世纪时，许多欧洲人发现他们的家乡来了这样一群人：
同样信奉上帝，他们却不承认耶稣是上帝的儿子，更不认为耶稣是什么救世主，他们坚信只有自己是上帝的“特选子民（theChosenPeople）”，而且拒绝与本地居民通婚。
不久就有小道消息传来，说其实就是这帮人害死了欧洲人心目中最神圣的偶像耶稣。
这群人就是犹太人，犹太人起源于中东地区，连续被埃及、巴比伦、罗马帝国奴役驱逐，沦落世界各地，其中的多数流落到了欧洲，由此开始了犹太人与欧洲人长期格格不入、别别扭扭的共同历史。
在很长的时间里，整个欧洲***社会都普遍存在虐待和迫害犹太人的现象，而且这种歧视和迫害贯穿从政治领袖、宗教人士、知识精英到一般民众的各个阶层。
其手段从限制就业到限制居住地区，从勒索财富到驱逐人口，多种多样。
犹太教不承认新约，不认可耶稣是上帝的儿子。虽然天主教和基督教都是从犹太教中延伸出来的。但对于已经自我标榜为上帝“新的选民”的欧洲人来说，犹太人就有些大逆不道，被其斥为异端邪说也就很自然了。
犹太人2000年以来流离失所，没有自己的祖国。这在崇尚力量的欧洲，尤其是中世纪的欧洲自然就是一种完全的劣势。历史上，犹太人、吉普赛人等弱小民族在欧洲被屠戮、驱赶了无数次。其实就是那句话，柿子要捡软的捏。
.也正因为第二点，犹太人大都很自强，强烈的危机感使他们在欧洲历史的夹缝中努力生存的很好。但这一点也遭到了很多人的妒忌，并引发很多的贪婪举动。
在欧洲历史的各个时期，犹太富人多数被当做储蓄筒。当权者在需要的时候就打碎他们，将其掠夺一空。至于借口则大多是宗教方面的，也有世俗方面的。这些借口的使用更增加了欧洲人对犹太人的歧视。
仇恨是相互的，在欧洲经历多年苦难的犹太人对欧洲人所持好感只能是非常有限的。这也使犹太人在有机会的时候对残害他们的人或政权进行报复。冤冤相报，只能使仇恨加剧。
犹太人和欧洲人矛盾的发展大事记
欧洲的几个主要国家在反犹问题上作为：
1290年，英王爱德华一世下令将所有犹太人逐出英国，至少
1."6万名犹太人被迫离开英国。1182年到1394年，法国3次驱逐犹太人，还颁布法令规定：
任何基督徒庇护犹太人或与犹太人谈话，将被处以死刑。
15世纪下半叶，西班牙的宗教法庭以拷打和火刑来强迫犹太人改信天主教，并于1492年将20多万拒绝改变信仰的犹太人驱逐出境。由于在西欧天主教区倍受欺凌,部分犹太人向东欧及俄罗斯迁移。近代,大规模反犹运动又在东欧和俄罗斯发生，在1881年的“波格鲁姆”（pogrom，俄语意为“大屠杀并达到灭绝的程度”）事件中，数百名犹太人被狂热的民众处死，500幢房屋、100多间店铺与犹太圣堂被毁，同年12月，华沙也掀起了反犹狂潮，在连续三天内，超过2000个犹太家庭受难，948人失去所有财产，493所住宅被占，603个商店以及1092家酒馆被洗劫一空。
犹太人在欧洲处境
一个犹太人领袖曾经这样描述欧洲犹太人的处境：
“对于活着的人，犹太人是死去的人；对于当地人，他们是异己和流浪者；对于有产者，他们是乞丐；对于穷人，他们是剥削者和百万富翁；对于爱国者，他们是没有祖国的人；他们是社会各阶层都厌恶的竞争对手。”
欧洲的民众，包括德国人，就是在这样一种历史文化背景下成长起来的。
财富问题，全欧洲的旧恨
从罗马帝国时期，欧洲就开始严格限制犹太人所从事的行业，当时是农业社会，贵族、骑士和农夫是社会的主流，犹太人因为不能拥有土地，自然不能去做主流社会的工作，那还能干什么呢？只好从事商业、金融业这些行业了。
圣奥古斯丁曾经直接说出了这种限制的目的：
让犹太人接受贫穷和羞辱。
但是历史没有满足奥古斯丁大人的愿望，欧洲人对犹太人的限制取得了适得其反的效果，随着欧洲商业的繁荣和产业革命的发展，许多犹太人凭借着聪明的头脑和超人的勤奋，通过经商、放贷等手段，反而积累了大量的财富，甚至一度成为有钱人的象征。
当时欧洲老百姓看待犹太人的心态，跟我们刚刚改革开放时大家看待个体户的心态简直一模一样，羡慕、郁闷、嫉妒、鄙视„„
结果，在背负着“谋杀了耶稣”这个可笑的宗教原罪外，犹太人又多了一项罪过，成了“唯利是图的高利贷者”、“贪婪地榨取财富的魔鬼”。
这个形象你是不是感到很熟悉？对了，他就是莎士比亚戏剧《威尼斯商人》里的犹太商人夏洛克。
好在欧洲有一个根深蒂固的尊重私有财产的传统，再看不惯犹太人的鼓鼓的钱袋和鼓鼓的肚皮，也不好上去就抢吧？
在二战中德国为何追随希特勒迫害犹太人
因为仇恨，愤怒，欧洲人将痛恨埋在心里，代代相传，传到后来，大家都忘记为什么了，反正就是怎么看怎么觉得犹太人不是好人。干柴已经备下，燃烧仇恨，还差一把火。
这把火，将在德国燃起，燃成滔天烈焰，并吞噬整个旧世界。
