初中生恋爱观教育

初中生恋爱观教育

     对初中生进行恋爱观教育，就不必遮遮掩掩了，索性直说：“谈谈恋爱观问题。”初中生的恋爱观教育，应该比小学的教育稍微有点“理论性”，也就是说，要讨论有关理念，不是光说“怎么办”了，而且因为初中生里面已经有些关于恋爱观的歪道理了，所以初中的恋爱观教育应该增加一些论辩色彩，要驳斥某些错误的观点，当然，要驳斥得艺术一些，不要剑拔弩张，否则学生会逆反，干脆不听了。另外，孩子的生理和心理成熟速度不同，有不少初一的学生还满身小朋友气息，他们可能更喜欢听上一则小学生教育那些内容，即使初二初三的学生，也未必清楚异性交往的一些原则，所以我主张，把教育小学生那些问答也印给中学生一份，叫做“材料1”，供他们参考，至于下面专门写给初中生的内容，可以作为“材料2”发给学生，让他们都阅读一下，然后可以讨论。

1、有人说，“爱情是自私的。”您怎么看？

     答：先不要管这种说法对不对，咱们进入具体情境来看一看。某个男生A爱上了某个女生C，他认定“爱情是自私的”，所以坚决不允许别人再和Ｃ好，另有一个男生B则说：“我也爱上了C,我也认定爱情是自私的，所以，我决不允许你A去和C好。”这怎么办呢？两人都自私，“私”不到一块去，这就快有戏看了。更有意思的是，那个女同学C发言了，她说：“我既不喜欢A，也不喜欢B，我喜欢的是另一位男生Ｄ，我也认定爱情是自私的，所以Ａ、Ｂ你们两位，给我玩去，离我远点。”如果你认定爱情是自私的，你会发现这几个人谁都没有错，但是什么问题也解决不了。所以我说，“爱情是自私的”这种说法，对也好，错也好，都没有意义。爱情的关键不是自私不自私，而是自愿。事实上爱情本身无所谓自私不自私，自私不自私在于恋爱者本人。如果你是个自私自利的人，那么你的恋爱行为必定是自私的，你会把对方看做自己的私有财产；如果你是个不自私的人，你就可能为了对方的幸福而放弃自己的感情。然而，无论你是个自私的人，还是个无私的人，都不能保证对方接受你的爱，因为爱情属于感情问题，感情问题是完全没有标准答案的。你会发现那些扬言“爱情是自私的”的人，都是自我中心主义者，他们只顾肯定自己的爱情是自私的，他们没有考虑到，既然许你自私，也就许别人自私。只许你自私，别人都无私地顺着你，你自私地爱谁，谁就得无私地把爱情奉献给你。你做什么美梦！所以，相信“爱情是自私的”这句话，只能使人更傻，更偏执，其结果是碰更多的钉子。 

２、有人说，谈恋爱就要“跟着感觉走”。您怎么看？

    答：你当然可以跟着感觉走，但我想提醒你的是，生活不会跟着你的感觉走，而你的感觉有可能欺骗你。俄罗斯大诗人普希金有几句诗：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要着急，一切都会过去。”我上高中的时候，我的同学们差不多都知道这首诗，朗诵得津津有味。这首是特别适合安慰那些失恋者，抚平他们的伤口。不过，如果从科学角度看，普希金说“假如生活欺骗了你”，这话是有问题的，生活是不会骗人的，其实是你自己骗了自己。比如说我喜欢一个女同学，怎么看她怎么顺眼，甚至觉得她没有缺点，结果接触一段时间发现她又小心眼又尖酸刻薄，这是生活欺骗了我吗？不是，是我自己看走眼了，我跟着感觉走，我的感觉和我开一个玩笑。我怨不得生活。再比如说我是个女生，我爱上了一个帅哥，我觉得他好极了，而且对我比对谁都好，他心里肯定只装着我一个人。没想到后来发现他和别的女同学也说过同样的甜言蜜语。他这个骗子！这个伪君子！我恨死他了！这种情况你谴责这个男生当然是有理由的，但是你不能埋怨生活，实际上还是你自己看走眼了，对不对？你跟着感觉走，感觉却不跟着你走。所以我劝各位少男少女，不要太相信感觉，你可以让感觉给你起个头，提个醒，但真正往那哪儿走，还是得靠理智，靠冷静的思考，而且最好听听过来人的经验，那样可以少走一些弯路。

