共遵 既识字 讲说文

有古文 大小篆 隶草继 不可乱

若广学 惧其繁 但略说 能知原

    孔子讲究六艺，认为每个读书人都该精通六艺，所谓六艺就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法、数学等六种技艺，本来古代精通六艺的人很多，现在已经不多见了。

    只有书法这门学问，直到现在还是每个读书人必须修习的课程。只有先识字，才能去研究东汉许慎所着的说文解字，进而研究高深的学问。

    我国古代的文字种类很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书和草书，在学习时，一定要把这些文字认清楚，以免混淆不清。

    在整个宇宙里，知识实在太丰富了，如果你想要广泛的去学习，那是很不容易也无从学起的事情。不过，如果能够大略的做个研究，还是能够了解其中基本的道理的

凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

为学者 必有初 小学终 至四书

论语者 二十篇 群弟子 记善言

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

    凡是教导纲读书识字的学童，必须正确的讲解义理，考究事实，不可以马虎从事。首先必须让他们了解每个字的意义，接着再教他们了解句读，使他们懂得如何断点及朗诵。

    研究学问一定有起头的地方，把小学读完了，便可以开始念大学、中庸、论语、孟子等四书了。

   论语这本书共有二十篇，是孔子的弟子及再传弟子，把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语，记载编辑而成的。

   而孟子这本书，共有七篇，整本书的主旨是在谈道德仁义的道理。

作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

四书熟 孝经通 如六经 始可读

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

   【中庸】这本书的作者是孔子的孙子---孔伋，孔伋就是子思；「中」的意思是不偏，而「庸」的意思是不改变。它是一本人生哲学的书。

  『大学』这本书是曾参所作，内容则是从修身齐家到治国平天下的道理

   把孝经和四书研习得十分熟透之后，便可以开始去研究六经了。

   什么是【六经】呢？便是诗、书、易、礼、乐、和春秋等六部经典，记载着各种常识，我们应该仔细的研究、理解。

有连山 有归藏 有周易 三易详

有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

我周公 作周礼 着六官 存治体

迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

二十传 三百载 梁灭之 国乃改

梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

    杨坚，兴兵灭了南朝的陈国，天下就通一了，是为隋高祖。传到儿子时，为隋炀帝，因荒乱无道，天下大乱，整个国家已失去了纲纪，最后就灭亡了。

    李渊，因为眼见天下大乱，民不聊生，于是起兵，来平定隋朝的荒乱。他的儿子，叫做世民，因为帮助高祖平乱有功，没有多久，唐高祖废了恭帝，在长安把国号改做唐。

    唐朝从高祖李渊平定隋乱，得了天下，创立唐朝的基业以后，传位给太宗、高宗…等共二十个君主，总计二百八十九年。后来，朱温消灭了唐朝篡位，把国号改为后梁，唐朝就灭亡了。

    过 了唐朝以后，就叫做五代。五代有：一是后梁，共有十七年，后来被后唐消灭。后唐，从庄宗传到明帝、闵帝、废帝，只有四代，共十五年，之后被晋消灭。后晋， 从唐高祖传到出帝，只有两代，共十年，之后被契丹消灭。一是后汉，从唐高祖传到隐帝，只有两代，共有四年，被后周消灭。后周，从太祖传到世宗、恭帝，只有 十年就亡国了。

炎宋兴 受周禅 十八传 南北混辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世

舆图广 超前代 九十年 国祚废

太祖兴 国大明 号洪武 都金陵

    宋太祖是后周的官，恭帝让位给宋太祖。建都在汴梁，改国号为宋。之后历经太宗、真宗..等九世，都是以河南为建都地。但是到了钦宗时期，金人进攻到汴京，把徽宗和钦宗。掳走当人质。后来宋高宗即位，在杭州建都，改称南宋。之后又将王位传位给孝宗、光宗…共九世，两宋家起来共有十八世，计三百三十年