一战之败，德国又添新仇。
从1871年连续击败法、奥两大强国完成统一到第一次世界大战，在不到五十年的时间里，德国已经发展成为欧洲军事和经济最强大的国家。一战的突然失败，让很多德国人无法接受。随着《凡尔赛和约》的签订和实施，德国被禁止重新武装，领土被肢解，并承担巨额赔款，德国人无论从心理上还是生活上，都从巅峰跌落到了谷底。屋漏偏逢连阴雨，紧接着又爆发了1929年世界经济大萧条，物价飞涨、食不果腹，德国人民这回可是实实在在生活在水深火热之中了„„这究竟是为什么？每个暂时脑子还能动的德国人都不禁要问。
各种政治派别都在兜售自己的答案，但是希特勒领导的纳粹党给出了一份几乎令所有人满意的答案——都是犹太人搞的鬼！
对德国的左翼分子和底层民众，希特勒给他们描述了犹太资本家榨取的巨大财富，例如罗斯柴尔德家族如何疯狂地聚敛财富，建立了庞大的产业帝国，并且为了倒卖战争物资而卑鄙地挑唆战争，甚至连德国耻辱性的战争赔款也成了他们牟利的手段！
于是，德国的穷人明白了，哦，原来是犹太人害了我们。
对德国的右翼分子和工商界，希特勒利用了他们对共产主义的恐惧心理。
希特勒给他们讲述了一个秘密：
共产主义运动其实是操纵在犹太人手里的。你看马克思、拉塞尔、伯恩斯坦、李卜克内西、卢森堡、托洛斯基„„这些共产主义领袖们都有个共同点——他们都是犹太人！
这些犹太人已经建成了“犹太——布尔什维克主义”战线，阴谋征服世界。
于是，德国的富人明白了——原来是犹太人要害死我们！
对骄傲而落魄的军界人士和爱国青年，希特勒向他们揭露了一个惊天大阴谋：
德国的战败是犹太人一手策划的！
你看是谁领导了导致德皇威廉二世退位、德军迅速投降的德国11月革命？是卢森堡。
那卢森堡又是什么人？犹太人！
你看是谁战后出任外交部长签署了一系列承认战败的卖国条约？是瓦特尔·拉森瑙。瓦特尔·拉森瑙又是什么人呢？还是犹太人！
原来这是一条分工协作的毒计：
犹太资本家负责使用阴谋诡计使德国的后方经济出现困难导致战败，以便战后为国家提供贷款，从中牟利；“犹太人领导的共产党”则负责以罢工和反战运动使即将到手的胜利化为泡影，从而摧毁德意志民族„„
于是，德国社会最强大的势力——政界精英、容克地主、普鲁士军官团、退伍士兵，满怀着对祖国强烈的爱和对犹太人强烈的恨，坚定地登上了希特勒的战船。
仇恨的火焰已经被希特勒点燃，七千万德国人的烈焰将以正义和爱国的名义，吞噬欧洲犹太人六百万条鲜活的生命。
希特勒描绘的美好未来
尽管纳粹德国肆虐了大半个欧洲，但作为个体的德国军官和士兵，极少发生抢劫、强奸和私自杀害占领区居民的现象，因为纳粹党并不是像一般人想象的那样是一个利益集团，正相反，纳粹党是一个信仰集团。
在高高扬起的种族主义理想的罪恶旗帜下，希特勒描述了一个令无数德国人倾倒，并愿意为之赴汤蹈火的美好未来：
那是一个阳光明媚、百花盛开的世界，高贵的日耳曼人是这个世界的主宰，而元首以他一贯的睿智和对祖国、人民的忠诚将它管理得井井有条，男人们按照国家的计划管理企业、研究科学、创作艺术，或者以勇士的英姿在战场上保卫人民。
女人们在政府的补贴下，微笑着养育着一个个金发碧眼的儿女，那里的男孩们个个聪明英俊，女孩们个个温柔美丽，对，那是优生学的杰作。
远处的沃野中，俄罗斯农夫正在为他的日耳曼主人辛勤耕作；邻近的工厂里，捷克工人正在快乐地为他的日耳曼主人生产产品；哦，是谁为日耳曼主人端上了一杯热腾腾的咖啡？原来是驯服的波兰女仆。当他们偶尔望见日耳曼主人的时候，他们的眼睛里充满了感激，因为他们知道，种族不同命运不同，能够通过一些简单的劳动为这个美好的世界做贡献，是一件幸运的事情。
这个世界没有犯罪和剥削，这个世界没有卖淫和赌博，甚至这个世界连蚊子和苍蝇也不见了，因为一切的丑陋和罪恶，都随着他们的根源——犹太人及其他低劣的民族，被消灭了。
“喜欢吗？我毕生效力的、高贵的德意志人民。”
“喜欢。我们敬爱的元首。”
“喜欢就一起奋斗吧。德意志优秀的儿女们，为了美好的新世界，让我们齐心协力清除这些卑鄙邪恶的犹太人！”
至此，源远流长的种族歧视和偏见、清算一战罪魁祸首的熊熊怒火、对理想世界的强烈憧憬，在德意志的土地上汇集成了汹涌澎湃的滔天洪水。
于是德国在希特勒的带领下开始疯狂迫害犹太人。
勤奋耕读的学子们冲出了课堂，兴奋地砸碎了犹太人的门窗；多少年一本正经的绅士，愤怒地夺下了犹太邻居的钥匙和皮包；一个个普普通通的教师、医生、工程师义无反顾地披上了党卫队的军装，将犹太人赶进了集中营并平静地打开了毒气室的阀门。
终于，这股洪水裹挟着德国，这个创造了德国民法典的民族，这个世界上第一个普及义务教育的民族，冲进了罪恶的深渊。