3、爱是每一个人的权利，可是家长和学校却用“早恋”的说法来压制我们。您对此怎么看？

     答：世界上并没有绝对的权利，任何权利都是受限制的，缺乏限制的权利，无论放到谁手里，都会导致腐败和堕落。比如吃饭时每个人的权利，但是你随便进入一个饭店想吃饭是不行的，你得付钱，这就是限制。在家里吃饭不用掏钱，那是因为你的父母有义务抚养你，而你将来也要抚养年老的他们，你还得抚养你的孩子。所以，即使吃饭这个简单的权利，也涉及到很多关系，不是单纯的你自己的事情。再有，如果你胡吃海塞，你就得病，高血压，糖尿病，这些病过去孩子是不会得的，都是大人得，为什么现在孩子们提前得了这些病呢？因为他们没有注意限制自己的权利，家长也放纵了他们。这就可见，对权利的适当限制，其实是保护。为什么不允许未成年人进入网吧？有些电影为什么不允许中小学生看？为什么不允许未成年人夜不归宿？所有这些限制，都可能给有些孩子带来不愉快，但是对不起，应该这样，这种限制对你有好处。有些孩子现在就懂得这个道理，有些孩子现在愤愤不平，要等到成年以后才明白这个道理。爱确实是一个人应有的权利，但这种权利也必须有限制，如果有人“乱爱”，他会受到舆论的谴责，如果你身为中小学生，在校园里当众搞拥抱接吻打情骂俏，学校是不能允许的，这和交通规则里禁止闯红灯是一个道理，这种禁止，首先为了维护公共利益，其次也是为了保护本人。可以想象，如果家长知道孩子早恋，很可能引起亲子矛盾和家长之间的矛盾，你自己也没有好果子吃。至于你心里喜欢什么人，甚至爱慕什么人，这种爱是不违规的，别人也没有办法限制你，那就靠你自己去把握了。

     再有，权利总是和义务、责任相联系的，单纯的权利是不存在的。只想享受权利，不想尽义务，不想负责任，那是不行的，生活会迫使你负责任，为你享受的权利付出代价。所以一个人在享受权利的同时，必须准备承担某种责任。你给一个同学写情书，他无论做出什么反应，你都要负责任。你向一个女孩子表白爱情，她可能很高兴，但接着就可能要你请她吃饭、逛公园、买高档手机，你的责任就来了。如果她将来真的成了你的妻子，那你就要准备挣钱养家了。有房子吗？有汽车吗？有钱供孩子上学吗？如果你并不想认真地恋爱，也不想结婚，只是做恋爱游戏，那也不是没有责任。要知道任何游戏都是有规则的。你想游戏，对方是认真的，缠着你没完没了，麻烦就大了。你想游戏，对方也想游戏，玩着玩着第三者第四者参加进来了，那就指不定出什么事了，争风吃醋，打架出人命的事情都不新鲜。还有的闹着闹着女孩怀孕了，这更是责任，你总要有个处理方法吧？所以各位请注意，你想恋爱，就要准备负责任。恋爱不是闹着玩的，恋爱是一副不轻的担子，你心里闹腾闹腾倒也无妨，若真想落实到行动上，我就劝你估量一下自己的肩膀是否能承受。

