小学民间故事
篇一:小学民间故事
篇一:小学生必读的神话故事
小学生必读的神话故事
《盘古开天(中国)》《上帝创世的故事》《(希伯来)》《女娲造人(中国)》《上帝造人的故事(希伯来)》《梵天创世的故事》《(印度)》《天神创世的故事(日本)》《女娲补天(中国)》《神农尝百草(中国)》《黄帝战蚩尤(中国)》《仓颉造字(中国)》《共工怒触不周山(中国)》《大禹治水(中国)》《牛郎织女(中国)》《钟馗捉鬼(中国)》《后羿射日的故事(中国)》《嫦娥奔月(中国)》《伏羲兄妹的故事(中国)》《普罗米修斯的故事(希腊)》篇二:浅谈小学语文教材中民间故事的教学
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浅谈小学语文教材中民间故事的教学
作者:奚洁
来源:《语文世界(教师版)》2013年第11期
民间故事生动有趣,通俗易懂。透过民间故事,我们能看到某个时代的伦理纲常、道德取向、善恶态度,能看到某个地域的风俗人隋、精神气质。教师在教学中要抓住民间故事这一文学样式的特点,建构教学序列,教给阅读方法,拓展阅读空间,帮助学生了解传统文化,提升语文素养。
一、表达驱动,以说促读
我们看到,在教材中编者都提出了“讲故事”或“复述”的要求。可见,我们可以以讲故事为形式,以表达为驱动,以说好促进读明白,以此统领民间故事的教学,带领学生进行生动有趣的言语实践。
1.从背到讲,有故事味。在第一学段,学生的语言表达能力尚在形成阶段,需要一定数量的输入,才能逐步形成有质量的输出能力。因此当民间故事第一次在二年级上学期教材中出现时,编者提出的训练要求是“背诵课文”,是有其合理性的。
二年级下学期教材中,连续出现了两个民间故事,在背诵的基础上提出了讲故事的要求。而讲故事与背诵的区别在于:背诵忠实于原文,讲故事可以借用原文,自己组织语言;背诵关注内容,讲故事还要关注讲的语气、语调;背诵时是旁观视角,而讲故事是进入情境,甚至进行角色模仿。在这一阶段,要告诉学生什么是讲故事,如何讲一个完整的故事,绘声绘色地讲一个完整的故事。
2.内化语言,生动复述。“讲述故事力求具体生动”,是《全日制义务教育语文课程标准》对第二学段提出的教学目标。怎样才能将故事讲得具体生动呢?感受优美简练的文本语言,将之内化成自己的语言,这是中年段复述故事的主要方法和目标。
3.简要概述,抓住要点。随着学生概括能力和语言表达能力的提高,简要概述故事大意成为讲故事的形式之一。概括复述有多种方法,教师要关注方法的传达。
4.多角度说,创意表达。创造性复述对于锻炼学生的想象力,提高思维的敏捷性和语言的流利性有着重要的意义。一方面,语言简练、口语化的民间故事为我们留下了不少情节的空白点,我们可以以此为基点,引导学生展开合理想象,进行创造性的复述,让故事通过我们的再创作而更加具体生动。另一方面,可变换角度(结构、人称等)复述故事,如《牛郎织女》这个故事是从第三人称全知的角度进行叙述的,可以创设情境,引导学生从牛郎的角度进行讲述。
二、激活想象。创意表达篇三:民间故事
《民间故事》阅读题
一、填空题.
1、古时候人们为了驱赶凶恶的“年”而仿照竹子做成鞭炮,称之为(爆竹) 。久而久之,人们就把这原本是驱赶凶恶的“年”兽的日子干脆称为(过年),每逢此时,家家户户( 贴
春联 )、( 张灯结彩)、(放鞭炮),一片热闹喜庆景象。
2、《神农尝百草》第一次尝的是(“茶”),第二次尝的是(“甘草”),后来尝了(“断肠草”)而死,为了拯救人们而牺牲,人们称他为(“ 药王菩萨” )
3、海力布最后变成了(一块僵硬的石头),据传说,现在还有叫(“海力布石头”)的地方 。
5、中国有东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)、北岳(恒山)、中岳(嵩山)五座名山。
6、田螺姑娘和(常州 )的叫(吴堪)的人过上幸福的生活。
7、西门豹发动老百姓开凿了(十二条大渠 ),把漳河水引到田里,灌溉庄稼。
8、农历(七月初七)牛郎织女鹊桥相会。
9、梁山伯和祝英台死后变成了( 巨大的五彩蝴蝶) 。
10、孟姜女的丈夫(范喜良)筑长城,孟姜女哭倒长城,人们为了纪念孟姜女,在山海关修了座(“孟姜女庙”)
11、一个叫苏和的牧童用白马的骨头制作了第一把 (马头琴)。
12、赵州桥是( 鲁班 )造的,这座桥面上留着(张果老骑驴踩的蹄印)和(柴王推车轧的一道沟)。
