艺术探索者的胆识与勇气 ——简评越剧改编本《江南好人》的演出
叶廷芳
【期刊名称】艺术评论
【年(卷),期】2013(000)002
【总页数】4
最近越剧名角茅威涛领衔在国家大剧院演出根据布莱希特名剧《四川好人》改编的《江南好人》，令人耳目一新。也有不同反应，但这是正常现象，而且是好现象。
布莱希特是20世纪德国最杰出的戏剧家，也是欧洲戏剧革新的领军人物。他把一生的戏剧事业都服膺于下层阶级的政治启蒙，并以此去实践马克思主义的两个基本观点，即：任何时代的统治思想都是统治阶级的思想；重要的问题不在于认识世界，而在于改造世界。为此布莱希特打破了亚里士多德的“移情论”或“共鸣说”，创立了以打破舞台幻觉、唤起思考为目的的“叙述体戏剧”，简称“叙述剧”，即通过一个日常生活的故事或事件，暗示或揭示一个道理。他提出的“陌生化效果”是写作这种戏剧范式的艺术技巧，也是美学要求。在希特勒法西斯主义最猖狂的年代，布莱希特在颠沛流离中一连写出的几出名剧诸如《伽利略传》（1938）、《大胆妈妈和她的孩子们》（1939）、《高加索灰阑记》（1945）以及《四川好人》（1941）等都是叙述剧的代表作，而《四川好人》（“四川”是泛指“存在任何人剥削人的制度的地方”）我认为是最典型的。这就不奇怪，仅上世纪80年代的首都舞台上，就已经出现过两次由国内外不同剧种排练的演出，即日本著名导演千稻是之执导、栗原小卷主演的大型话剧和成都四川川剧团的演出。
布莱希特以辩证思维，令人信服地揭示了现代人类社会的悖谬现象：从善的愿望出发，却引来恶的结果；任何个人都是善恶并存的“双面体”。布莱希特本意是在揭示：在不平等的阶级社会里，整个社会成了一只充满剥削阶级思想意识的大染缸，绝对干净的人是没有的。于是他告诫他所同情的弱势群体：你看有钱人的钱是怎么来的！？因此你就不能那么傻，以善良的“羊”来面对凶恶的“狼”；你必须准备善恶两手，该善的时候善，该狠的时候就得狠，否则你是活不下去的。这就是说，在现实社会里，人与人之间的相互竞争仍是不可避免的！
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