     再有，任何权利，都需要通过自己的努力才能真正实现，越是轻而易举得来的“权利”，越靠不住。比如前面说的吃饭，这可以说是“天赋人权”，但是如果你没有个人努力，就可能吃不上饭，或者吃比较差劲的饭。谈恋爱也是这个道理，恋爱与恋爱层次是不一样的，有高低之分、文野之别，真正的爱情也是需要经过努力才能得到的，这里面关键是人的素质。有一位清华大学的毕业生对我说，他们一次去看车展，发现几个车模小姐非常漂亮，于是就邀请她们吃饭，无非是想套套拉拢。这几个女孩子还真来了。可是，这几个漂亮小姐一开口说话，就把几个大学生弄烦了——她们说话非常粗鄙、无知，还故作时尚。后来这些高材生就再也没有和这些漂亮姑娘联系。他们的结论是：这种女孩，只有不说话的时候才是可爱的。可见，爱是权利，不等于你就能很好地实现这个权利。权利是不能提高你的素质的，所以，真正善于维护自身恋爱权利的人，并不会每天叫喊“这是我的权利。”给你权利，你能很好地使用它吗？这才是关键。

使用恋爱的权利，显然不是越早越好，一般说来还是晚一点好，因为人只有具备一定的社会经验和素养，才能较好地使用恋爱权，这就是为什么很多家长和教师都不支持早恋的原因。如果有的同学等不不及了，心中失火，五迷三道，非要早恋不可，那当然别人也拦不住，自己的生活道路自己选择，然后自己负责任就是了。但是，为了保护更多学生，学校对于有些出格的外部行为是要限制的。学校不能像有些文人和专家那样，一味强调爱的权利而不谈爱的责任、义务和危险，学校不能像有些家长那样，一味地放纵孩子胡吃海塞，弄得小小年纪就成了大胖子，给今后的生活带来诸多不便。反对早恋和反对儿童肥胖，道理有相似之处，早恋往往是精神上的“提前肥胖”。

4.吃醋是怎么回事？

网友“走进科学”老师发来疑问：王老师：您好！昨天我把材料1材料2印发一个学生，让他帮我搜集，他说，这上面说的已经很全面了，提不出问题。我认为可能他找的学生仅限于谈恋爱的，另外毕竟我们班是快班，我也不敢公开征集，影响学习。不过还是提了两个问题，您怎么看？ 1、看到她和别的男生说话，我会吃醋，为什么？ 2、看（听）到别人说喜欢，我很想问问到底什么是喜欢，可是为什么没人告诉我？ 

我的回复——走进科学老师： 

      在爱情问题上，人为什么会吃醋呢？因为爱情这个东西具有“排他”的性质（注意，“排他”与“自私”不是一回事），也就是说，当你真正爱一个人的时候，如果有别人也爱他，或者他同时爱着别人，你会不高兴，心里酸酸的，习惯上叫“吃醋”。“吃醋”有可能是爱情的一个重要标志。如果你觉得自己爱一个人，而别人和他接触你一点不“吃醋”，那很可能你并不真的爱他。这种感情的根源是什么呢？可能有一个根源是本能。你看动物在交配期也会为抢夺异性而争斗。我家有一只小公狗叫陀陀（吉娃娃，小型犬）。陀陀平时温文尔雅，有君子之风，它半眯着眼睛蹲坐在那里的时候，其神态之从容，和文人学士有一拼。然而一旦它出门遇到了一只正在发情的母狗（母狗发情时会散发一种特殊气味，据说公狗在几公里之外就能闻到），那就判若两“狗”了，它会不顾实力，很凶猛地攻击路过的任何公狗，好像那只母狗就是自己的妻子一样（其实完全没有法律依据）。这种争斗对生物进化是有益的，可能这就是人类吃醋的“原型”。

另外，人类“吃醋”还有社会原因。一个女人若有爱人保护，她会觉得很安全，若是这个男人喜欢上了另一个女人，她就失去了安全感，在男权社会，这意味着可能影响她的生存状态，她当然会对此很敏感。女人很爱“吃醋”，这是一个重要原因，她是在保卫自己的饭碗和社会地位，还有面子。可见“吃醋”不完全是情感问题，你爱一个人，当然会因他而“吃醋”，但你因某人而“吃醋”，却并不能保证你一定爱这个人。有时候你保卫的并非爱情，而可能是别的东西。男人这方面更明显。有些男人确实是深爱自己的爱人，她和别人接触，男人会醋意大发，也有些男人其实并不怎么爱自己的爱人或妻子，但是如果发现别人要染指，他也会醋性大发，为什么？可能是为了自己的面子，或者是他把爱人当成了自己的私有财产，我的东西不许别人碰。这其实就已经不是爱情了。我记得在电影《泰坦尼克号》里面就有这么一位绅士，火气好大，和情敌拼命。总而言之，“吃醋”应该是一种很正常的心理，但究竟它的含义是什么，人人而殊，要具体分析。有完全不“吃醋”的人吗？也可能有（高僧？），但那是特例，我觉得不并非正常。不过如果一个人“吃醋”的情感过于强烈，也有问题，那就偏执了。走向极端，甚至可能出人命（比如奥赛罗）。所以在文学作品里，对于爱“吃醋”的人，一般都采取讽刺嘲笑的态度，而对大度一些的人，会比较肯定。其实所谓大度，多半是心中“吃醋”，外表不发作而已，此之谓“风度”和“修养”。

