《师说》巩固及拓展性练习
一、选择题(共36分,每题3分)
1、下列句中加点的字解释不正确的一项是( )
A.孰能无惑(谁,哪一个) 其闻道也固先乎吾(本来)
B.彼童子之师(那些) 夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪)
C.余嘉其能行古道(赞赏) 士大夫之族(类、辈)
D.作《师说》以贻之(赠送) 是故无贵无贱(没有)
2、下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:( )
①古之学者必有师。 ②师者,所以传道授业解惑也
③今之众人,其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗,吾未见其明也
1 弟子不必不如师,师不必贤于弟子 ⑥吾从而师之
A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同 C.全都相同 D.①③⑥和现在的用法相同
3、下列加点词语含义相同的一组是:( )
A.师道之不传也久矣 B.道之所存,师之所存也
六艺经传皆通习之 圣人无常师
C.作《师说》以贻之 D.其为惑也,终不解矣
贻笑大方 于其身也,则耻师焉,惑矣
4、下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是( )
A.于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之 B.师道之不传也久矣/古之学者必有师
C.乃不知有汉,无论魏晋/今其智乃反不能及D.小学而大遗/人非生而知之者
5、下列各组句子中,“所以”的用法不同于其他三项的一项是( )
A 师者,所以传道受业解惑也 B 所以兴怀,其致一也
C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎取之也
6、下列句中“其”的用法与例句相同的一项是( )
例句:其闻道也固先乎吾
A. 其皆出于此乎 B.吾未见其明也 C.其可怪也欤 D.授之书而习其句读
7、选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项( )
①而耻学于师 ②其皆出于此乎③于其身也 ④师不必贤于弟子 ⑤不拘于时 ⑥学于余
A.全相同 B.各不相同 C.只有①⑥相同 D.只有②③⑤相同
8、下列句中不含通假字的一项是( )
A.君子生非异也 B.师者,所以传道受业解惑也C.斯天下之民至焉 D.或师焉,或不焉
9、下列加点字的用法不同于其他三项的是( )
A师道之不传也久矣 B巫医乐师百工之人,君子不齿 C是故圣益圣,愚益愚 D假舟楫者,非能水也
10、下列各句与例句句式特点相同的一项是( )
例句:句读之不知,惑之不解
A.师者,所以传道受业解惑也 B.大王来何操? C.蚓无爪牙之利,筋骨之强 D.不拘于时,学于余
11、选出下列说法不当的一项( )
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。
12、下列说法不正确的一项是( )
A.《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,河阳人。唐代著名散文家,明人将其列为“唐宋八大家”之首。
B.韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动,既是一场复兴儒学的运动,也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论,对于开创作家自由抒发的文风,拨正古代散文的发展方向,具有重要的指导意义。
C.“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传,解释经书的著作。
D.“三人行,则必有我师”出自孔子的《论语·述而》,原句是:“三人行,必有我师焉。”
二.填空题(用课文原文回答下列问题)(22分)
13.老师的职能是什么?______,__________________________;
14.择师的标准是什么?___ ,_____ ,________, ;
15.作者引述孔子的言行得出了什么结论?_________, _______,___________,_______ ,______ 。
三.翻译下列句子(共6分)
16.师者,所以传道受业解惑也。(3分)
____________________
17. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(3分)
____________________
二、课内阅读。
阅读下面的语段,完成后面的题目。(共15分,每题3分)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
6.下列句中加点的词解释不正确的一项是( )
A.今其智乃反不能及 乃:却,竟然
B.或师焉,或不焉 不:通“否”
C.巫医乐师百工之人,君子不齿 不齿:不屑一提
D.古之圣人,其出人也远矣 出人:超过其他的人
7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是( )
例句:其闻道也固先乎吾
A.其皆出于此乎? B.吾未见其明 C.其可怪也欤 D.授之书而习其句读
8.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是( )
A.于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之
B.愚人之所以为愚/师者,所以传道受业解惑也
C.师道之不传也久矣/师道之不复,可知矣。
D.于其身也,则耻师焉,惑矣/人非生而知之者,孰能无惑
9.下列各句与例句句式特点相同的一项是( )例句:句读之不知,惑之不解
A.其下圣人也亦远矣,而耻学于师 B.大王来何操? C.蚓无爪牙之利,筋骨之强 D.不拘于时,学于余
10.下列对语段内容理解不正确的一项是( )
A.该段运用了三组对比,批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。
B.语段先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。
C.语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。
D.语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比,得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。
三、翻译下列句子(共20分)
11.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(3分)
12.不拘于时,学于余(2分)
13.师者,所以传道受业解惑也。(3分)
14.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(3分)
一. 选择题:
1. 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:
①古之学者必有师。 ②师者,所以传道授业解惑也
③今之众人,其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗,吾未见其明也
2 弟子不必不如师,师不必贤于弟子 ⑥年十七,好古文
A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同
C.全都相同 D.①③⑥和现在的用法相同
2. 下列加点词语含义相同的一组是:
A.师道之不传也久矣 B.道之所存,师之所存也
六艺经传皆通习之 圣人无常师
C.吾从而师之 D.其闻道也亦先乎吾
乃大惊,问所从来 余嘉其能行古道
3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是:
A. 欲人之无惑也难矣 B.于其身也,则耻师焉
道之所存,师之所存也 三人行,则必有我师
B. 而耻学于师 D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾
不拘于时,学于余 庸知其年之先后生于吾乎?
