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《红楼梦》前五章的人物分析

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文艺理论
《红楼梦》前五章的人物分析
李嘉瑶
前言
《红楼梦》在中国古典章回小说中被评为巅峰之作，其作者是清朝文学家曹雪芹，虽然还未全然确认，但它仍是一部绝美的作品。这部小说之所以成功，乃在于思想内容的无比丰富和深刻，人物的塑造鲜明和生动，同时也对人性和现实做出深入的剖析。因此，后世研究《红楼梦》的人非常多，甚至形成一股国际风潮，在文学界称为红学。文学界大多认为《红楼梦》的前五章已是整个故事的简介，由结缘到金陵十二钗的命运，则把整个故事和每个人的结局展示出来。
其内容主要描写了一个家族的兴衰及其大小故事，由宝玉和黛玉前世所结下的因开始，后来到宝玉与薛宝钗成亲以致黛玉含恨归天，整个流程基本迈向结束。之后各世家渐渐没落，宝玉也因为黛玉的死而看破红尘，故事的完结回应了开头的楔子及点出是梦一场。
一、分析贾宝玉的身份及性格
贾宝玉是《红楼梦》里的男主角，但有很多人并不清楚他的真实身分和来历。有人认为贾宝玉本是青埂峰下的通灵宝玉幻化而成的。有的只知道贾宝玉与通灵宝玉和神瑛侍者有关系，却不知道何关系。而在《红楼梦》的通行本里写了，只听和尚问道此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。
女娲补天以后却多出了一块石头，此石被弃于大荒山无稽崖青埂峰下。石头感叹自己空有材却不能补天。后来这颗石头遇上了一位道士与一位和尚。他们决定让石头去经历一场人世间的荣华富贵。而恰好当时神瑛侍者有意到凡间历练一番，两者同样到了警幻仙子的宫殿。最后神瑛侍者转为了贾府的贾宝玉，而此石化为通灵宝玉，被贾宝玉含在口里出生。贾宝玉丰富的背景为这个角色加了许多颜色，也造就了整个故事的始未。
贾宝玉是个不甘于礼乐社会，超凡脱俗的奇人。在第二回里贾雨村道：“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”
他更把贾宝玉和陶潜、阮籍相比。值得注意的是贾雨村也有把陈后主、唐明皇和宋徽宗做出比较，也为贾宝玉在政治上会失败而做出伏笔，亦写出他是个生性旷达之人。毫无疑问的是贾宝玉是个聪明又俊美的郎儿，在第二回里讲到“说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个”。
在第三回里他和林黛玉在人间第一次相遇时，曾以林黛玉的角度描写他：“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万
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种情思，悉堆眼角。”
在林黛玉为贾宝玉摔玉的事难过时，袭人曾道：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢！若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。快别多心！”
可见在他们眼中贾宝玉是个大智若愚的奇人。而宝玉对情爱重视的性格还表现出对“男尊女卑”的反对观念和对女性的同情。他曾说：“天地间灵淑之气，只钟于女子，男子们不过是渣滓浊沫而已。”
二、分析林黛玉的性格
林黛玉本是整个故事最大的助力，她原是太虚幻境中的绛珠仙草，因受神瑛侍者滴水之恩终能化为女身。后陪神瑛侍者下凡还他一世的眼泪，因有还泪一说。林黛玉的外表在《红楼梦》里也有说到，而作者似乎是把自己最诗人的那一种性格给了林黛玉，在整本书里，黛玉的才思敏捷和聪明才智都是清楚和明显的。在第三回里贾宝玉曾形容林黛玉，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时，如姣花照水；行动处，似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
作者没有写到林黛玉的实质的东西，而是写了林黛玉给人的一种感觉。曹雪芹笔下的林黛玉是一个不被时代所允许的奇女子。她既美丽、聪敏又有才气，她活得清灵、脱俗、潇洒，这正印证了她的诗人性格。林黛玉是个多愁善感之人，虽然才情似乎为十二金钗之首，但个性相当极端。在第三回里说到她将去到贾府时，暗暗提醒自己：“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，生恐被人耻笑了她去。”
而这种性格是因为她有寄人篱下、矮人一截的自卑感。而她本身就像一枝梅花，从小生长在这大观园这个大染缸里，她不仅没沾到逢迎巴结的流气，更学不会宝钗的圆融功力，傲岸而不群的性格与贾宝玉脱俗的思想不谋而合。她自始至终如一块不染尘埃的美玉，散发着慑人的光芒。
三、林黛玉和贾宝玉的爱情
在别人的眼中，林黛玉和贾宝玉的爱情就只是一
段贵族子弟哥儿姐儿的爱情故事。但事实上宝黛的爱情里包含了文学的优美，也有一些哲学的味儿。首先，贾宝玉和林黛玉的爱情是建立在相知相惜而不是性爱基础上的纯爱。这样说有些唐突，但他们确实早就因前世结下的缘，来开了今世的姻。在他们第一次相见时，他们自己也说对方似曾相识，在第三回里，“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：好生奇怪！倒像在那里见过的一般，何等眼熟到如此！”
“宝玉看罢，因笑道：‘这个妹妹我曾见过的。’”

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