5.什么是“喜欢”？

     这位同学所谓的“喜欢”，应该不是一般的好感，而是爱情或者“前爱情”了。这种“喜欢”的内涵是什么？真的很难说清。古今中外有无数的人谈过这个问题，谁也不敢说自己说清楚了。它是没有科学定义的，此事不归科学管，而只要没有科学的定义，那就只能“仁者见仁，智者见智”了。我的看法是，中小学生这类“喜欢”，有两个突出的特点。第一个，奇异感。就是说，它是一种你从来没有体验过的感情、感觉。你在这之前可能会喜欢很多人，小伙伴呀，同学呀，邻居呀，父母呀，明星呀，动画片里的人物呀，甚至小猫小狗呀，等等，但是你会发现自己最近喜欢一个女同学，这种感情是另一个劲儿，你说不清楚，但是让你非常激动，难以平静下来。你总想见到她，远远看见她就会心跳，像着了魔一样。如果是这样的感觉，而且一直持续下去，那可以说，你就是“喜欢”上这个女孩了。这是第一个特点。第二个特点就是“触电感”。我看香港电影里描述男生女生恋爱有个词叫“来电”，觉得很生动。你接触某个异性的时候，如果突然有很震撼的、类似触电的感觉，那说明你的心理频率和她的心理频率发生了“共振”，这说明你是“喜欢”上她了，“来电了”。不过请注意，这还只是单向的电流，如果对方看见你并不“来电”，那就只是你“一头热”而已。所以，你“来电”只能证明你喜欢对方，却无法证明对方也喜欢你，要知道对方是否喜欢你，一般看眼神就能看得出来，四目对视，如果形成“交流电”，那就“有门”了。当然，这种“来电”的现象是很少的，如果一个男孩子见到女生都“来电”，那就不对了，那就不是“来电”，而是“跑电”了，电路出毛病了，需要修理。

6、爱情在人生中处于什么位置？

      不同的人有不同的人生观和价值观，他们也就会把爱情放在不同的位置。

     我们先说两种极端态度。有一种极端的态度是把爱情放在高于一切的位置，我这一辈子就为爱情活着，其他都是次要的，甚至都是可以牺牲的，林黛玉可以算这方面的典型，一般称之为“爱情至上主义”。这种人其实很少，而且女性比男性多。另一个极端是禁欲主义，完全抹杀爱情，他们或者一心追求事业的成功，或者干脆看破了红尘，放弃了一切欲望，只保留维持生命最低水平的需要。唐僧可以算这方面的代表人物，他是“事业至上主义”者，唐僧的原型玄奘确实是这样，一个伟大的学者、旅行家、大英雄。这种禁欲主义者在宗教里比较多。在现实生活中，处于这两个极端（或者只要爱情，或者完全不要爱情）的人都是很少的，大部分人不否定爱情，但也不用爱情否定其他追求，不过爱情在他们心目中位置，也不尽相同，甚至相差很多。有的人把爱情放到主要位置，也有的人放到次要位置，也有拿爱情不当回事的。匈牙利诗人有几句诗非常著名，他说：“生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”他的排序是：爱情比生命重要，自由比爱情更重要。他是一个革命家，自由是他追求的最高价值，他最后是牺牲在保卫祖国的战场上。这个人很了不起。人类历史上的英雄豪杰没有一个是爱情至上主义者，否则他们就没有精力创造英雄业绩了。你能想象林黛玉变成花木兰吗？除非贾宝玉上战场，她可能跟着去当护士。在我们今日的社会，真正把爱情作为人生主要追求的人也不是多数，男人尤其要立业。古人云：“先立业后成家。”古人所谓立志，说的都是干一番事业，立德立功立言，没有“坚决追求爱情”这一说。刻意追求爱情的人物，一般都体现在神话传说和文学作品中，像梁山伯祝英台呀，牛郎织女呀，白蛇许仙呀，还有琼瑶作品中的青年人。

