漢簡本《老子》釋文（一）
說明
北京大學藏西漢竹書《老子》（簡稱“漢簡《老子》”）現存完整竹簡一百七十六枚，殘斷竹簡一百零五枚；經拼綴後，共有完整及接近完整的竹簡二百十一枚，殘簡十枚，另有兩枚完整竹簡遺失，推測漢簡《老子》原書應有完整有字竹簡二百二十三枚。其完整簡長31.9-32.2釐米（以長32.1釐米者最多），寬0.8-0.9釐米，三道編繩，有契口。寫滿字的竹簡一般每簡二十八字，文字分佈極為均勻整齊，極少數簡寫到二十九字。該抄本避漢高帝劉邦的諱而不避漢惠帝劉盈的諱，故此抄本應當抄寫於漢高帝時期，是西漢初期的抄本。文字書體清秀飄逸，體勢略向左下方傾斜，與成熟的漢隸接近，但獨具特色，堪稱西漢初期隸書藝術的瑰寶。
據統計，漢簡《老子》全書正文現存五千二百字，另重文一百一十字，此外還有計字尾題十三字，簡背篇題八字。推測原書正文應有五千二百六十五字（較其自注字數多二十字），另重文一百十四字。殘缺的文字有不少可據上下文補出，對理解文義有影響的闕文總計不超過全書的百分之一，在目前所見出土簡帛《老子》古本中保存最為完整。
漢簡《老子》分為上、下兩篇。二號簡背面上端有“老子上經”四字，一二四號簡背面上端有“老子下經”四字，書體與正文一致，應為抄寫者所題，即漢簡《老子》上、下兩篇的篇題。其《上經》相當於傳世本《德經》，《下經》相當於傳世本《道經》。全書共分七十七章，其中《上經》四十四章，《下經》三十三章。每章均另起一簡抄寫，章首（第一道編繩之上）有圓形墨點“·”作為分章提示符號，章尾未寫滿的簡形成“留白”。通過簡背劃痕的驗證，確認《上經》、《下經》之內的章序應與傳世八十一章本一致。
本《釋文》根據《北京大學藏西漢竹書[貳]》校錄，如有疑問請讀者核對原書。
凡例
1.[]中為原簡文殘缺根據他本補出的文字。
2.()前為通假字，中為正字。
3.<>前為訛字，中為正字。
4.【】中的數字為簡號。
5.文中所稱“王本”即王弼《老子道德經注》本的簡稱。
老子上經（此四字書寫於第二簡背）
第一章（王本三十八章）
●上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德[為]【一】之而無以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之【二】應，則攘臂而乃（扔）之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。【三】夫禮，忠信之淺而亂之首也。前識者，道之華而愚之首也。是以大丈夫居【四】其厚，不居其薄，居其實，不居其華。故去被（彼）取此。【五】
第二章（王本三十九章）
●昔得一者，天得一以精（清），地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一【六】以為正。其致之也，天無已精（清）將恐死<列>；地無已寧將恐發（廢）；神無已靈將恐歇【七】；谷無以盈將恐渴（竭）；侯王無已貴以高將恐厥（蹶）。是故必貴以賤為本，必高以下【八】為基。是以侯王自謂孤、寡、不穀，此其賤之本邪？非也？故致數輿（譽）無輿（譽）。不欲【九】祿祿（琭琭）如玉，[落落如石]【一〇】。
第三章（王本四十章）
●反者道之動也，弱者道之用也。天下之物生於有，有生於無。【一一】
第四章（王本四十一章）
●上士聞道，堇（勤）能行；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。【一二】是以建言有之曰：明道如沬（昧），進道如退，夷道如類；上德如谷，大白如辱（
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