13、人们为了纪念刘三姐,每年(八月十五)便成了壮族人民的传统歌节。
14、养蚕的人们为了纪念(巧儿)的功劳,都叫她(“ 蚕花娘娘”)。
15、在天镇峰下的山坡上,出现了一群怪石,人们称它为(“ 百鸟归巢”)。
16、很久很久以前,无锡惠山、太湖一带有四个妖怪,它们是(毒蛇)、(恶虎)、刁马和臭鼋。
17、这一年,乡亲们派了聪明、善良勇敢的青年(汪嘉)去找幸福鸟。
18、寒食人们不生火做饭,只吃(冷食),清明,人们把(柳条编成圈儿)戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示对(介子推)的怀念。
19、农历五月初五,是民间的传统节日(端午节),这个节日的由来与战国时期的伟大诗人(屈原)有关,他留下了(《 离骚》)(《天问》)等不朽诗篇。这一天,楚国人民到江上(划龙舟)(投粽子),以此来纪念伟大的爱国诗人。
20、每年农历六月二十四,是彝族人民传统的节日——(火把节)
21、每到正月十五,家家户户都挂起(红灯)。
22、读了《民间故事》,你一定对这些人物的故事相当熟悉。如 (孟姜女) 哭长城、(张飞 )数芝麻、 (包公) 巧审青石板、 (刘墉) 智斗贪官。
二、选择题。
1、农历 (c)这天,牛郎和织女在鹊桥相聚。
a 、八月初七 b、六月初六 c、七月初七 d 、七月初六
2、桃园三结义,排行老大,老二,老三的分别是谁( d)。
a 、刘备 张飞 关羽 b、关羽 张飞 刘备
c、 张飞 刘备 关羽 d、刘备 关羽 张飞
3、东坡肉是(a )的一道名菜。
a、苏州 b、上海 c、杭州 d、南京
4、猎人海力布为了救老百姓而说出实情后变成了(a )。
a、石头 b、宝石 c、小白蛇 d、龙王
5、吹箫引凤指的是(b )
a 梁山伯和祝英台 b 萧史和弄玉
c牛郎和织女 d苏小妹和秦观
6、写“明日逢春好不晦气,来年倒运少有余财”对联骂财主的是(c )
a 唐伯虎 b 苏轼 c 祝枝山 d马良
三、判断题。
1.《爱之链》讲述了一段人人为我,我为人人的故事。 (√× )
2.神农氏遍尝百草。第一次尝的是“茶”,第二次尝的是“甘草”,最后一次尝的是“断肠草”。?????????? ( √)
3.沉香劈开高大的泰山,救出了母亲。???????????()
4.中国的民间故事很多。其中被誉为“四大民间故事”的是:《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》和《白蛇传》。??()
5.故事《传家宝》中,老铁匠的传家宝是一大堆的金银财宝。??()
6.猎人海力布为救老百姓英勇献身。马良有一枝神笔,专为穷人画画。?()
7.关羽、刘备和诸葛亮“桃园结义”。?()
8.九月九日重阳节,民间有登高、饮菊花酒、吃粽子的习俗。?()
9.苏东坡智断“青苗案”。?????????????????()
10.《沸水煮蛙》告诉我们一个道理:生于忧患,死于安乐。??()
11、清明·寒食节是晋文公重耳为纪念介子推而设定的节日。()12、每年腊月初八,在农村家家户户都要煮腊八粥吃,传说是为了纪念一烧火和尚。()
四、连线题。 孟姜女巧计救阿福
花木兰歌仙
刘三姐
包公
济公
马良
神农
柳毅
杨六郎
顾恺之
豹子头
壮族歌仙
黑旋风
药王菩萨
马头琴
药王菩萨哭长城代父从军巧审青石板神笔冰冻遂城点睛传书神农 李逵 刘三姐林冲 壮族山歌盛会,代代相传 雪夜上梁山沂岭杀四虎 尝百草,救黎民刘三姐蒙古族“大阿福”无锡惠山 《找太阳》彝族阿诗玛藏族刘墉除巫治邺
包公智斗贪官
济公
花木兰
西门豹巧审青石板 巧计救阿福 替父从军
篇二:浅谈小学语文教材中民间故事的教学
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浅谈小学语文教材中民间故事的教学
作者:奚洁
来源:《语文世界(教师版)》2013年第11期
民间故事生动有趣,通俗易懂。透过民间故事,我们能看到某个时代的伦理纲常、道德取向、善恶态度,能看到某个地域的风俗人隋、精神气质。教师在教学中要抓住民间故事这一文学样式的特点,建构教学序列,教给阅读方法,拓展阅读空间,帮助学生了解传统文化,提升语文素养。
一、表达驱动,以说促读
我们看到,在教材中编者都提出了“讲故事”或“复述”的要求。可见,我们可以以讲故事为形式,以表达为驱动,以说好促进读明白,以此统领民间故事的教学,带领学生进行生动有趣的言语实践。
