篇一：20XXxx镇寺庙工作总结
20XX年xx镇寺庙工作总结
今年以来，我镇在县统战部、县民宗局的领导下，顺利完成了年初各项目标任务，在创建和谐寺庙工作上取得了突出成绩。为了加强我镇辖区内寺庙的管理工作，我镇不断加强对寺庙僧尼的教育管理，不断加强寺庙僧尼自我管理的自觉性，一是形成了由广大僧尼自己给自己定制度、立规矩，自己管理和自我约束的管理机制；二是进一步充实完善了各项寺庙管理规章制度，把制度作用延伸到了寺院内部管理的各个环节上；三是经过僧尼讨论和上级指点，加深了广大僧尼对各项制度建立的必要性和重要性的认识；四是总结过去制定和执行相关规定、制度的得失经验，在制度的制定上较好地实现了全面性、可操作性和有效性；五是明确了镇政府管理与寺院内部管理的关系，在具体操作中，落实了责任到人。
建立了“三项机制”，实现了“四个目标”、“一个责任”落实了民管会民主管理下的主任责任制，其他成员协助主任分别负责的寺院民主管理“两项工作”。
在创建和谐寺庙工作中，我镇一是狠抓培训工作，不断提高僧尼的爱国爱教、遵纪守法、围护祖国统一反对民族分裂的思想认识；二是认真解决寺庙存在的突出问题，为寺庙僧尼排忧解难；三是建立国家安全和社会治安综合治理和管理机制；四是建立民主管理机制，制定了民管会民主管理机制。
在实际工作中，以维护社会稳定和促进信教群众脱贫致富为落脚点，认真贯彻落实党的民族政策和民族法律法规，严格依法行政，消
除民族歧视和伤害民族感情的现象，维护少数民族和民族地区的合法权益，促进民族团结和维护社会稳定。高举民族团结旗帜，维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护国家统一。在寺庙管理工作中，我镇一是成立了以镇党委书记为组长的寺庙管理领导小组，加强对寺庙管理。二是明确了镇寺庙工作分管领导和一名民宗干事。三是加强对寺庙僧尼的爱国主义和法律法规宣传力度，20XX年以来共计开展宣传教育活动40余次，并完善了寺庙僧尼管理制度。四是为了加强寺庙文物管理工作，我镇出资1.5万元为日喀寺安装防盗门窗。五是为了安定寺庙僧尼，我镇联系各有林业资源的村庄为寺庙解决了3车柴火。六是为了广大信教群众及日喀寺僧侣的交通安全，我镇联系相关部位，争取资金20万元修建了日喀寺公路，目前该工程已经完工。七是为解决日喀寺僧宿的危房改造，我镇组织干部职工为寺庙捐款1.1万元。八是加强寺庙在各大节日和各种维稳敏感期内的值班安排。九是为了加强寺庙消防安全，我镇还为寺庙配备了消防设施。
xx镇人民政府
20XX年11月1日
篇二：寺庙工作优秀工作者材料1
与时间赛跑向困难挑战
——记炉霍县驻瓦达尼姑庙工作者同志系炉霍县人，生于年月，年月参加工作，大专本科学历，现任民宗局副局。该同志在维护祖国统一和民族团结，反对民族分裂的斗争中，政治立场坚定，态度坚决果断，具有高度的政治敏锐性，正确贯彻中央、省委、州委和县委的决策部署；同时牢固树立“与时间赛跑向困难挑战”的意识，在今年寺庙维稳工作中，更表现出不畏艰苦，立场坚定、态度鲜明、敢于整治，不断改进工作方法，工作取得了较好成绩。
一、向困难挑战，服从安排进驻寺庙。当接到下乡开展寺庙工作的通知后，她坚决服从上级的安排，及时赶赴驻点—瓦达尼姑庙，她深知在今年维稳整治工作中，瓦达尼姑庙作为4大重点整治寺庙之一，要想开展好此项工作必须要有过硬的业务能力和丰富的经验。必须要从思想上、行动上克服种种困难，她抱着“不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨”的信念投入到了寺庙整治工作中。
二、合理安排，大力开展寺庙工作。
