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发布时间:1714686636 来源:
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清华创建之初,曾由外籍教师创作了一首英文歌词的校歌,但词和曲都不令人满意。
1923
年前后,学校公开征集校歌,汪鸾翔先生应征的歌词经评审入选。汪先生当时是清华
国文和哲学教师,为使校歌词旨隽永,他用文言文写成,三段歌词,气势宏伟,涵义深刻。
以文言文作歌词也有弊端,
就是其中的典故、
涵义对许多人来讲难以一看即知,
不少同学
“歌
焉而不审其义,
唱焉而不究其旨”
。
故此,
汪鸾翔于
1925
年秋在
《清华周刊》
上发表了
《清
华中文校歌之真义》
,将校歌逐段作了解析。当时还是清华学生、后来成为著名哲学家的贺
麟也在《清华周刊》上发表了《清华中文校歌之真义书后》
,专就“器识其先,文艺其从”
等句的涵义作了论述。
现依两位老学长指明的途径,
从当前的视角,
用今天的语言,
试将老
校歌歌词中较为难懂的部分分段释义如下:第一段
西山苍苍,东海茫茫,吾校庄严,巍然
中央。讲清华地理位置。这里的“西山”
、
“东海”都是就地理位置而言,即“西边是山,东
边是海”
。大同爰跻,祖国以光。讲清华学子的理想是使祖国达到大同社会。
“大同”
,语出
《礼记·礼运》
,
是儒家学派提出的一种理想社会,
与
“小康”
相对。
后人们常用
“天下大同”
来表达消除了人与人之间经济、政治地位差别的理想社会。康有为先生曾著《大同书》
,阐
述了他基于资产阶级人性论的空想社会主义观点。
“爰”
、
“跻”都是达到的意思,
“跻”还有
“飞越”
之意。
春风化雨乐未央。
春风化雨指良好的教育,
此句讲在良好的教育环境中其乐
无穷。
“未央”
:
没有边际。
行健不息须自强。
源自
《易传·乾象》
“天行健,
君子以自强不息”
。
意为:君子应摹仿天道运行的必然性,努力奋斗,永不停息。
第二段左图右史,邺架巍巍。
此句赞颂我校教学设施完备,尤指图书馆,为学子提供了良好的学习、研究环境。
“左图右
史”
:人置身书斋,前后左右都是书。
《新唐书·杨绾传》
:
“
(杨绾)性沈靖(沉静)
,独处一
室,左右图史,凝尘满席,澹如(恬淡)也”
。
“邺架”
:即邺侯之架。唐朝李泌,家富藏书,
曾封邺州侯。后人用“邺架”称赞别人藏书多,校歌用此赞颂我校之丰富藏书。致知穷理,
学古探微。
“致知”
、
“穷理”是我国古代认识论的术语,常与“格物”连用,都是探索事物
内在本质的意思。
此句讲清华学子在学校中刻苦钻研,
学习前人遗产,
探索未知世界。
新旧
合冶,殊途同归。与第一段“东西文化,荟萃一堂”相对应,上段讲“东西”
,此段讲“新
旧”
,即“今古”
。
“东西融汇,古今贯通”是清华传统的治学理念。汪鸾翔将此称为校歌所
含的“元素”
。学习古代文化为今所用,所以说“殊途同归”
。而今清华学子仍需学习古代文
化的精华,继承先人优良的民族传统,为社会主义现代化建设服务。肴核仁义,闻道日肥。
肴核,美餐。
“肴”指肉菜,
“核”指水果。
“闻道”
,认识事物的真谛。孔子说:
“朝闻道,
夕死可矣”
,把探求真理看得比生命还宝贵。此句把学习中国古代优秀传统看作美好的精神
享受,
使我们的思想丰满起来。
服膺守善心无违。
服膺,
铭记在心。
《礼记·中庸》
:
“得一善,
则拳拳服膺而弗失之矣”
。海能卑下众水归。魏人曹植《当欲游南山行》曰:
“东海广且深,
由卑下百川”
,是说深广的东海之所以能容纳百川之水,正是由于它地势低下。我国古人常
以此来赞扬谦卑的人品。
《老子·六十六章》
有:
“江海所以能为百谷王者,
以其善下之”
;
《管
子·形势解》有:
“海不辞水,故能成其大”
;
《庄子·则阳》有:
“江河合水而为大”
;
《荀子·劝
学》有:
“不积小流,无以成江海”
。这些都借磅礴江海与涓涓细流的关系,说明了大小、高
下、
深浅之间的辩证法。
校歌以此句勉励清华学子谦逊治学,
有大海一样的胸怀,
这样才能
“学问笃实生光辉”
。第三段器识其先,文艺其从。器识:器量与见识,指人的内在涵养、
精神境界;
文艺:
写作方面的学问,
运用文字的技巧。
《新唐书·裴行俭传》
中有
“士之志远,
先器识,后文艺”
,是讲我国古时知识分子为学修身的步骤。古人首先看重做人的度量与见
识,
修成大智大勇,
达到
“富贵不能淫,
贫贱不能移,
威武不能屈”
,
“不以物喜,
不以己悲”
,
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”那样的境界。至于“文艺”
,则只是器识之末。古人
这一见解有极大的现实意义。今天所谓“文艺”
,已不似古人的写作,应指局限于某一方面
的聪明才艺。
贺麟先生文中写到:
“现在的青年大都目光如豆,
喜凭一才一艺天生的鬼聪明,
来出小小的风头,
绝未作丝毫涵养器识的功夫。
而我清华同学
(我当然在内)
也早就有
narrow
-
minded
的病根,至今犹未能除掉,……而校歌之‘器识为先’四字,实对症的良药,予
吾人以极大之教训,……”
。我校长久以来坚持“将德育放在首位”
,鼓励学子投身社会实践
以“见世面,长才干,做贡献”
,其中蕴含的民族优秀传统此为其一。立德立言,无问西东。
《左传·襄公二十四年》记载穆叔与宣子讨论什么是古人所说的“死而不朽”
。穆叔认为,显
赫的家世不能称为不朽。
“大上有立德,
其次有立功,
其次有立言。
虽久不废,
此之谓不朽。
”
校歌此句抒发我校学子要在各自学科中做出不朽建树的豪情。
这里的
“无问西东”
当指立德
本文来源:
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