      看青春电视剧比较多的青年人，有时会以为爱情比什么都重要，事实上即使在台湾，这也不是主流的看法。近日台湾拍出了一部青春片电影《逆光飞翔》，说的是一个天生失明的男孩，练习钢琴，离家深造，在黑暗与挫折中积极乐观，鼓舞了心灰意冷的女孩重拾梦想，努力练舞，朝人生目标不懈前行。这部电影没有豪门，没有时尚，没有打斗悬疑，没有男情女爱。现在的文学作品和电视剧已经弄到离不开三角恋爱和床上戏了。《逆光飞翔》这样“干净”的电影会有人看吗？结果这部片子在海内外获得14项大奖，在去年台北电影节上获观众最高选票，上映一周或最高票房。台湾领导人马英九还亲自写影评，称赞这是一部激动人心的电影。（参见《环球时报》2013年6月9日12版）台湾与大陆政治制度不同，马英九先生也不是共产主义者，台湾如此欢迎这部没有男欢女爱的青春片，可见把青春单纯理解成爱情的季节是不妥当的，青春还有更重要的含义，拼搏，进取，这在全世界都是主流看法。琼瑶那一类电视剧并不能代表青年对青春的主流理解。

     把爱情放在什么位置，这应该是一个人自主的选择，旁人当然不应干涉，只要你的行为不违规，不伤害他人，你把爱情放在人生中的什么位置，悉听尊便。但是作为过来人，我愿意诚恳地提醒同学们，如果你打算把爱情放到人生的主要位置或者关键位置，请你记住一句老百姓的大实话：“爱情不能当饭吃。”鲁迅先生一生只写过一篇关于爱情的小说《伤逝》。小说描写一男一女两个青年人，涓生和子君。他们都是那个时代的思想开放的人物，小知识分子。他们冲破了家庭的阻拦，自由恋爱，自由结合了。但是他们缺乏经济基础，后来涓生失去了工作，挣不来钱，日子过不下去了，两人只好分手。子君被家人领回去了，不久即郁闷而死。这个自由恋爱的故事，以悲剧结尾。小说是用涓生的第一人称口气写的，充满了悔恨之情。其中有几句话特别重要，涓生说：“回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。”也就是说，爱情不能当饭吃，你得先有生存能力，然后才谈得到爱情，你不能被爱情挡住眼睛，以为爱就是一切，那种爱情即使是真的爱，也是没有根基的，不可持续的。林黛玉为什么能做“恋爱至上主义”者，因为她吃穿不愁，有人供养，这是前提，如果林黛玉每天要上班，她肯定没有那么多时间想什么“哥哥呀，妹妹呀”，她先得考虑怎么完成这个月的业绩指标。各位同学，不信您们去问问家长，看他们对爱情的位置怎么看，我敢保证他们都会和我的意见差不多，为什么？因为这是生活告诉他们的真理。有个初中生在女朋友过生日的时候，一下子送了她99朵玫瑰花，自己觉得浪漫极了，帅呆了，爽死了。买99朵玫瑰花需要很多钱的，请问你的钱是自己挣来的吗？如果不是自己的劳动所得，而是向父母要的，那就一点也不浪漫了，你的浪漫，是以你父母一点都不浪漫的辛苦劳动为前提的，实在没意思。所以我们一定要清醒地看到，对于中学生这个年龄，爱情肯定不是当务之急，谁在这个时候把爱情放到特别重要的位置上，谁将来可能反而得不到很好的爱情。