    契 丹是位在北方的国家，国号称为辽，共传了九世，后来是被金人给消灭了，共计有二百零九年。还有西辽，共传了四代，共计有七十七年，辽就亡国了。而元太祖是 蒙古人，从斡难河起义，共灭了四十个邻国。一直到了西夏平定西域之后，才统一了北方。唐太宗起兵，把金人给消灭，后来忽必烈又灭了宋国，这时南北方才真正 的统一。

    元朝的领土非常的大，胜过前朝历代的国家，元朝历经了十个君主，共计有八十九年，后来被明太祖给消灭了。

    在元朝的末年，朱元璋起兵，先把陈友谅和方国珍消灭。之后又平定了张士诚，收复了天下后，改国号为明，年号称做洪武，在金陵建立了国都。

迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯

权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚

清世祖 膺景命 靖四方 克大定

由康雍 历干嘉 民安富 治绩夸

    自从朱元璋死后，惠帝建文继承帝位，他想要消去那些跋扈的番王，便出兵去消灭藩王，但是成祖却利用靖难的名目，起兵造反。进攻到京城，而建文帝就逃出燕京，不知下落，成祖就夺了建文帝的王位，把国都迁到北京去。从明太祖开国以来，一共十六世，直到崇祯帝为止，明朝才灭亡。

    明朝有位太监，叫做魏忠贤，他胡乱朝政。到了神宗以后，因加重田赋，而寇盗四起，天下大乱。这时李闯，起兵造反，在西安一带称王，国号改做大顺，年号称为永昌。李闯攻破京城后，崇禛十六年崇祯帝就吊死在万岁山。明朝从朱元璋到崇禛为止，共十六个皇帝，共二百七十七年。



道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙

同光后 宣统弱 传九帝 满业殁

革命兴 废帝制 立宪法 建民国

古今史 全在兹 载治乱 知兴衰
  

史虽烦 读有次 史记一 汉书二  

后汉三 国志四 兼证经 参通鉴

读史书 考实录 通古今 若亲目

口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

    史书虽然很多，读的时候要按顺序；先读汉代司马迁所着的【史记】，那是我国第一本史书，记载由黄帝时代到汉武帝时代的史事，内容丰富，有很多历史故事都出自于此书；然后读【汉书】， 汉书的作者是东汉的班固，只记载西汉的历史，不像史记贯通了好几个朝代，是本「断代史」。

    再 来就读【后汉书】，后汉书虽然也是写汉代的历史，不过它所记载的只是后汉时代的事，由南朝刘宋的范晔所着；最后读晋朝陈寿所着的【三国志】，三国时代魏、 蜀、吴的激战、斗智故事，还有桃园三结义里的英雄们，都是书中的主要人物，后来，明代罗贯中就是根据三国志，写了一本家喻户晓的小说----「三国演义」。史记、汉书、后汉书、三国志合称【四史】，读的时候要多查证其它的经书，以及资治通鉴，这样就能更了解了。

    读历史应该更进一步去翻阅其它历史资料，让自己融会贯通，对古往今来的事就像亲眼看见一样。

    为了让学问更精进，所以读书不但要口中大声朗诵，同时也要在心中反复思考。日日夜夜都把新放在这些书上，将来才有所成就。

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦


     以前孔子是非常好学的，连年纪比他轻的神童，他都他请教。连古代的圣贤都可以做到，何况是现代的我们。

   周朝宋国的赵中令---赵晋，也是位好学之人，他天天手不释卷的读着论语，即使以当了大官，仍然是勤学不倦。

   汉代的路温舒则将尚书抄在蒲草编织的席上阅读，另外公孙弘把春秋刻在一片片的竹片上，他们都没有钱买书，可是仍不忘要勤勉向学。

   晋朝的孙晋将军头发以绳子悬在屋梁上，战国时代苏秦则用尖利的锥子刺自己的大腿来提振精神读书，也正因此，奠定他们成为大人物的基础。

如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

    晋朝的车胤用纱袋装着萤火虫，藉其微弱的光来读书，而孙康则打开窗户，利用月亮照在雪地反射的光阅读，利用月亮照在雪地反射的光阅读，他们的家境虽然相当贫穷，可是却能坚持到底，努力而不半途而废。

