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发布时间：2023-11-20 21:54:05 来源：文档文库

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龙源期刊网http://www.qikan.com.cn死亡与新生作者：徐萍来源：《青年文学家》2018年第30期[中图分类号]：I106[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-30--02法国著名作家纪德是位高产的作家。一生著有小说、剧本、散文、日记和书信等多种作品。在1891年，20岁的他便写出了第一部小说《安德烈·瓦尔特手册》，直到1947年，年届77岁他最终获得诺贝尔文学奖，肯定他对世界文学做出的突出贡献，当时瑞典文学院是这样评价他的文学创作和作品的：“为了他广包性的与有艺术质地的著作，在这些著作中，他以无所畏惧的对真理的热爱，并已敏锐的心理学洞察力，呈现了人性的种种问题和处境”。由此可见，他是因为关注人的生存状态引起了强烈的心中共鸣和社会反响，而获此殊荣的。他的《人间食粮》被青年人奉做枕边读物，纪德也因此成为了青年人的精神导师。青年人阅读纪德的作品来寻找自己，发现自己，消除自己的疑惑与迷茫。从这一点上讲，纪德将自己塑造成这样的作家：通过书写自己的经历和内心世界以供他人参考——敢于面对真实的自己，维护自己内心世界的秩序，照亮年轻人前进的道路。纪德是什么时间又为什么会将自己的写作如此定位和设计呢？关于这个问题的答案，笔者认为在纪德的自传作品《如果种子不死》中是有做解析和说明的。一、死亡与新生《如果种子不死》从纪德幼年记事开始写起，讲述了他童年的时光、受教育的过程和宗教思想的形成与演变、与表姐心心相印相恋的经过，直至他的母亲病故，他与表姐订婚整整26年的真实历程。上卷中记录了他生活在一个传统的宗教家庭中，处处需要严守道德伦理，信奉宗教教义，时刻都要压抑他的内心的思想并约束他的行为；下卷中记录了他去北非旅行，在这次旅行中他摆脱了内心的宗教道义束缚，大胆反叛并体验各种欲望生活，认清自己真实的性取向。其中，下卷中提到一个重要的经历。纪德在去北非的路上，舊疾复发，踏上北非土地上后病情加重，他写道：我的身体状况一天不如一天……我呼吸非常困难，感到非常不舒服……。纪德用了“听天由命”来描述当时的病情的不容乐观，由于它的父亲也是死于肺病，他觉得他这次怕是危险了。他的身体却奇迹般地康复起来。他恢复体力后的第一天便与一个阿拉伯小男孩体验了激情。也是从这一天起，他重生了。从此便一发不可收拾，顺应了他的自由天性了。经历了死亡过程却又最终被奇迹救活的人就会展现出新的生命力，这有点像神话故事之中的凤凰涅槃。为什么会出现这种情况呢？因为在死亡的过程中，意识清醒的人会回顾自己的一生，这个过程是极为迅速的，而一生中所有的遗憾都会被展现在你的面前，而大多数人都只能
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn带着这些遗憾永远的逝去。可对于被救活的人来说，这种强烈的刺激会导致他们以后的人生发生巨大的变化，会极力弥补以前生命中的所有遗憾，在旁人看来就似乎是获得了新生一般。其实，我们每个人都会在某些时刻为自己所做过的一些事而悔恨，也会为生命中的一些错过而遗憾，但是这种悔恨和遗憾不过强烈，而只有经历过死亡过程的人才能真正下定决心去改变自己的人生。正如纪德在《人间食粮》中这样劝谏道：“纳塔纳埃尔，我很想给你一种谁也没有给过你的快乐。这种快乐，我本人倒是拥有，但不知如何给你，我希望与你交谈比谁都更亲切……我只为你写作，只为这种时刻写作。我希望写出这样一本书：你从中看不到任何思想。任何个人激情，只以为看到本人热情的喷射。我希望接近你，希望你爱我。”二、新生后的启示与使命经由此次死亡与新生的历劫，纪德决定敢于成为自己，他悟出了两个启示：第一，从前的被家庭、宗教、道德伦理压抑得喘不过起来的纪德已死，上天既然让他重活一次，新生的纪德一定不可以像从前那样活着，新生的纪德将藐视传统的价值和他人的责难，新生的他自由自在、热爱生活、直面情欲。