（一）做好准备，推进寺庙整治工作。
她积极参加到寺庙整治工作中，她知道开展好此项工作第一，要统一思想认识。把思想认识统一到中央、省委、州委和县委的定性判断及决策部署上来；必须坚决同分裂、违法犯罪分子作斗争，维护祖国统一，捍卫民族团结。进一步统一思想，细化方案，明确目标，落实责任，确保了寺庙整治工作有序稳步开展。第二，成立组织机构。要想有效推动工作，必须结合实际，从熟悉寺庙工作、政治素质高、业务能力强及懂“双语”的干部中抽调精干力量，成立了寺庙集中整治工作领导小组。第三，制定工作方案。要紧紧围绕炉文件的指导思想、工作原则、目标任务和工作步骤等要求，结合实际，及时制定了，明确了推进恰龙寺法制化、社会化、民主化管理的工作目标等。
（二）竭尽所能做好寺庙工作。
1、不怕艰辛，做好摸底调查工作。她和工作组成员一起在寺庙中生活，在寺庙中办公，通过不懈的努力终于摸清了瓦达尼姑庙的基本情况。寺庙的场所情况、佛事活动情况、寺庙办学经情况、寺庙经济情况以及尼姑的信息，同时不断贯彻上级文件精神，了解寺庙急需解决的问题。
2、利用长处，大力宣传政策法规。她和工作组成员通过大量的走访、召开大会等形式，向在寺尼姑宣讲法律法规及相关政策法规。她利用自己擅长的讲解方式，用通俗易懂的语言将国家的法律法规传达给广大尼姑。通过不厌其烦的讲解，终于向尼格们讲清了事件真相，讲明了事件性质，使寺庙尼姑明辨是非、分清善恶；特别是对《甘孜州藏传佛教事务条例》作了详细的讲解，并深情的告诫尼姑们要争做守法僧尼、争创和谐寺庙；在对国家
重大方针政策和各项民生、惠民工程宣传中，她积极收集尼姑们的意见建议，并及时收集整理上报给有关部门。
与此同时，她还组织尼姑开展讨论活动。重点围绕对“”的认识、“五个(:寺院管理干部述职报告)相适应”为题，以及如何制定民主管理办法开展专题讨论。督促寺庙僧人签订承诺书。让寺管会向乡党委政府签订《依法接受管理，维护社会稳定承诺书》、《寺庙僧尼不参与分裂活动承诺书》，落实分级管理的责任。
3、以心交心，从朋友做起、拉近干群关系。她知道要做好工作，达到事倍功半的效果，就必须在保持坚定立场的同时必须要和开展工作的对象搞好关系，拉近干群关系。她在驻寺期间，利用自己懂语言、性格平和的优点，与尼姑们交朋友，从她们的口中获取有用信息。也将国家的政策潜移默化的传给了她们。
（三）严守工作纪律，重守工作职责。
她深知“无规矩不成方圆”的道理，干好工作必须扎实认真，真抓实干，一干到底，干出实效。一要爱岗敬业主动工作，要以岗位为事业，干一行，爱一行，钻一行，精一行，有一份热献一份热，有一分光发一分光，安分守己，踏实干事。二要恪尽职守忘我工作。“恪尽职守”是工作的基本要求，“忘我工作”是工作的一种境界。前者是前提、后者是目标、是追求。她坚决服从工作安排，严守工作秘密，“不该说的不说，不该问的不问，不该
看的不看”，严格保守工作秘密。坚持说实话、办实事、求实效，牢记“两个务必”，保持谦虚谨慎、不骄不躁和艰苦奋斗的作风，不断提高工作效率。自觉遵守廉洁自律有关规定，做到清正廉洁，坚持原则，勤俭节约，廉洁自律，切实做好后勤保障工作。
三、注重学习，提高政治思想素质和业务能力。
她在驻寺的工作闲暇时间里注重学习，严格要求自己，努力提高学习的深度和广度，坚持用先进的理论和科学的知识武装头脑。注重业务知识学习。只有掌握丰富的业务知识和熟练的业务能力才能更好地为民服务，虚心向领导、同事请教，在不断地学习和探索中取得较大进步。她在综合分析问题、解决问题和沟通协调等能力方面得到了进一步提高。
