正在进行安全检测...

发布时间:2023-11-14 21:59:52   来源:文档文库   
字号:
《鱼我所欲也》练习题(答案)
一、填空
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼同时得到或占有 ,舍鱼而取..熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故所以)不为 )苟得苟且偷生)也;死亦我所恶,..所恶有甚于死者,故患祸患)有所不辟也(“辟”同“避”,躲避。如使假如,假..使)人之所欲想要)莫甚于比… …更重要)生,则凡可以得生者何不用也?使人..之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独不仅)贤者有是这个,..这样)心也,人皆有之,贤者能勿丧不丢掉)耳。 ..一箪古代盛饭用的圆竹筐)食,一豆古代一种木制的盛食物的器具)羹,得之则生,弗得则死。呼尔吆喝着)而与)之,行道之人弗受;蹴用脚踢)尔而..词,连接修饰语和中心语与之,乞人不屑( 因轻视而不肯接受 万钟高位厚禄....则不辩同“辨”,辨别)礼义而受之,万钟于)我何加有什么好处)焉!为宫..室之美,妻妾之奉侍奉,所识穷乏者得同“德”,感激)我与同“欤”,语气助词)?乡同“向”,从前)为为了)身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是这样看来)亦不可以已停止,放弃)乎?此之谓)失其本心 天性,天良 ..一、 一词多义:
1. ⑴所识穷乏者得我与 通“欤”,语气助词 ⑵呼尔而与之 2. ⑴蹴尔而与之 表修饰 ⑵由是则生而有不用也 转折连词,却 ⑶舍鱼而取熊掌者也 表并列 3. ⑴所欲有甚于生者 ⑵万钟于我何加焉 4. ⑴非独贤者有是心也 这个,这样 ⑵是亦不可以已乎 这样看来 5. ⑴二者不可得兼 得到,拥有 ⑵所识穷乏者得我与 通“德”,感激 6.
1
⑴乡为身死而不受 wèi 为了 ⑵今为宫室之美为 wéi 做,接受
⑶凡可以辟患者何不为也 wéi 做,接受 二、通假字 1.“辟”通“避”,躲避。例句:故患有所不辟也
2.“辩”通“辨”,辨别。例句:万钟则不辨礼义而受之
3.“得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思。例句:今为所识穷乏者得我而为之 4.“与”通“欤”,语气词。例句:所识穷乏者得我与 5.“乡”通“向”,从前。例句:乡为身死而不受 三、古今异义 1. 例句:万钟则不辨礼义而受之 古义:一种量器 今义:计时的器具或中空的响器 2. 例句:非独贤者有是心也
古义:代词,这种 今义:判断动词,是
四、词类活用
⑴所识穷乏者得我与 名词作动词 得:恩惠,这里是感激的意思。 五、句子翻译
1)生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生命也是我所喜爱的,正义,也是我所喜爱的,这两样东西不能同时得到,(就)舍弃生命而选取正义。
2)使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的,那么凡是可以用来躲避祸患的手段,有什么不可以做的呢?
3)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
采用某种方法就可以保全性命,可是有的人不肯采用;采用某种方法就可以躲避祸患,可是有的人也不肯采用。
4)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。 5)呼尔而与之,行道之人弗受。
可是吆喝着给他吃,过路的人也不会接受。 6)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! (可是有的人)见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了,那么优厚的俸禄对我有什么好处呢!
7)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
先前为了义,宁愿身死不接受,现在(却)为了熟识的穷人感激自己而接受了。 8)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了他的天性。 六、内容、主旨

2

本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/241cd470a7e9856a561252d380eb6294dd88222b.html

《正在进行安全检测....doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式