    我这样说，不是反对中学生考虑爱情，我只是说，您悠着点。你最好把自己应该做的事情全都写在一张纸上，排排轻重缓急，弄个心中有数，避免一时冲昏头脑，五迷三道，将来像鲁迅先生笔下的涓生一样，悔不当初。

7、可不可以把恋爱当游戏？

      有的同学可能会说，王老师您太古板了，太认真了，让您一说什么问题都严重了。其实我们许多的同学都把恋爱当成一种游戏，玩玩就算了！对此我来说说看法。

      恋爱和结婚，都是可以拿来做游戏的，但那应该是幼儿的游戏，一个男孩演新郎，一个女孩演新娘，坐轿子，吹喇叭，拜天地，挺好玩的。我觉得这没有问题，家长一般也不会反对。为什么？因为幼儿还没有性意识（狭义的），他们一般不会越玩越大，也不会玩着玩着“动真格的”。

      青少年时代就不行了，会有一些后果超出游戏。比如弄假成真了，游戏变成事实了。有人会说，那不更好吗？没这么简单。游戏的特点是随时可以撤出的，我不想玩，就不玩了，而认真的恋爱，是不能随便撤出的，如果一个人玩腻了想撤出，另一个人说这不是游戏，你不准撤，我要追着你，粘着你，我已经是你的人了，我能想到的最浪漫的事就是和你一起慢慢变老。这可就麻烦大了。青少年时代，人的思想和心理不成熟，对人对事的看法往往会迅速发生很大变化。今天我看你是白马王子，明天就可能发现你是一头驴。你想摆脱他，甩不掉了，他甚至可能对你耍驴脾气，威胁你。这种事并不是没有过，不新鲜，这时候你后悔了，说我只不过是和你玩玩，那是无法过关的，这叫做“请神容易送神难”。

     有的同学可能会说，不会的。我也只不过是想玩玩，对方也是这么想的，大家都随随便便，不会出问题的。如果真是这样，那倒不会出现“请神容易送神难”的问题，然而会有另一个问题，就是失去了恋爱的神圣性。爱情本质上是不可以闹着玩的，哪个少男少女会把一个朝三暮四的人当作自己的梦中情人？你若真爱一个人，你肯定希望他只爱你一个，这样的人像一棵树，你可以靠在上面，得到安全感。如果对方是一个恋爱游戏的高手，见一个爱一个，朋友走马灯一样换，你会真心爱他吗？你能相信他真心爱你吗？如果他也是这种人，你也是这种人，都是花心，在一起倒是比较搭配，但是我敢保证，双方就都没有真正的爱情可言了。我青年时代曾经听说过一个谚语，一直记在心上：“你拿生活开玩笑，生活对你可很认真。”各位同学，听我一劝，不可以拿生活开玩笑，否则生活一定会惩罚你的，不信你可以打听一下成年人中的那些拿爱情开玩笑、做游戏的人，看看他们最后是否得到了真正的爱情。

     有同学会问，不让拿恋爱做游戏，那我们用什么办法做未来恋爱的准备呢？我们怎么样发泄青春期的正常的恋爱冲动呢？我的意见，不要轻易搞恋爱，但是可以交朋友。男女生之间的友谊，它和爱情既有区别，又互相联系。友谊不必躲躲藏藏，可以正大光明地进行，在友谊中慢慢地互相了解，长时间地互动，如果你们确实有缘分，到毕业的时候肯定就不愿失去联系，那不就“有戏”了吗？而且这么做，谁也不会有压力，可分可合，进可攻退可守，情感不容易有剧烈波动，也不容易影响学习。我的有些学生就是这样从学生时代的朋友后来变成夫妻的，他们生活得比较幸福。