她始终抱着“我是一名普普通通的党员，是一名驻寺工作者”的这个信念，在工作学习中，做到集思广益、群策群力，充分调动积极性。她自己严格要求，用她的行动影响周围的人，更好的体现一名驻寺工作者应有的先进性，让党放心，让人民群众满意。
20XX年6月5日
篇三：玛曲县藏传佛教寺院发展与管理工作调研报告
玛曲县藏传佛教寺院发展与管理工作调研报告
玛曲县民族宗教事务局
扎西东珠
(20XX年4月)
20XX年自西藏拉萨“3.14”事件以来,玛曲县个别藏传佛教寺院僧人也参与了发生在玛曲县“3.16”不稳定事件,事件平息后，根据中央的决策和省州的安排部署，在寺院开展了法制宣传教育工作，有一定的成效。现结合科学发展观的要求,就玛曲县藏传佛教寺院存在的困难问题,以及今后发展与管理等方面调研如下：
一、玛曲藏传佛教寺院基本情况
玛曲地处甘、青、川三省交接地带，总面积10190.8平方公里。辖七乡一镇和河曲马场、阿孜科技师范园区、西科河大鹿养殖场，有36个村委会，238个村民小组。全县总人口4.8万人，藏族人口占89%以上，全县信教群众为39100人，是一个以藏族人口为主体的纯牧业县。当地群众与周边13个县都有程度不同的往来，为此，社情民意极其复杂。玛曲县全县共有11座寺院，其中宁玛派寺院2座，活动点1个，护法殿1个。全县有8名活佛，驻寺活佛有7名，共有僧人1836人，贫困僧人812名，残疾僧人102名，年迈及无人照料的僧人54名。
二、存在的困难和问题
通过深入扎实细致的调查，目前，玛曲县藏传佛教寺院存在许多困难和问题，主要表现在：
(一)寺院基础设施差。一是因寺院建设历史悠久，公用房屋隔墙年久未修，许多经堂堂檐裸露在外的木质材料腐朽脱落；许多土坯垒筑的院墙多处裂缝，面临跨塌和处于危险状态；二是僧人住房简陋，部分住房有倒塌的危险。根据调查统计，玛曲县全县共有11座寺院，其中宁玛派寺院2座，活动点1个，护法殿1个。共有僧人1836人，贫困僧人812名，残疾僧人102名，年迈及无人照料的僧人54名。20XX年3.16不稳定事件发生以后，有5座寺院被省州列为重点寺院，这5座寺院共有僧人1093名。参与3.16不稳定事件的僧人67名，其中1人被司法处理，其他66名均作非罪处理。三是吃水困难。多少寺院因吃水困难而去附近的黄河中挑水吃。长期以来，水的问题已捆扰着僧人的日常生活。
(二)僧人生活水平低。玛曲地处纯牧业区，在过去看来纯牧区经济与农区经济发展相对富裕，然而随着经济日益发展和生产经济结构的不断调整，农牧区经济发展多元化，而牧区经济发展因受自然条件、群众文化素质的发展限制，逐趋单一化，仍然靠天养畜，经济发展仍处于自给半自给的封闭式发展状态，牧区的生产条件十分落后，居住条件非常简陋，导致生活条件改变缓慢，牧民收入单一。藏传佛教寺院僧人的生活来源，大都是以家庭供养为主。调查统计，两寺30%以上的僧人每年除家庭供给维持生活的酥油、糌粑外，自身的年收入不足600—700元。家庭条件较好的就供给的多一些，这也是藏传佛教寺院与众不同的显明特征。同时，僧侣的生活来源靠广大信教群众的施舍和请去颂经而得到一点微薄收入，特别是
家庭条件差的部分老弱病残的僧人生活更加清贫，居住简陋。据调查统计，全县僧人中有贫困僧人812名、五保350名和残疾僧人102名，占僧人总人数的12.38%；全县无住房和住危房的僧人为812名。面对老弱病残、生活困难的僧人多的现实，地方党委、政府对生活困难的僧人没有实行或享受最低生活保障，也未将寺院的特困户纳入低保范围。同时，对身体残疾的僧人也没有按照有关政策给予扶持。