4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是:
A.六艺经传皆通习之 传:chuan,流传
B.作《师说》以贻之 贻:dai,赠送
C.授之书而习其句读者 读:dou,句中的停顿
D.位卑则足羞,官盛则近谀 谀:ru,阿谀,奉承
二. 填空题;
5.韩愈,字_______,世称_______,卒谥“____”,作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者,后人称之为“文起八代之衰”,位列“唐宋八大家”之首,其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
三.阅读下面两段文字,完成7-10题:
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生①知之②,孰能无惑?惑而不从师,③为惑④,终不解⑤。生⑥吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之⑧存,师之所存也.
嗟乎!师道也不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤”!
7.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。
8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是:
1 其为惑也,终不解矣 ③圣人之所以为圣
2 于其身也,则耻师焉,惑矣 ④师者,所以传道受业解惑也
A.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同B.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
C.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同D.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
9.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项:
A.道之所存,师之所存也B.句读之不知,惑之不解C.不拘于时,学于余 D.圣人无常师
10.下面对这两段文字分析不正确的一项是:
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观
念,很有积极意义。
B.作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于
从师的不良风气。
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,经予了强
烈的责备和讽刺。
《劝学》练习卷
一、基础积累 1. 下列加点字注音正确的一项是( )
A.木直中绳(zhòng) 参省(cān) 锲(qì) 跬步(guǐ)
B.輮(róu) 槁(gǎo)暴(pù) 螯(áo) 骐骥(jì)
C.虽有槁暴(yǒu) 砺(lì) 驽马(nǔ) 蚯蚓(yǐn)
D.生非异(shēng) 须臾(yú) 镂刻(lóu) 闻者彰(zhāng)
2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是( )
A、金就砺则利 。 B、今齐地方千里,百二十城。
C、老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君 。 D、行李之往来。
3、下列句中没有词类活用的一项是( )
A、君子博学而日参省乎已。 B、上食埃土,下饮黄泉。
C、假舟楫者,非能水也 。 D、君子曰:学不可以已。
4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是( )
A、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 B、老臣病足,曾不能疾走。
C、君有疾在腠理 D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是( )
A、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 。 B、先达德隆望尊。
C、日夜望将军至,岂敢反乎。 D、适冬日之望日前后。
6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是( )
A、知明而行无过矣。 B、吾尝终日而思矣。
C、臂非加长也,而见者远。 D、积善成德,而神明自得。
7.下列加粗字注音正确的一组是 ( )
A.槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú)
B.蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)
C.镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué)
D.跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng)
8.下列词语注释正确的—组是 ( )
A.輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻)
B.假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励,鼓励)
C.绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”,资质、禀赋)