8、爱情和友谊有什么不同？哪个更重要？

      首先，爱情是男女之间的感情，词典上就是这样写的，至少一般情况是如此，而友谊没有性别限制，你可以交同性的朋友，也可以交异性的朋友。第二，恋爱的双方，一般年龄相差不多，而友谊则不然，没有年龄限制，“忘年交”是很多的。第三，爱情相对专一，至少你在同一段时间只能爱一个人，若同时与好几个人恋爱，这恐怕就不对了，一般认为这不是真正的爱情，而友谊则不然，同时有几个知心朋友没有任何问题。第四，友谊是分层次的，你和某人是知心朋友，和另外一些人是好朋友，和其他一些人是一般朋友，和某些人只是酒肉朋友，但都是允许的，但是爱情不能这样，你若同时拥有真正的爱人和普通的爱人，那恐怕就说不上是真正的爱情了。第五，友谊不涉及性的问题，爱情则会涉及到性。总起来说，友谊比爱情要宽泛，甚至可以说更丰富，更有立体感。

      那么，作为感情，爱情是不是一定要比友谊更强烈，更重要呢？不一定。这要看你的价值观和个性如何，并没有固定的答案。中国四大名著：《红楼梦》，《水浒》，《三国演义》，《西游记》，只有《红楼梦》是以爱情为主线的，其他三部书里都没有什么关于爱情的描写，但是你不能说那里面就没有感情。梁山好汉们之间的兄弟之情，唐僧与徒弟的师徒之情，刘关张的兄弟之情，都可谓惊天地而泣鬼神，其强烈的程度，一点也不亚于贾宝玉、林黛玉之间的爱情。这就可见，中华文化涉及到感情问题，并没有始终把爱情放到首位。事实上人的感情涉及面很多，亲情，手足情，宗族请，爱国之情，战友之情，同窗之情，等等，哪种感情都有回肠荡气的故事。所以我们要记住，爱情只是众多感情中的一小部分，感情也只是人生活的一小部分，有这样的视野，我们才能把爱情放到合理的位置上，才能看清楚它是怎么回事。古往今来，一辈子没有爱情的人不少（例如和尚），但是完全没有友谊的人可能是不存在的。唐僧没有爱情，但是他感情也很丰富，除了师徒情之外，历史上的唐僧（玄奘）还有非常好的朋友，生死之交，我记得是一个西域的国王。玄奘在印度也交了很好的朋友。可见，一提感情就只想到爱情，是非常可笑的狭隘。林黛玉是爱情至上主义者，然而她也不是只有爱情，她和丫鬟紫鹃的感情就很深，我们也可以把这看成是一种友谊。

     友谊和爱情是不能互相替代的，各有各的作用。有的人更看重爱情，为了爱情可以与朋友反目，有的人更看重友情，为了朋友可以抛弃爱情。你很难说哪一种人更高尚，这是他们不同的选择。当然也可以兼顾，有些人既有美好的爱情，也有亲密的朋友，他们当然很幸福。各位同学可以到亲戚朋友中去调查一下，你会发现有些人觉得朋友最重要，有的人则觉得家庭最重要。在学校里，有些同学朋友很多，但是他不谈恋爱，也有的同学没什么朋友，看准一个人，就想把对方变成自己的老公或老婆。人与人脾气是不一样的。

     友谊与爱情有没有相联系的一面？有。不但有联系，它们还可以在一定条件下互相转化。友谊可以转化成爱情。比如梁山伯与祝英台，一开始就是同窗之谊，祝英台逐渐爱上了梁山伯，梁山伯傻呵呵地不知道，经过祝英台的启发诱导，梁山伯终于也爱上了祝英台。这是友谊转化为爱情的典型例子。学生中的恋爱，多数都是从友谊开始的。有一首歌叫《同桌的你》，意思很朦胧。我觉得那里面写的“我”对同桌女孩的感情，就属于基本上是友谊，但也有点爱情的萌芽，是有可能转化成爱情的，后来可能因为双方个性和机缘的关系，终于没有变成爱情，却留下了美好的回忆，带着淡淡的惆怅，正是文学和艺术的好题材。反过来，爱情也可以转化成友谊。比如两个人已经在谈恋爱，发现双方性格不合，那咱们就不要恋爱了，做朋友吧，或者夫妻离婚了，好说好散，做不成夫妻仍可以朋友嘛！这都是爱情转化为朋友的例子。懂得友谊于爱情互相转化的道理很重要。既然友谊可以转化为爱情，我就主张同学们不要急于谈恋爱，交个朋友就是了。友谊这种感情包容性大，弹性也比较大，可以往前走向爱情，也可以后退变成一般朋友，比较灵活，有余地，发生变化不致陷于被动。来不来就告诉对方我想要变成你的老公或者老婆，马上就把双方都束缚住了，因为爱情是很狭窄的，没有缓冲的空间。恋爱相当于带着手铐脚镣跳舞，友谊就自由多了。中学生看人的能力还很不够，没有多少生活经验，而且对人对事的看法多变，一旦变了没有退路，就会造成一大堆麻烦，甚至酿成悲剧。所以我劝各位，发展友谊，不急于谈爱情，可能这是比较明智的。语曰：“不听老人言，吃亏在眼前。”各位最好听我一劝。

