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《劝学》名句默写精选50题
《劝学》名句默写精选50题
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本资料有三大特点:一是瞄准近年来高考题型的新变化,二是侧重于学生对文句深层次理解的考查,
三是着眼于易写错的字和难写字的检测。
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《劝学》名句默写精选
30
题(含答案)
1
、
《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“
学不可以已
”
。在后面又阐明了学习
要持之以恒的句子是:
“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍
,
金石可镂。
”
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2
、“蚓无爪牙之利
,筋骨之强”
却能“上食埃土,下饮黄泉”的“用心一”和螃
蟹虽有六跪而二螯,然“非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”形成鲜明对比,突出了学习
必须用心专一,才能获得成功。
3
、荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”
要锋利,需“就砺”;人要改造成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎
已”,可见,学习的意义是十分重大的。
4
、荀子《劝学》中“骐骥一跃,不能十步”两句以良马设喻,来说明学习和做事都
不能一蹴而就,而要勤于积累。
5
、《劝学》中与《论语》“学而不思则罔,思而不学则殆”观点一致的句子是:吾
尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
6
、《劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己不足的句子是“君子博学而日
参省乎己,则知明而行无过矣。”
7
、荀子在《劝学》中用“金就砺则利”来强调君子要自我砥砺保持锐气,用“君子
博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”来强调君子要不断学习不断反思来提升自己。
8
、《劝学》中“假舟楫者,非能水也,而绝江河”
,
阐明了借助船只要比不借助船只
渡水能力大。
9
、成语“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等阐明了慢慢积累,最终量变引起
质变的道理。荀子在《劝学》中劝人为善的句子是“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”
10
、荀子在《劝学》中以雕刻为喻,从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子是
“锲而不舍,金石可镂”。
11
、在《劝学》中,荀子以合乎墨线的直木为例,说明事物在一定的外力作用下,可
以改变原来状态的句子是“木直中绳,輮以为轮,其曲中规”。
12
、韩愈《师说》中“
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》
中的“
青,取之于蓝,而青于蓝
”观点相同。
13
、荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:
“君子博学
而日参省乎己,则知明而行无过矣。
”
14
、在《劝学》中,强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:
“君子生非异
也,善假于物也。
”
15
、在《劝学》中,强调空想不如学习的一句:
“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
”
16
、在《劝学》中,强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱
小,如果用心专一也会有所成的句子是:
“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,
用心一也。
”
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17
、《劝学》善用比喻和对比说理,为了强调学习时用心专一的重要性,文章以弱小
的蚯蚓为例从正面设喻后,紧接着从反面写道“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,
用心躁也”。
18
、《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析,得出一个结
论:“君子生非异也,善假于物也”。
19
、在荀子的《劝学》中,“锲而不舍,金石可镂”两句表明,只要肯下功夫,坚持
不懈,连坚硬的金石都可以雕刻。
20
、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超
过一般人,是因为“善假于物也”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
21
、荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度,“虽有槁暴”,也不能够再使
其恢复原状的原因是“輮使之然也”,告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。
22
、荀子在《劝学》中从陆路、水路两个方面说明了君子借助外物的重要性,其中
“假舆马者,非利足也,而致千里”三句是从陆路角度说的。
23
、荀子在《劝学》中,为了证明“学不可以已”的道理,运用了“木受绳则直,金
就砺则利”两个喻证,从而论证了人必须经过学习和参省才能达到“知明而行无过(矣)”
的境界。
24
、荀子在《劝学》中用风助声势来作比喻,表明应该善于利用外物辅助的句子是
“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”。
25
、荀子《劝学》中用“君子博学而日参省乎己”一句指出君子智慧明达、言行无过
的原因。
26
、荀子在《劝学》中强调学习必须重视积累,并从反面打比方说:故不积跬步,无
以至千里。
27
、荀子«劝学»中“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”两句拿“思”与“学”进
行对比,强调了“学”的重要意义。
28
、《劝学》中在介绍蚯蚓的身体特点之后,紧接着说到蚯蚓的表现及原因的三句是
“上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。
29
、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说:“千里之行,
始于足下。”而荀子《劝学》中则说:“故不积跬步,无以至千里”。
30
、《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“不如须臾
之所学也”
,
踮起脚极目远望,也“不如登高之博见也”。
31
、《劝学》中为了说明君子善于借助外物
,
先分析了见者远
,
闻者彰的原因,接着以
车马代步为喻
,
说道
:
“假舆马者,非利足也,而致千里。”
32
、《劝学》中先设两个比喻,说明学习要注意积累,然后引出观点“积善成德,而
神明自得,圣心备焉”,指出人只要努力学习,就可以具备圣人的思想。
33
、荀子的《劝学》一文中,用来与“骐骥一跃,不能十步”进行对比论证的句子是:
“驽马十驾,功在不舍
。”
34
、荀子《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目,更上一层楼。”表达意
思相近的句子是:“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。”
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35
、荀子《劝学》中以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是;“驽马十驾,
功在不舍。”
36
、荀子《劝学》中,与当代人终身学习的理念相似的一句是:“学不可以已。”
37
、在《劝学》中,作者用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利
来设喻,引出了“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”的结论。
38
、荀子在《劝学》中,“(故)木受绳则直,金就砺则利”,通过“木”与“金”
的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/20f83f83393567ec102de2bd960590c69fc3d8c3.html
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