第二，既然上天给了纪德第二次生命，新生的纪德也应承担自己新的人生意义和使命。虽然这次特殊的经历使得他想通了许多事情，但是并不是所有人都会因缘际遇有历死的经历，然后彻底地思考自己究竟想要怎样的人生。纪德要分享他的经历和精神世界，用写作和日记等形式帮助他人能领悟到些什么，进而打开思想枷锁，勇敢追求自己的幸福人生。他从北非旅行回来后，便开始写作。接下来的几年中，纪德以己度人，以关怀他人的境况为使命，特别是青年人的处境，他笔耕不辍。1891年，他写出《安德烈·瓦尔特笔记》，虽然此书作为第一部作品还不成熟，但是这是一部与“我的天性做斗争”的日记。书中的“我”表达了对表姐精神上的爱情，却又被宗教禁欲的要求所压抑，笔记中完整地记录了“我”内心的种种挣扎，最终因这种矛盾得不到解决，被折磨得发了疯。纪德用《安德烈·瓦尔特笔记》劝谏他人与青年人要学会释放和解放自己，只是一味地困惑和挣扎，你们也会发疯的。1893年，纪德写出《爱的尝试》，吕克和拉舍尔在春天的相爱后，很快便拥有了彼此，后来一路相伴游园，他们这个过程中渐渐地对对方失去了兴趣和耐心，于是在秋天平静地分了手。故事很简单，纪德“借一部作品去体验现实中无法经历的人生，感受自己生命中所没有的喜悦”表达了他对“幸福的渴望”来劝诫他人与青年人，如果渴望爱，就去行动、去爱。1897年，纪德创作了《人间食粮》，他的意图和使命感更直接明了了。他以另一个“我”的身份反复地对纳塔纳埃尔说到“我要教会你热情奔放”，也通过此书对每一个人呼吁说“但愿本书教你关注你自身超过关注这本书，进而关注一切事物超过你自身”⑼.1902年，纪德创作了《背德者》，主人公米歇尔在结婚旅行中大病一场差点丧生，这次不幸的转机使他感悟到生活的乐趣和生命的意义，于是彻底抛弃了信仰和道德准则，充满激情地投入对生活情趣和感官享受中，即使妻子因为他的不管不顾而死，他也没有后悔，继续过着他想要的生活。这是一部带有自传性质的小说，“背德者”米歇尔其实就是纪德本人，他再次现身说法地来直面他人的质疑和责难，来告诉他人和青年人，做自己，不后悔。1909年，纪德发表了《窄门》，女主人公阿莉莎与她的表弟杰罗姆相爱，但是她深受宗教的影响，放弃了世俗的
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn爱情，最后在异乡痛苦病死。死后留下的日记中却真实地写出了她内心的矛盾和痛苦。通过设计这样一个悲剧人物，纪德定是想要警醒我们：你是否想要成为下一个阿莉莎？如果不想痛苦地过一生，是不是应该走出那道门，承认自己的感情，追求自己的幸福呢。1919年，纪德的《田园交响曲》问世，新教神父收养了盲女瑞特吕德，不料神父对盲女发展成世俗的爱情，神父的儿子雅克也爱上盲女。盲女复明后，发现她爱上的不是神父而是他的儿子，而雅克已经皈依天主教并担任神职，不能结婚了。因为心中梦幻的世界同现实世界格格不入，盲女绝望投水自尽。这是纪德笔下塑造的又一悲剧人物，纪德总是用悲剧人物来警醒世人：如果你的爱情对他人造成了伤害，或者你的爱情为世人所不容，死是一个好的解决办法吗？除了死去，坦然面对自己的感情，摒弃世俗传统观念也是一种解决办法。1926年，纪德发表了自传《如果种子不死》，用这本书来解答了他为什么会有这样的一生，他为什么写作，他都是为了谁写作。三、结论“如果种子不死”这个典故是来自《圣经·约翰福音》。耶稣死而复生后对众人说：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是不死，就结出很多粒籽来。爱惜自己生命的，就丧失生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。⑽纪德的这粒种子没有死，孜孜不倦地写作来将这粒种子传播开来，就会有结出很多粒籽来的结果和将来。1951年，纪德死了，但是纪德精神永生不朽。

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