9、爱情与性的关系是什么？

     所谓爱情，包括身心两个方面的爱，身的方面就是性，心的方面就是感情。这两个方面你更重视哪个方面，按什么顺序排列，不同的人是不一样的。

      我们先说两个极端。一个极端是有情无性，另一个极端是有性无情。贾宝玉和林黛玉的爱情，梁山伯与祝英台的爱情，都是有情无性。我印象里贾宝玉对林黛玉连拥抱都没有，更不用说其他了，顶多拉拉手。按现在一些青年人的标准，这两个人真够傻帽的。这种恋爱，也称为精神恋爱，完全在心理层面，不涉及或极少涉及身体接触。按说这应该算是残缺的爱情，可是这种爱情依然具有永恒的魅力，令人唏嘘，令人神往。这就可见，爱情的身与心两个方面，心的方面更本质一些，是统帅，否则人类就不会承认这是爱情了。特别值得注意的是，贾宝玉并不是没有性经验，他也不是“性盲”，比如他和袭人就有性关系，偏偏他和最爱的人林黛玉反而没有性关系，这说明爱情有神圣的一面，一个人对真正挚爱的人，反而不会轻易迈进性门槛。当然这与当时的社会风气和林黛玉的高傲也有关系，林黛玉是不可以轻易亲近的。曹雪芹说林黛玉“质本洁来还洁去”，反映出曹雪芹对爱情的看法，他显然认为真感情最重要，“干净”的爱情是爱情的最高境界。

     另一个极端是有性无情。男女之间有性关系，却没有什么感情。这方面极端的例子是嫖妓，性交易，嫖客与妓女之间自然谈不上什么感情了。这其实已经不属于爱情的范畴了。不过也有特例，有的嫖客就与妓女发生了真感情，像电视剧《大宅门》里白景琪与杨九红，但是一旦他们有了感情，杨九红就不愿再做妓女，白景琪也不会让她再做这种事了。这就可见，没有性的爱情是允许的，没有感情的性，却登不得爱情的大雅之堂。这恐怕是世界各民族的共识。

     上面说的是两个极端，事实上绝大多数人的爱情处于中间状态，既有感情，也有性关系，不过各人侧重还是有所不同。一般说来，如果双方都把感情放在第一位，爱情是比较稳定的，而如果双方或有一方更注重性关系，爱情容易出现危机。这道理很简单，性要求很容易找其他人其他方式去满足，而感情则不是那么容易培养起来的。而且性要求动物性比较强，基于本能，容易失控，出错的机会更多一些。

     爱情，有高低之分，雅俗之别。侧重感情交流的爱情是比较高尚的，而侧重性行为的爱情就相对低俗一些。所谓色情，所谓黄色，指的都是有性无情的东西，但是你很少听说有人反对精神恋爱的，因为它比较文雅，比较高端，对社会害处也小。

      各位同学，如果你不小心早恋了，我就劝你控制自己，不要轻易涉及性接触。拥抱啊，接吻啊，这些事最好避免，进一步的性活动就更不用说了。如果对方性要求非常强烈，那你就更要小心了，因为你搞不清他究竟更需要你的感情，还是更需要你的身体。恋爱是一种感情特别强烈的事情，正因为如此，就更需要理智来守候，因为感情的洪水一旦泛滥成灾，伤害的首先是你自己。

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