(三)僧人看病难。随着社会的进步和人民生活水平的不断提高，民族地区医疗卫生事业虽然有了全面迅速的发展。但是，对地处高寒和边远的玛曲牧区来说，年迈的僧人普遍身患风湿等疾病，看病难、缺医少药的问题依然存在。特别是乡卫生院基础设施差、医疗技术水平低、医疗设施和医务人员十分短缺。当前开展的新型农牧村合作医疗试点工作进展缓慢。并且对僧侣的看病就医未纳入到乡级医保范围，严重影响了僧侣群众的生产生活。
(四)寺管会基础设施简陋。全县各寺院房屋都年久失修，两寺管会没有一间办公场地。在20XX年以来法制宣传教育活动中，对僧人进行宣传教育、法制辅导、交流座谈、召集会议，都在寺院的院中草地上举行。因此，尽快解决寺管会基础设施建设是值得面对的现实问题，也是建立健全寺院管理长效机制工作中的重大问题。
(五)寺管会组成人员无正常工作报酬，难以发挥作用。全县各寺院的寺管会各有组成人员73名，长期仅靠全寺僧人的信任和本人的诚实态度、敬业精神而为寺院、僧人服务，没有享受到政府的一点实惠。
三、对策和建议
建立健全藏传佛教寺院管理的长效机制，是解决藏区社会稳定和寺院管理的有效保障，有利于加强藏区社会的稳定和长治久安，有利于从根本上解决部分寺院的深层次问题，引导藏传佛教与社会主义社会相适应，也是摆在我们面前的一项长期任务。因此，我们应当立足当前，着眼长远，采取有效措施，将这项工作有序、稳妥的开展下去，针对玛曲县藏传佛教寺院教育管理工作中存在的问题，提出以下建议：
(一)高度重视，深刻认识。建立健全藏传佛教寺院管理的长效机制，是保证寺院正常秩序，纳入规范化、制度化、法制化管理的重要前提。各级党委、政府要从思想上有个新的认识，从大局出发，以全局和政治的高度来认识问题，包括对策的正确理解和把握，增强责任心和紧迫感，提高我们解决问题的使命感。必须正确认识发展和稳定的关系，正确认识宗教的长期性，充分认识做好寺院法制宣传教育的重要性，正确理解和把握党的民族宗教政策，提高各级领导干部的政治意识，统一思想，集中精力，搞好藏区寺院管理工作，确保藏区的社会稳定和长治久安。
(二)建立有效管理机制。宗教既是一种信仰，又是一个社会实体，它不是单纯的思想信仰，它涉及很多群众和活动，是一个社会实体。既然它是社会实体，自然就应受政府依法管理，宗教活动要遵守法律，也不能脱离我们的社会，我们的社会是一个大家庭，不能将实体游离于社会之外。那么，在当今改革开放和经济快速发展的条件下，如何对寺院建立有效的管理机制是我们值得思考的问题，我们认为应从以下方面着手建立和健全寺院管理的长效机制。
(1)根据藏传佛教工作的长期性和特点，按照依托属地、分级负责、归口管理、以寺养寺的原则，鼓励和扶持寺院发展生产自养事业。
(2)解决机制问题，把宗教实体作为一个社会单位，纳入地方管理，这对宗教实体来说十分重要。如果机制问题解决了，我们就可以将寺院和僧人纳入社会管理和公共服务的范畴。
(3)强化寺院和宗教部门的管理职责。统战部门作为党委的职能部门，应把握好党的民族宗教方针、政策的执行，引导宗教与社会主义社会相适应上提供政治保证。宗教部门作为政府的职能部门，是行政执法主体，应切实负起依法管理宗教事务的责任。
(4)赋予基层政权组织对寺院的管理权限，进行属地管理。因为，基层组织政权是直接接触者，制定出一套责、权、利相互配套的管理措施，进行管理，这样效果可能更好一些。
(5)强化寺院内部管理，建立和完善自身管理体系。目前，藏传佛教寺院大都建立了寺管会，僧人代表会，一个管理，一个监督，相互牵制，相互作用，这对寺院的管理起到了较好的作用。但是机制的不完善，没有完全发挥出这些人的积极作用。因此，要进一步完善和建立机制，解决寺管会成员的待遇问题，充分发挥他们的积极作用，做到严格管理、民主管理、制度管理。
