审美教育的特点

发布时间：2012-12-22 20:58:29 来源：文档文库

小中大

字号：

手机查看

审美教育的特点

（一）审美教育是一种形象性的教育　美育的这一特点，是由美的基本属性所决定的。任何一种类型的美，无论是自然美、社会美还是艺术美，都是以具体可感的形象的方式表现出来的，离开了具体的形象，美就失去了它存在的根基，也就无从谈美。在审美教育过程中，人们就是通过具体可感的形象去吸引人、感动人和启迪教育人，并以自己这种独特的方式发挥其社会效能。不像德育、智育那样，靠概念、推理、判断，才能达到其传授知识和说理的目的。虽然在美育过程中也有理智的分析、判断和思考，但都是通过人们感知客观具体的美来进行的。

正如车尔尼雪夫斯基说的那样，形象在美的领域中占着统治地位。任何抽象地说教，概念的演绎，都无法唤起人的审美感受，达到审美教育的目的。毛泽东在枟湖南农民运动考察报告枠一文中指出：在旧社会，中国的男子要受三种有系统的权力，即政权、族权、神权的压迫。至于女子，除这三权之外还要受夫权压迫，因此她们的命运更悲惨。这是对当时社会现实的深刻揭示和最精辟的说明。但它是抽象的，概括的，是用概念和理论的形式来说明。至于这四权是怎样压迫人民的就不具体了。而在鲁迅的小说枟祝福枠中，通过祥林嫂悲惨的一生，就非常具体生动地再现了旧社会封建四权是怎样压迫、摧残广大劳动人民特别是农村妇女的。这是审美教育最基本，也是最突出的特征。

（二）审美教育是陶冶情感的教育　审美教育不仅具有形象的肯定与否定的审美态度和审美评价，进而在心理上产生感受，在情感上受到熏陶，而“情感的性质是本能的，但它的力量，能引人到超本能的境界。……情感的作用固然是神圣，但它的本质不能说也都是善的，都是美的：它也有很丑的方面。……情感教育的目的不外将情感善的、美的方面尽量发挥，把那恶的、丑的方面渐渐压伏淘汰下去” 。这就是说，在审美过程中，一方面，不仅要通过审美活动，使受教育者的情感得到陶冶，使健康的、善的、美的得到升华，成为高尚的精神力量，从而达到“净化”人的灵魂的目的，同时也使不健康的、丑的坏的受到荡涤和清除。

因此，有人说审美教育是情感教育，准确地说应该是陶冶情感的教育。在原苏联的奥斯特洛夫斯基博物馆收藏了这样一封信，信中写道：“我本是个小偷，１９３７年我偷了一只手提箱，里面有一本枟钢铁是怎样炼成的枠，我无意中翻读了第一页，就此不由自主地全书，我感到自己是多么可耻。……我发誓，从此以后活得光明磊落，要诚实地工作和生活。我没有食言，我已成为地下铁道的一个工作人员”。

信封上写的是：“寄给把我变成人的人”。这个原是小偷的人，所以能“不由自主地一口气读完了它”，说明他被小说中的人物情节强烈地感动和吸引，并掀起了感情的波涛，他在善与恶，美与丑的强烈对照下，感到自己的可耻，并痛下决心做一个诚实的、光明磊落的人，于是他好的情感得到升华，坏的受到荡涤，灵魂得到“净化”。可见，审美教育中情感教育的实质是陶冶情感的教育。

（三）审美教育是自由性的教育　席勒曾经指出，审美教育是“通过自由去给予自由”。而且把它上升到是“审美的国度的法律” 的高度。黑格尔也说：“审美带有令人解放的性质。” 他们的说法不同，但实质一样，都说明审美教育是一种自觉和自由的教育。这一具有自由性的审美态度，保持其自由性的心境，只有这样才能进行审美活动，并达到审美教育的目的。如果是相反，就会破坏审美心境，就无法进行审美活动，也就谈不上审美效应。因此，无论从审美活动中情感的特点，还是从审美活动本身应具备的条件讲，审美教育都应是一种自由性的教育。比如，到泰山顶上观沧海，登上金顶看日出，这自然是人人向往的审美活动，既有趣也很有意义。不过，真要达此目的，既要花钱，也很辛苦，如果不是出自个人的心甘情愿，而是强逼，纵使上去了，恐怕也无心境去“观”和“看”了。