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正在进行安全检测...

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原君（清·黄宗羲）
（字太冲，号南雷，又号梨洲，余姚人。生于明神宗万历三十八年（1610），卒于清圣祖康熙三十四年（1695）。著有《南雷文定》、《明夷待访录》、《宋元学案》、《明儒学案》，文章朴实无华，笔锋锐利，论理透彻。）
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一已之利为利，而使天下受其利；不以一已之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而已又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。以天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人，怨恶其君，视之如寇雠（仇），名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，乃兆人万姓崩溃之血

肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！是故如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，于废孟子而不立，非导源于小儒乎！
虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？摄缄藤，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰：“若何生我家？”痛哉斯言！回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮丧乎！是故明乎为君之职分，则唐虞之世，人人能让，许由，务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也，然君之职分难明，以俄顷淫乐不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/2363d34a7175a417866fb84ae45c3b3567ecddec.html

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