    汉代朱买臣每天砍柴、背柴，仍不忘读书，而隋朝李密为人放牛时，也随时把书挂在牛角上准备阅读。虽然环境是如此艰苦，但他们求学的毅力仍然不变。

    苏 老泉是宋朝苏东坡的父亲苏洵的外号，他二十七岁时仍认识不了几个字，直到哥哥重了科举考试，作了大官，才开始觉悟自己的不学无术。从此便专心的研读，进一 步改掉以往游手好闲的习性，整日语书为友，闭门苦读，经过多年的努力，终于成了宋朝的大学问家，尤其受到大文学家欧阳修的肯定。

    像苏洵年纪一大把了，仍不嫌晚的立定志向读书，而我们这些年轻人在刚求学时，更应该把握时间用功读书，才不致于到了年老时后悔莫及。

若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

彼既成 众称异 尔小生 宜立志

莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
  
    宋 朝的梁灏年轻的时候就开始参加考试，可是年年落榜，虽然考了无数次，却一点也不灰心，梁灏的儿子也是一位好学之人，考中了状元之后，梁灏更许自己一定要考 上状元。终于皇天不负苦心人，八十二岁那一年让他考上了状元，当皇帝朝见他时，他的表现丝毫不逊于年轻的状元，所以深得别人的赞赏。梁灏对于自己已满头白 发得高龄考中状元，一点也不引以为意，因为他终于达到了目标，完成了心愿。

    如梁灏这这般老的人还能完成志向，使大家称叹奇特，而我们这些年轻人更应该立定志向，及早用功读书才对。

   祖 莹是北齐的人，八岁的时候，就能背诵诗经及尚书一类的书。由于祖莹整天手不释卷的用功读书，常常连觉也不想睡，他的父母心疼之下，只好把家中的灯火藏起 来，不让他读得太晚。好学又聪明的祖莹，便在父母亲都睡着后，拿出自己预藏的火种来照明，为了不让父母看见，他还拿衣服把门窗遮住，为的是要安心读书。祖 莹有一次读得太晚了，竟睡过了头，醒来时已误了上学的时间，便匆匆忙忙去上学，正好轮到他上台讲尚书。这时他才发现带错了书，可是祖莹很镇定的把尚书的内 容背了一遍，不仅快，而且一个字也没有错，令在场的同学都吃了一惊。他长大以后果然在朝中担任秘书及著作郎的工作，这个成就是他用功换来的。

    唐朝李泌七岁便能以下棋为题而作诗赋，他们两个的才智高超，颇受当时人们赞赏与钦佩，而你们现在正值求学之初，便应该以祖莹和李泌为榜样，效法他们的行为。

蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是

　　蔡文姬不但喜欢念书，甚至可以从琴音之中辨认将有不寻常的事要发生；谢道韫因很会吟诗作对，所以非常受到谢安的赞赏。

　　像这两位女子一个精通音乐，一个擅长诗赋，都是如此优秀聪慧，身为男孩子的，更需自我好好警惕，积极充实，才不会落于他人之后。

　　唐玄宗时刘晏以小小七岁的年纪，被认为是神童，而且被推举为正音官，其名声一直流传至今。

　　刘晏当时年纪虽幼小，但却已担当国家官吏，所以，只要想成为名扬天下的人，自我期许、勉励，且奋发向上，必然是可以像刘晏一样有所作为。

犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

幼而学 壮而行 上致君 下泽民

扬名声 显父母 光于前 裕于后


  狗在晚上会替人守夜，鸡在早晨为人报晓，人如不学习技能，哪有资格称为人呢？
蚕吐丝可以用来作衣服，蜜蜂酿的蜜可以食用，人如果不懂学习，连这些小动物都不如了。

　　小时候要多学习，长大后要知道去做，对国家尽力，替人们谋求福利。

如此，就能有好的名声，可以使父母馆感到荣耀，光耀祖先，还可以造福后代子孙

人遗子 金满籯 我教子 惟一经

勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

　　有些人为子孙留下大笔的钱财，我只是教导子孙研读经书，明白事理。

　　勤劳的人，都会有好的收获，要时时勉励自己，勤学用功才是。

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