将一切恶行归结给希特勒个人，不厌其烦地推测其个人性格、经历造成的影响，这样的方式确实简单方便，而且也会让我们充满快感。但作为历史的观察者，需要我们关注和深思的，却是更宏观的东西，那就是：
希特勒的煽动为什么竟然如此有效？
从上面我们得到了为何犹太人和欧洲人的矛盾发展到最后会发生大屠杀：
1、历史的惯性作用。欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊罗马时期，当时主要是为了推行希腊化政策，镇压犹太人的抵制和反抗。罗马帝国的灭亡以后，一方面帝国内长期推行的反犹政策在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。日耳曼部落打败罗马帝国以后，最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化，而是去继承和发展基督教，也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫害。例如在公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款，后来就成为一些人反犹的法律依据。
2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒，所以他们的就业和经营也受到了很大限制，不少人只能去从事商业和金融业，特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力，很快就聚敛起大量财富，但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食息，所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”，实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈，其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。
欧洲统治者一方面迫害犹太人，另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”的榨取对象。法国统治者在这方面的表现尤为滑稽，从公元1182年到1321年，法国曾四次驱逐犹太人，为了财税收入又四次召回犹太人。1361年法国国王好人约翰被英国俘虏，为了筹集巨额赎金，允许犹太人返回法国，1394年又把他们驱逐了出去。以色列著名历史学家阿巴·埃班在《犹太史》中曾写道“他们（犹太人）在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运：
始则受鼓励，继而受辱，受迫害，最后则遭驱逐。”2近代欧洲资本主义兴起以后，犹太人在经济竞争中的优势也成为非理性反犹的新借口，一些反犹组织通过联合抵制的办法反对犹太人，把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。在奥地利，一些反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华·阿道夫·德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出：
法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。他认为犹太人在法国人口中虽然只占
0."25％，可是他们却掌握着法国一半以上的财富，所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取的财产”。这本书在出版的当年就售出了十万册，在社会上起到了极大的蛊惑作用。
3、政治地位的缺乏。犹太人在客居地基本上都是以少数族裔的面目出现的，他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性，但他们始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益，这使得他们始终是一个脆弱的群体，再加上一些当权者别有用心的纵容和挑唆犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在中世纪，一些欧洲国家统治者为了讨好教会，不遗余力的迫害犹太人。到了近代，欧洲各国的统治者为了转移国内社会矛盾和阶级斗争的视线，又往往拿犹太人作为“替罪羊”。19世纪末20世纪初俄国的沙皇政权就利用反对犹太人来转移国内的不满，在当时的反犹浪潮中起到了推波助澜的作用。20世纪三十年代，希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来一步夺取权力的。从历史上来看，从《圣经》中在埃及为相的约瑟到在波斯国为后的以斯贴，从近代欧洲的“宫廷犹太人”到当今美国的犹太人，凡是犹太人有一定政治地位的时候，其权利就可以得到较好的维护，就可以有效的抵御反犹主义的攻击。