D.镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起)
9.选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 ( )
A. 秦贫,负其强,以空言求璧 B.学未有达,强以为知
C.策勋十二转,赏赐百千强 D.人强马壮
10.下列各组中加粗字含义有相同项的一组是 ( )
A.无可寄托者 寄寓于表 女寄言于母 临崩寄臣以大事
B.风雨兴焉 忧劳可以兴国 兴利除弊 夙兴夜寐
C.不能十步 步其韵奉和一首 乃自强步 步余马兮山皋
D.下饮黄泉 中军置酒饮归客 日食饮得无衰乎
二、阅读“积土成山,风雨兴焉;……用心躁也”一段文字,回答7~10题。
11、下列与例句句式不同的一项是( )
例句:蚓无爪牙之利,筋骨之强
A、马之千里者,一食或尽粟一石。 B、雁荡具体而微者。
C、今战士还者及关羽水军精甲万人。 D、不如登高之博见也。
12、这段文字调动了多种修辞手法,说说下面句子各主要用了什么修辞手法。
⑴积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。( )
⑵骐骥一跃,不能十步;驽马十架,功在不舍。( )
⑶蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下坎黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。( )
13、以喻代议,寓议于喻是这段文字的特点,你认为这段文字的议论中心是( )
A、学习全在积累,细水长流,才能得到逐步提高。
B、只有持之以恒,不断积累,才能取得学习上的成功。
C、慢工出细活,学习上应提倡粗雕细刻,精益求精的精神。 D、逆境才能成才。
14、下列翻译正确的一项是( )
A、君子生非异也,善假于物也。
译文:君子的性格同一般人没有差别,只有他们善于借助外物罢了。
B、故不积蛙步,无以至千里。
译文:所以不积累半步,就没有办法达到千里远的地方。
C、假舆马者,非利足也,而致千里。
译文:借助车马的人,并不是脚步走得快,却能达到千里之外。
D、(蟹)非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
译文:(螃蟹)没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身,这是它用心浮躁啊。
三、阅读“君子曰:学不可以已。……则知明而行无过矣”语段,回答问题。
15、选出全有通假字的一组( )
①则知明而行无过矣 ②虽有槁暴,不复挺者 ③谨庠序之教,申之以孝悌之义 word/media/image1.gif颁白者不负戴于道路矣 ⑤祝曰:“必勿使反” ⑥老妇必唾其面 ⑦秦伯说,与郑人盟 ⑧行李之往来,共其乏困
A.①③⑤⑦ B.②④⑦⑧ C.③⑤⑥⑧ D.①②①⑥
16、下列各句中加粗的词,全属于古今词义不同的一项是( )
①金就砺则利 ②河内凶,则移其民于河东 ③鸡豚狗彘之畜 ④是社稷之臣 ⑤今齐地方千里,百二十城 ⑥微夫人之力不及此 ⑦若舍郑以为东道主 ⑧封之以膏腴之地
A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.①②⑤⑥ D. ③①⑦⑧
17.跟“忌不自信”句式相同的一项是( )
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 B.未之有也 C.吾妻之美我者,私我也 D.学不可以已
18.下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是 ( )
A.能面刺寡人之过者 B.越国以鄙远 C.没死以闻 D.妾之美我者,畏我也
四、阅读“吾尝终日而思矣,……用心躁也”两段,完成问题。
19、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是( )
A、吾尝跂而望矣 声非加疾也,而闻者彰
B、积土成山,风雨兴焉 而神明自得,圣心备焉
C、不如须臾之所学也 蚓无爪牙之利,筋骨之强
D、假舟楫者,非能水也 君子生非异也
20、下列句子中含有通假字的一项是( )
A、声非加疾也,而闻者彰 B、非能水也,而绝江河
C、君子生非异也,善假于物也 D、上食埃土,下饮黄泉
21、下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是( )
A、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 ——我曾经整日地思考,不如片刻所学的。
B、不积跬步,无以至千里 ——不积累半步一步的行程,就无法到达啊千里远的地方。
C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
——君子广泛地学习并且每天反省自己的言行,就能知识明了,而且行动没有过错。
D、君子生非异也,善假于物也
——君子的本性同一般人并没有什么特别之处,不过是善于借助外物罢了。
22、第二段文字主要运用了什么样的论证方法,有什么作用,请简要说明。
23、文学常识填空。 荀况(约公元前319—前230)名况,字卿,又称孙卿, 末期赵国(今山西南部)人。著名的 家、 家,是先秦 家最后的代表,朴素唯物主任思想集大成者。在社会伦理观方面他提出“ 论”,批判了孟子为代表的主观唯心主义“性善论”,《 》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。
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