1.从背到讲,有故事味。在第一学段,学生的语言表达能力尚在形成阶段,需要一定数量的输入,才能逐步形成有质量的输出能力。因此当民间故事第一次在二年级上学期教材中出现时,编者提出的训练要求是“背诵课文”,是有其合理性的。
二年级下学期教材中,连续出现了两个民间故事,在背诵的基础上提出了讲故事的要求。而讲故事与背诵的区别在于:背诵忠实于原文,讲故事可以借用原文,自己组织语言;背诵关注内容,讲故事还要关注讲的语气、语调;背诵时是旁观视角,而讲故事是进入情境,甚至进行角色模仿。在这一阶段,要告诉学生什么是讲故事,如何讲一个完整的故事,绘声绘色地讲一个完整的故事。
2.内化语言,生动复述。“讲述故事力求具体生动”,是《全日制义务教育语文课程标准》对第二学段提出的教学目标。怎样才能将故事讲得具体生动呢?感受优美简练的文本语言,将之内化成自己的语言,这是中年段复述故事的主要方法和目标。
3.简要概述,抓住要点。随着学生概括能力和语言表达能力的提高,简要概述故事大意成为讲故事的形式之一。概括复述有多种方法,教师要关注方法的传达。
4.多角度说,创意表达。创造性复述对于锻炼学生的想象力,提高思维的敏捷性和语言的流利性有着重要的意义。一方面,语言简练、口语化的民间故事为我们留下了不少情节的空白点,我们可以以此为基点,引导学生展开合理想象,进行创造性的复述,让故事通过我们的再创作而更加具体生动。另一方面,可变换角度(结构、人称等)复述故事,如《牛郎织女》这个故事是从第三人称全知的角度进行叙述的,可以创设情境,引导学生从牛郎的角度进行讲述。
二、激活想象。创意表达
篇三:学生习作民间小故事
《白士郞》新编
大西庄联小纪曦学生
相传,在很久很久以前,我们天宝有一对母子,孩子的名字叫白士郞,父亲早亡,母子二人相依为命。
白士郞的母亲想让自己的孩子有出息,但家里太穷了,母亲成天流着汗干活,白士郞知道自己母亲的苦处,自己每天都刻苦学习。
白每天上下学时,都要经过一条又宽又大的河,这条河在天宝以南,我们当地人叫它柴汶河,每个学生回来时裤子都湿湿的,唯独白士郞的裤子是干的,母亲经常问白,可是他不说。有一天,白士郞终于说了出来,原来是有一个白胡子老头天天在河边等他,把他背过河。母亲说:“明天你问问他,为什么光背你”。白士郞点了点头。
第二天,白胡子老头背他时,白士郞问:“那么多的学生,你为什么只背我一个人”?老头不说,怕泄露了天机。在白士郞的一再追问下,白胡子老头说:“其实,你是个贵人,我是玉皇大帝专门差遣下来背你的”。白士郞听了十分激动,跑回家去告诉了母亲。母亲当时在做饭,听了以后,激动的用筷子敲着锅盖说:“好啊,等你长大了,和咱们有仇的咱们仇杀,有冤的咱们冤杀”!
第二天,白胡子老头把白士郞背到岸边,说:“这是我最后一次背你,明天我就不来了”。白士郞问:“为什么”?
老头叹口气说:“你母亲打了灶王爷好几下,你还没当官,你要是当了官,你母亲非得把灶王爷敲死不可!而且你母亲说出了这么狠毒的话,玉皇大帝已经知道了会对你降下天罚的”!
白士郞跪了下来,说:“求求你,怎样才能不被玉皇大帝惩罚?”白胡子老头说:“玉皇大帝要把官骨头给你换了,只要你咬住牙,别把牙给你换了。”白士郞听了感激地点点头。
回到家,白士郞一说,母亲两眼一翻,昏了过去,嘴里还淌着血。
玉皇大帝终于给白士郞换掉了官骨头,但白士郞咬住了牙,仍保住了一丝富贵。可是从这以 后,白士郞一直记恨着灶王爷。一天,他在路上捡到一本天书,白士郞学会了里面的法术,自己缝了一个大布袋,专门收神仙。
有一天,他在一坐大山上收神仙,又渴又饿。忽然,碰到一位老婆婆,老婆婆看他可怜,在地上画了一口锅,用手一点,真的是一口锅,又一点,锅里有了鱼,肉,鸡。白真正郞没有多问,就狼吞虎咽地吃了起来。吃完后,白士郞说:“我滑娘了,您做我的干娘吧!”老婆婆同意了,白士郞跪下来,磕了三个头,叫 了三声娘。
白士郞收了很多神仙,胆子越来越大,于是他提着袋子去收泰山奶奶。
见了泰山奶奶,白士郞愣住了,泰山奶奶就是他不久前认的干娘。泰山奶奶对他说:“白士郞,你肚量这么小,如何做得官?滥用法力,如何成得神?”说罢,吹一口气,白士郞的口袋就变成了碎布片,里面的神仙都跌落出来,聚集在了泰山上。
白士郞幡然悔悟,从此安安分分的做了一个书生。 这个故事告诉我们,做人要宽容。
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