4、宗教文化上的不兼容性。公元4世纪后随着基督教被罗马帝国宣布为国教后，它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑，被基督教奉为经典的《新约》和基督耶稣一直为犹太教所否认，这种否认实际上就是对基督教合法性的一种质疑“几千年来，上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容，犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人，更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”3这是基督教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。其次是宗教传说中的犹太人对基督耶稣的迫害，以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔，这些宗教传说不论其真实与否，在基督教会不厌其烦的鼓吹下，都在一定程度加深着基督徒对犹太人的偏见，并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。
最后是在宗教价值观上的对立。
犹太人自认为是上帝的“特选子民（theChosenPeople）”，与上帝有着某种契约关系；基督教虽脱胎于犹太教，但已演变成一种普世的宗教，它认为所有的人都可以归化为上帝的子民，基督徒负有拯救人类和世界的使命。所以，当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时，冲突就不可避免了，要么被归化，要么成为“万恶不赦”的异教徒。正因为如此，那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人，以拯救你的灵魂”的口号，基督教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人改变信仰乃至消灭掉他们。
犹太人由于在宗教和价值观上的独特性，在社会生活的各个方面都表现出了有别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”，进而形成一种深刻的偏见。按理上说这种差异并不一定能成为现实的冲突，一般而言，任何民族文化内部都存在两种机能：
排斥性和包容性。排斥性有助于传统文化的延续和稳定，它是一种文化出于保护自身的本能而对外来异质文化的做出的反应。包容性则有利于吸收外来文化并适应社会的发展。这两种机能发挥作用并不是同步的和均衡的，它与这种文化自身的自信程度和开放程度及其所处的社会环境等有着密切的联系。由于希腊罗马以后的欧洲世界不具有中国文化上的那种优越和自信，再加上基督教占据社会思想主体地位后所带来的偏执和非理性因素，所以对异质的犹太人和文化表现出了强烈的排斥而不是宽容。这样，以两种不同宗教信仰为主体的社会在文化生活上表现出的差异竟然成了一种现实冲突的借口。19世纪末期，由于东欧的迫害加剧，成千上万的犹太人逃离此地，大多数投奔美国、加拿大和西欧。到1924年，共有大约两百万犹太人移民至美国，因当时美国社会对待犹太族群的态度相对比东欧而言更加宽容。欧洲对犹太人的迫害终于在大德意志帝国时期达到顶峰，发生了灭绝约600万犹太人的大屠杀，几乎彻底摧毁犹太人在欧洲2000年的文化历史沉淀。
1948年以色列国建立，是自罗马摧毁耶路撒冷后近2000年来成立的第一个犹太人国家，并人为复兴口语希伯来语的正式使用。但以色列建国的地点是在巴勒斯坦地区，导致和当地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人矛盾激化，使中东成为世界的热点地区，并致使原先居住在阿拉伯国家的近90万犹太人也陷入困境。
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