人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《子路曾皙冉有公西华侍坐》习题训练包含答案

13.子路曾皙冉有公西华侍坐

一、课内练习

阅读下面的文言文，完成1-10题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

《论语》

⑴子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 

⑵子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

⑶夫子哂之。

⑷“求，尔何知？”

⑸对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

⑹“赤，尔何如？”

⑺对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 

⑻“点，尔何如？”

⑼鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

⑽子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

⑾曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

⑿夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

⒀三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

⒁子曰：“亦各言其志也已矣！” 

⒂曰：“夫子何哂由也？”

⒃曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．以吾一日长乎尔，毋吾以也 以：认为

B．摄乎大国之间 摄：夹，迫近

C．如其礼乐，以俟君子 如：至于

D．异乎三子者之撰 撰：分析

2． 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．比及三年，可使有勇 比：及，到

B．夫子哂之 哂：嘲笑

C．如其礼乐，以俟君子 俟：等待

D．为国以礼，其言不让 让：谦让

3． 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．可使有勇，且知方也 方：有方向

B．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 希：通“稀”，稀疏

C．何伤乎？亦各言其志也 伤：妨

D．赤也为之小，孰能为之大 小：做小相

4. 下列各组中加点的词，词类活用现象不相同的一项是(　　)

A．病偻，隆然伏行 B．驼业种树

C．如会同，端章甫 D．浴乎沂，风乎舞雩

5. 对下列各句中加点的文化知识的解释，不正确的一项是（  ）

A. 千乘之国，摄乎大国之间（有一千辆兵车的诸侯国。在春秋时是一个小国。乘，车辆。春秋时一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。）

B. 如会同，端章甫（端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布做。）

C. 愿为小相焉（相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。）

D. 冠者五六人（指成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，就是成人了。）

6. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(　　)

A．加之以师旅 如其礼乐，以俟君子

B．求也为之，比及三年 孰能为之大

C．夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 唯求则非邦也与？

D．摄乎大国之间 浴乎沂，风乎舞雩

7. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(　　)

A．因之以饥馑 因舍其名，亦自谓“橐驼”云

B．以吾一日长乎尔 如或知尔，则何以哉

C．非曰能之，愿学焉 寡人之于国也，尽心焉耳矣

D．夫三子者之言何如 安见方六七十如五六十而非邦也者

8. 与例句句式相同的一项是（ ）

例句：不吾知也

A. 如或知尔，则何以哉 B. 亦各言其志也

C. 加之以师旅，因之以饥馑 D. 唯赤则非邦也与

9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．开始交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。

B．子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。子路认为，自己可以治理好内忧外患的中等国家，使人人有勇气，使百姓知道为人的道理。

C．冉有志在治“方六七十，如五六十”之邦，公西华志在为小相，参与“宗庙之事，如会同”，他们的志向远远比不上子路，但谦虚，乐于从政，得孔子赞赏。

D．曾皙描绘了一幅春日畅游图，深得孔子的赞许。曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世图，与孔子“仁政”“礼治”“教化”的主张相符。

10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

译文：

(2) 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

译文：

二、课外阅读

（一）（2015年北京）阅读下列文言文文段，完成1-2题。

《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。

曰:“夫子何哂由也？”

曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

另一种标点如下。

曰:“夫子何哂由也？”

曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

①（ ）“唯求则非邦也与？”

②（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者?”

③（ ）“唯赤则非邦也与？”

④（ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？”

1. 请在括号内写出本句的说话人.

①（ ）②（ ）③（ ）④（ ）

2. 不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。（5分）

答：

（二）（2016年山东高考9-12）阅读下面的文言文，完成1-5题。

①景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”

②晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王①不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。 古者尝有处橧巢②窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极洿池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”

③景公禄晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所为不敢受也。”

④公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”

⑤晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”

⑥公曰：“然则曷以禄夫子？”

⑦晏子对曰：“君商渔盐，关市讥③而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”

⑧公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”

⑨公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”

（节选自《晏子春秋》，有删节）

【注】三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商汤、周文王（或周武王）。 橧（zēng）巢：用柴薪搭建的巢形住所。关市：指集市。讥：稽查，盘问。