(6)充分发挥各级宗教管理部门的职能作用，管理部门是行政执法主体，承担着宗教事务的管理和宗教法规制定、宣传和执行工作。在具体制定政策和管理办法时，应充分考虑到不同的民族、不同的宗教和不同的特点，做到有的放矢。这样，制定出的办法和措施才能管用、有效。
(7)加强宗教界代表人士队伍的建设。宗教代表性人物，大都是在宗教主体中有一定地位的人士，在人民群众中德高望众，具有强大的影响力，在关键的时候，他们靠得住、做表率，起作用，能与党和政府同心同德，而且有能力做好群众的思想工作。所以，我们在工作中要善于发现，物色和培养爱国爱教的宗教代表性人物，善于发现和培养爱国爱教骨干分子和积极分子，将寺院的领导权牢牢掌握在爱国爱教的人士手中，进一步增强他们对寺院的控制力和影响力，为藏区的稳定和建设爱国爱教的寺管会奠定思想和组织基础。
(8)强化基层组织，搞好党群关系。在基层普遍存在：基层组织和群众的关系不和谐，相互脱节，基层干部人浮于事，为人民服务的思想意识淡薄等问题，而且在当地牧民群众中也存在一些思想认识问题，牧民群众认为，管好、养好自己的牛羊，而基层政权组织，对他们来说无关紧要，心态处于相对不依赖，相互无关系的状态，这对当今藏区经济社会稳定是十分不利的，是一个非常严重的问题。鉴于目前基层组织存在的问题，我们要高度重视，发现问题及时解决。因此，加强和维护藏区稳定，构建和谐社会，建立健全寺院有效管理机制工作，强化基层政权组织建设，搞好党群关系，增强凝聚力，提高各级干部群众为人民服务的思想已是刻不容缓。
(三)强化寺管会管理建设。目前，藏传佛教寺院大都成立了寺院管理委员会，基本是一个主任、一个副主任，一个参与管理，一个参与监督，对寺院管理起到了有效作用。但是由于寺院经济来源不足，导致基础设施简陋，普遍没有固定的办公场所，大都是临时腾出一间房，做为寺院管理委员会的场所进行办公管理。因此，建议：将寺管会纳入社会管理和公共管理，由政府出资为寺院修建集图书阅览、电视收看、授课开会为一体的综合办公场所，强
化基础设施建设，加大支持力度，活跃和丰富僧人的生活，给予僧人更多的关爱和扶持。这样让更多的僧人，接受新的知识，了解和掌握当前的国际国内形势，也能及时了解和听到党中央的声音，也为长期组织学习法律法规,党的大政方针宣传教育，提供便利条件，也为长期在寺院实行法律法规知识讲座，打下坚实的基础。同时，对寺管会成员，按照乡属村委会班子成员同等对待，由乡上安排布置检查督促工作，将寺管会主任、副主任和委员纳入村干部管理的范围，每月发给固定补贴。
(四)制定政策，解决困难。20XX年5月，泽巴足副省长在玛曲县督查藏传佛教法制宣传教育工作时指出：对僧人的困难要通过乡村低保，逐步救助等措施解决；对寺院基础设施差的问题，要通过落实纳入社会管理，项目建设等政策来逐步解决，享受改革开放的成果。团此，我们必须进一步落实科学发展观，维护藏区的社会稳定，构建和谐社会，使藏区的社会经济又好又快的发展，制订和出台更多更优惠的政策，加大政策力度的实施。建议：一是把寺院和僧人纳入社会管理和管理范畴。二是寺院行路难、饮用水难、看电视难等问题，应当纳入当地的“村村通”工程和经济建设项目中。三是解决寺院僧人生活困难的问题，将他们纳入乡级最低生活保障范围。四是要把僧人看病就医的问题，纳入社会医保范围。五是对身体残疾的僧人，政府应按有关规定给予重点扶持。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/21a81c4e250c844769eae009581b6bd97e19bc3a.html
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