1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.若其衣服节俭而众说也 说：同“悦”，高兴

B.土事不文，木事不镂 文：花纹

C.下之疾其上甚矣 疾：痛恨

D. 宗君而处身 宗：尊崇

2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.如此，则诸侯其至乎 行李之往来，共其乏困

B.服之轻重便于身 青，取之于蓝

C.然则曷以禄夫子 还军霸上，以待大王来

D.关市讥而不征 逝者如斯，而未尝往也

3.　下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻

B.夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻

C.夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻

D.夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻

4.　下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ）

A.晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都想念其徳义而归附他们。

B.晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。

C.面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。

D.本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税，减轻刑罚等的政治主张。

5. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。（4分）

译文

（2）公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。（3分）

译文

（3）是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？（3分）

译文

三、链接高考

1. 下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（ ）

①在某些传染病暴发初期，医学专家最感到左右为难的是，如何判断和预测疫情的规模和发展趋势，以便为公共决策提供更多的科学依据。

②大型实景舞剧《长恨歌》的演员们充分利用华清池的空间，以优美的舞姿把发生在一千多年前的爱情悲剧演绎得动人心弦，幻若梦境。

③再完美的机制出得靠人去操作，一旦机会主义，暴利主义成为心底横行之猛兽，即便要付出天大的代价，破坏制度与规则者也会前赴后继。

④广交会为企业提供了内外贸对接的契机，但这种对接不可能一挥而就，绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场，即使有意内销也无从着手。

⑤女性作者的文笔，常以柔情似水、细腻委婉见长，虽非个个如此，但说大多数是这样，应该算是持平之论。

⑥关于他的籍贯和生平，研究的人虽然很多，但一直言人人殊，始终没有一个定论，因此这个问题还可研究。

A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ③④⑥

2. 下列各句中，没有语病的一句是 （ ）

A.第二航站楼交付使用后，设备可达到国际领先水平，旅客过安检通道的时间，将从目前的10分钟缩短至1分钟，缩短了10倍。

B.在那些艰难的日子里，不管他的身体有多差，生活条件再不好，精神压力有多大，他都坚持创作。

C. 塑料购物袋国家强制性标准的实施，从源头上限制了塑料袋的生产，但要真正减少塑料袋污染，还需消费者从自身做起。

D.社区服务中心为孩子们准备了跳绳、羽毛球、拼图、棋类、卡拉OK等19项体育活动，并将20万元活动经费发放到各社区。

3. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。 。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。

①在记言的同时，传达了人物的神情态度

②文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话

③言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验

④《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属

⑤《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加

⑥在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点

Ａ. ②①③⑥⑤④ Ｂ. ②④③⑥⑤① Ｃ. ④③①⑤②⑥ Ｄ. ④③①⑥⑤②

4. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。

在传统思想，特别是儒家思想的束缚之下，中国人勇于言义，羞于言财。但是，① 。在传统社会生活中，中国人对财的追求可谓始终如一。自从个人财产出现以后，② ，民间对财神的崇拜就是追求财富的一种表现形式。在供奉财神之时，人们把对财富的渴望③ ，几炷香火，一片痴情。

5. 下图是某市教育局机关文化品牌的标志，请写出该标志的图形部分的构图要素及其寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过100个字。

答：___________________________________________________________________

13.《子路曾皙冉有公西华侍坐》参考答案

一

1. D（撰，才能，指为政的才能）

2. B（哂，笑。）

3. A（方，道，指是非准则）

4. B（名词活用为意动用法，其余均为名词活用为一般动词。）

5. A（千乘之国，在春秋后期是中等国家。）

6. D（A项，介词，把；连词，表目的。B项，动词，治理；介词，替。C项，动词，赞成；语气词，同“欤”，吗。 D项，均为介词，相当于“于”，在。）

7. C（A项，动词，接着；副词，于是，就。B项，连词，因为；动词，做。C项，均为语气词，可不译。D项，助词，表提顿；助词，表判断。）

8. A（例句与A项均为宾语前置，B项、D项为判断句式，C项介宾短语后置。）

9. C（“志向远远比不上子路”错，“得孔子赞赏”，于文无据。）

10.（1）宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。（2）暮春时节，春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里游泳（祈福），在舞雩台上乘凉，唱着歌回家。

参考译文：

子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“ (你们)不要因为我就不说了。（你们）平时(就)常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”

子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

（冉有）回答说：“一个方圆六七十里甚至于五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。”

“公西华，你怎么样？”

（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”

“曾晳，你怎么样？”

（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人所讲的不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”（曾晳）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里游泳（祈福），在舞雩台上乘凉，唱着歌回家。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾晳的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

（曾晳）说：“您为什么笑仲由呢？”

（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能做大事？”

二

（一）

1. 曾皙 孔子 曾皙 孔子

2. 不同之处在于：第一种标点，是孔子在回答了曾皙的问题之后，又自问自答；第二种标点，是曾皙和孔子两人一问一答。同学们可以赞同任意一种，说明理由。

（二）

1． B（文，名词活用为动词，装饰花纹。）

2． D（A项，副词，表猜测；代词，他们的。B项，介词，对；介词，从。C项，介词，用；连词，表目的。D项，均为连词，表转折。）

3． A

4． B（应为“效法仁政”。）

5．（1）他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。（2）您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。（3）这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？

【参考译文】

①景公询问晏子说：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都会来吗？”

②晏子回答说：“效法古圣王的节俭那么就可以，效法穿衣服，居其室，没有益处。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，不是因为衣服使诸侯归服的，诚心于爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于他们的道义，这就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。那帽子足够用来表示恭敬就行了，不要致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷就行了，不要致力于华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上戴的帽子不要镂刻花纹。古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厌恶的人，给予宫室而不要，天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加敬肃之意，头上戴的帽子足以表示敬肃，而不求贵重；身上穿的衣服足以使行动干净利落，而不有害于活动。衣服的轻重方便于身体，使用钱财的多少顺于民意。后来不居住用柴薪搭建的巢形住所的人，是因为要避风雨；不挖洞穴居的人，是因为要避开潮湿。因此修建明堂的原则是，地下的潮湿，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能装饰花纹，木建筑物不能镂刻，给民众看，让他们知道节制。等到这种风气衰败的时候，衣服的奢侈已过于足以敬肃的程度，宫室的壮美已过于避开潮湿的程度，使用人力很多，使用钱财很浪费，这是与民为仇敌。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么虽然还没有成就治理，希望还是有益的。如今君主穷尽楼台亭榭的高耸，竭尽蓄水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的巧妙，花纹彰显的观看而不厌倦，那么就是与民为仇敌了。就像我的忧虑，恐怕国家的危险，而主公您也不平安呀。主公希望招徕诸侯，不是很难吗？您的话过分了。”

③景公赐给晏子平阴和槀邑。晏子辞谢说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了；又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使其力疲困，使其财用竭，使其身临死境，下面的人非常痛恨上面的人！这就是我不敢接受的原因。”

④景公说：“这样就算了，即然这样，君子难道就不奢求富贵吗？”

⑤晏子说：“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身；安定国家后才考虑自己的家，尊重国君才能安身，怎能说唯独不想富贵呢！”

⑥景公说：“那么我用什么封赏你呢？”

⑦晏子回答说：“君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，如果是犯死罪的人就判刑，如果是该判刑的就罚款，如果是该罚款的就免了。这三条，就是对我的赏赐、君王的利益。”

⑧景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”

⑨景公按照这三条去做了。派人去问大国，大国之君说：“齐国安定了。”派人问小国，小国之君说：“齐不会侵凌我们了。”

三

1. C（①左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。不能与“最感”搭配。②动人心弦：形容事物激动人心。正确。③前赴后继：形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。没有注意褒贬。④一挥而就：一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。与语境不合。⑤持平之论：指公正的意见。也指折中、调和的话。正确。⑥言人人殊：说的话个个不同。指各人有各人的意见。正确。）

2. C（A项，“宿短”不能用“倍数”。 B项，“不管他的身体有多差，生活条件再不好，精神压力有多大”改为“他不管身体有多差，生活条件有多不好，精神压力有多大”D项，概念不清。“拼图”“ 卡拉OK”不属“体育活动”的范畴。）

3. D

4. ①这种情形并不是人们心态的真实写照　②追求财富就成为一种普遍的社会现象　③宗教仪式化（根据“但是”一词可知①处要填的与前面的内容相反，再根据后面的“在传统社会生活中，中国人对财的追求可谓始终如一”可以确定①处应填：这种情形并不是人们心态的真实写照。从②后面的内容看，②处应填：追求财富就成为一种普遍的社会现象。③处由前文可知，人们供奉财神是把追求财富宗教化。）

5. 构图要素：标志的图形部分由下面的萌芽(树叶)和上面的书本组成。

寓意：下面的图形犹如茁壮成长的萌芽，象征教育局以培养青少年学生成才为使命；上面的图形犹如正待翻阅的书籍，又如舒展飞翔的翅膀，代表教育工作者努力耕耘，助青少年腾飞。

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